“慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”有何深意呢？

1. “慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”有何深意呢？

俗语“慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”何意

2. “慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”有何深意呢？

明朝民间流传一部奇书，叫“增广贤文”。它是一部较早地儿童启蒙读物，作者和年代都已无从考证，最早见于市面的时间是明朝万历年间。
作为一部封建社会儿童读物，《增广贤文》是整齐划一的长短句，读起来朗朗上口，与《三字经》、《朱子家训》风格颇为相似。它不是深不可测的晦涩语言，而是由一些极为通俗的大众语言组织罗列而成，更像是一本民间流行“安身立命”的教科书。


《增广贤文》内容的覆盖面很广，几乎涵盖做人做事的方方面面，其中有一句话说得非常直白且蕴含着做人的大智慧——慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政。咱们不妨聊一聊这句古训背后的现实意义。
慈不掌兵咱们看电视或读文史类的书籍，经常会听到一句话“一将功成万骨枯”。古往今来，皆是如此。一个名将的诞生，必然伴随的是万千健儿长埋黄土。因为战场上，无论将领懂不懂兵法之道，都不可避免的会有所死伤，自己想活命的最直接方式便是置对方于死地。战场就是你死我活的斗争，所以为了胜利、为了活命，一旦走上战场，只有拼命才能活命。
若是作为掌管兵权统领六军的将领，一旦没有杀伐决断的狠心，处处怀着妇人之仁，试问这样的性格，又怎么可能在战场赢得胜利。放到今天的社会也是如此，那些大企业大多实行“末尾淘汰制”，从事人力资源的人员，若是人人都心怀恻隐之心，一旦遇上公司裁员辞退，难道不执行决定吗？


义不养财“义不养财”应该是最符合每个人切身利益的事儿。钱财虽是身外之物，也是生活必需之物。有句话说“天下熙熙攘攘，皆为利来利往”，没有必要用否定钱财的方式，来标榜个人道德的高尚。钱多不是坏事儿，钱少不见的是好事儿。
所谓的财，不是咱们朝九晚五挣得辛苦死工资。人无外财不富，马无夜草不肥。要想致富必然是要通过做买卖赚钱才行。做买卖要想赚钱，必然是通过“买与卖”赚取中间的差价。如果一个人太讲义气，买卖上平价出售，试问他又怎么可能积攒下钱财。


善不为官有句话说“官场如战场，战场无父子”。为官之道，在于保持一颗公平正义的心，凡事都要取决于法令，这便是做官的准则，不为私情逾越规矩，不人情破坏公平。中国是一个人情礼法的社会，它不像欧美国家的契约社会，中国5000年流传下来的人情社会观念。
如此一来，一个人若是为人和善，什么话都答应，什么事都敢揽，他肯定会被自己的“七大姑八大姨”给烦死。亲朋好友肯定会像赶集一样，整天围着家里转，不出半年门槛都会踏碎。所以，做官最重要的是要学会“拒绝”。


情不立事不知道大家听说过一句话叫“亲兄弟明算账”，说的就是情不立事。“情不立事”的意思是劝解人不要感情用事、意气用事。我身边有一对这样的朋友，当年在一起玩的时候，都是两肋插刀的铁哥们，穿一条裤子都嫌肥。两人喝酒时，想到一个做生意的点子，一拍即合说干就干。
由于，两人感情十分密切，做买卖前没有把账目划分清楚。大约做了2年多的时间，市场逐渐饱和，两人一商议打算清资退出。最后，分钱的时候搞得十分不愉快，双方都觉得自己花费的比较多，加油票、招待费等等乱七八糟地加起来，算来算去就急眼了。


仁不从政从政，很多人理解得不够透彻。以为通过考试成功上岸便是所谓从政。实际上，这样想实在容易让人笑话。真正的从政是做一些“经国治世”的大事儿。所以，政者，正也，矫正风气的意思。
所谓的“仁不从政”，从概念层面不好解释，我给大家讲个广为熟知的故事——鸿门宴。项羽原本可以在鸿门宴上，借助项庄舞剑直接除掉刘邦，将来项羽得天下十拿九稳。项羽偏偏不干，觉得这样的行为不够仁义，索性放走刘邦。

后来，垓下之战，项羽面对四面楚歌时，刘邦可没管你仁不仁义。诚如韩信评价项羽“妇人之仁”。刘邦与项羽的故事，应该是“仁不从政”最好的事例。

3. 为什么说慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政？

首先呢，这句旷世名言出自《增广贤文》，流传至今也是深得许多人的认可和推崇，好似金玉良言一般，发人深省。短短的十几个字，却蕴含着无穷的道理，至今都让人十分的受用。在古代，这段话是古人们求职的标杆，对于当时的制度和环境来讲有着非常实用的借鉴意义。

慈不带兵讲的是为将者，应该杀伐果断，心中不该有妇人之仁，并且每一个将士都应该将忠于国家放在第一位，先大家后小家。义不养财讲的是做生意的本质，天下熙攘利来利往。人做生意就是为了钱，如果不是为了钱谁还冒着风险去做生意呢？所以商人的本性就应该是奋不顾身铤而走险，毕竟不是做慈善。让利是可以的，但是如果在义字面前是非不分就实在令人无法接受。

善不为官讲的是在尔虞我诈你死我活的官场，不管是为了自己，为了他人亦或者是为了百姓都需要想方设法去争取更多的利益。但是在专政的大环境下，则需要为官者一些谋略和小手段。情不立事讲的是任人唯亲是难成大事业的，这从某些程度上来讲和“亲兄弟明算账”有异曲同工之妙。

任何事情都不该以情谊为前提，而应该时时刻刻谨记规矩，毕竟没有规矩它不成方圆。仁不从政讲的是面对一些权力谋略时，作为执政者不可以有妇人之仁，否则很有可能就会养虎为患，因为一时的恻隐之心很可能招致大祸端。

4. 慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政，这到底是什么意思？

善良而不掌管军队意味着他严肃军事纪律，忠于国家。对于一支军队来说，军纪和忠诚是第一位的。违反军事纪律的人是不能容忍的。韩信的七十四条法律、五十年的割礼和历代的军事纪律都涉及一个原则。军纪严明。自古以来，所有的名将都对军纪有非常严格的要求。从来没有一个有名的将军是好人。将军们在杀戮和杀戮时应该果断，而不是像女人那样仁慈。

要善良，不要管军队，不要厌倦欺骗，因为战争本身是反人类的，没有决定的人不能带领军队参战。当然,也有一句话叫"小时候爱兵"。孙子说：“将军是聪明、忠诚、仁慈、勇敢和严厉的。”善意和严厉是齐头并进的。对于那些即将失去生死观的人。对于将军来说，战场上的生死是一个数字，没有实际意义。正义不支持财富，没有生意不强奸。“当世界动荡时，它是为了利润；当世界动荡时，它是为了利润。

企业家的最高利益是赚钱。如果资本有50%的利润，它将承担风险。如果资本有100%的利润，它将敢于践踏所有人类法律。如果它有3%的利润，它将敢于犯下任何罪行或罪行。”你可以用50%的利润去犯罪。把牛奶倒进垃圾桶不仅是经济问题，也是不“善良”的表现“现在，这完全是为了体制和利益。当危机来临时，首先要做的就是解雇员工，这是“不公平的”。

你可以说，在金钱问题上，这是对人性的最大考验。人性的善良和丑陋都反映在这里。布诺不是军官。金庸曾经说过，妓院和朝堂是最虚伪的地方，所以混搭小灵通更好。在封建时代，他的官职取决于他的老板和皇帝。当他爬上去时，他抬起头，看到了其他人。他的屁股，往下看，是另一张笑脸。走人拉人是封建官吏的必然手段。他的仁慈只能对他的上级和皇帝好，而不能对人民和他的下级好。

5. “慈不带兵，义不养财，善不为官，情不立事，仁不从政”指什么？

慈不带兵，善不为官这两个都是说一个人要是太仁慈，或者是太善良了，是不适合在官场做事的，带兵打仗需要智勇双全的人，而在官场上，到处都是尔虞我诈，善良的人不适合，义不养财是来说商人的，商人们如果讲义气，就挣不到钱，情不立事，是说一个人如果做什么事情都讲究情面的话，那么事情就做不好。



“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”，这句话是来自明代的一个儿童启蒙教材《增广贤文》，里面主要就是以儒家思想学说为根本的，一些符合儒家思想的句子摘抄出来编撰成一本书后，成为了给儿童传授知识的启蒙教材，里面包括一些诗词歌赋还有历史典籍，还有戏曲唱词和笔记杂感等。慈不带兵中的慈就是仁慈之意，他的意思就是说一个仁慈的将领是不适合带兵打仗的，因为在战争里都是刀光剑影，不是你死就是我亡的，必须要一个智勇双全，有军事才华的将领才可以的。

而义不养财就是说一个人要是太讲义气了的话，就会聚不住钱财，就算是挣了钱，会因为讲义气，看情面把钱又会像流水一样的发出去了，这样就算是有金山银山，最后也是存不住，这个词主要就是针对商人们来说的，说一个商人要是想挣钱，就要做到不择手段，让利润最大化，和任何人都不能讲义气看情面。

同样的善不为官，就是说一个善良的人，是不适合当官的，因为官场如战场，在官场里没有永远的朋友，只有永远的利益，非常会发生一些尔虞我诈，勾心斗角的事情，所以善良的人，没有害人之心，也没有防人之意，去了官场上，只会成为人家的棋子。情不立事就说一个人要是太重感情了，就会缺乏理性，这样的人办不成大事，最后会把事情搞砸，因为如果一个人老是徇情枉法的话，之后会丧失掉自己的威信，最后事情也做不好。

6. 古人有云：“慈不掌兵，义不养财，善不为官，情不立事。”何意？

慈不带兵，这句话说的是为将者不能有妇人之仁，真正的将领无论是对待敌人还是自己都是非常铁血的，如果将帅对于部下过于心慈手软，必然树立不了威，赏罚不明，更是难以服众，纪律不严明的话，时间长了，肯定会生出一些祸乱，所以作为将帅，必须要恩威并重，赏罚分明，但过于严则必有人怀恨，过宽则必有人懈怠，因此必须立威与施恩并重，就好比三国演义中，由于马谡的过错痛失街亭，事后诸葛亮挥泪斩马谡，说明诸葛亮执军纪严明。
义不养财。商人的最高利益就是赚钱，如果说有百分之五十的利润，商人会选择铤而走险，如果说有百分之百的利润，一些商人就不惜践踏法律，如果说有百分之三百的利润，可能就会做出明知违反法律，甚至是不惜以生命为代价也要去做，放到现在，哪怕是有百分之五十的利润就有人会做一些不顾法律约束的事情，就好比把牛奶倒进水沟，既是经济问题，也是没有恩义的表现，当下很多人更是只讲利益，当危机来临的时候，第一件事便是裁员，这可以说就是无义，在金钱的考验下，人性的丑恶被展现的淋漓尽致。
善不为官。官场上拉帮结派，勾心斗角的事情更是家常便饭，俗话说害人之心不可有，但防人之心不可无，在官场中，善良的人只会被人利用，被人欺负，再说，在官场上混，对上要执行上级的命令，对下要让他们服从你的安排，这样才可以确保政令畅通，如果你过于善良，心肠软弱，就难以做到令行禁止，也不能让下级言听计从，难免会影响到自己的升迁。
情不立事。情不立事，说的是太重感情的人，办事情往往会感情用事，或者是参杂过多的个人感情成分，就可能使问题得不到公正的解决，这样的人会把生活中受到的影响，产生的不良情绪带到工作中去，所以说不足于成大事。

7. 慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政，这都是教训

 导语：慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政，这都是教训
    与人为善，为人讲义气，要仁义等等， 这都是我们从小接受得到的理论，并且在我们的成长轨迹中，总有人在提醒着我们要这样做，不然你就会没有朋友，你就会被孤立，会对你的未来生活产生很大的影响，但是真的是这样吗？
      任何事情都有两面性， 古人在教导我们向善的时候，却又说善不为官，让我们仁德的同时，又说仁不从政，让我们讲义气的同时，又说义不养财…… 我们究竟该怎么做才是对的？
   仁慈的人为何不能去掌握军队？
   因为仁慈的人不管是对自己还是对敌人都是仁慈的，而 对敌人仁慈就是对自己残忍！ 
       战争无疑是非常残酷的 ，而且必须要为达目的不择手段，因为一旦输了之后，就没有后退之路了，连带自己背后的家庭都城都要遭受灭顶之灾，如果你看见对手一个个都倒下，感觉于心不忍，放弃抵抗，那么会发生什么？而且行军打仗，要做到的是令行禁止，如果有人触犯了军纪，该不该原谅？原谅了一次，别人跟着犯该会发生什么？到战场上，士兵是不是就敢直接抗命？
   现在的人想要赚钱，就要有自己的人脉网，就要交朋友， 为何讲义气就不能发财呢？ 
      商场如战场，有几个真心，又有几个假意？别人给你点蝇头小利，你就死心塌地，那不是被人卖了还帮忙数钱吗？而且就算是真正的朋友，谈钱不伤感情吗？我们不否认有那些能超越金钱的友谊，但是这样的朋友又有几个人能遇到呢？要知道亲兄弟明算账，兄弟为钱反目的事情时有发生。
    要是你讲义气，把钱借给朋友，最后他还不上，你又突然用钱，该如何？ 
     
        
   当一个大染缸中出现了一朵白莲花，会发生什么事情？会让整个大染缸都变白吗？不可能，结果只有两个，一个是白莲花被踢出局，另一个结局就是白莲花也变成大染缸中的颜色，没有例外， 官场就像整个大染缸，没有一刻是干净的 ，言尽于此，望君珍重。
    问世间情问何物，直教人生死相许。 感情是人类最大的武器，同样也是人类最大的弱点，掌握好自己的情绪，才能在一些大是大非面前保持清醒，做出正确的决定，一旦被情绪左右，那么经常就会犯浑，只会落入别人精心准备的圈套中。
      刘备在三国中算是比较弱小的一方，但是手下能人众多，让他硬生生地在天下中取得了一席之地，本来猥琐发育还能让他多撑几年，但关羽的死让他做出了一个极为错误的决定，加速了蜀国的衰亡。
   让非常情绪化的人做决定，是非常错误的决策，这样会让整个团体都会陷入危险中。
    “仁”包含了非常广泛的道德范畴， 作为一个正常人讲“仁义”说“仁爱”说得多了，人们会感觉你这人是不是个“圣母B”，而作为政客，掌握的权利无疑是巨大的，别人站在道德的法律上批判你，对你所制定的规则产生质疑，你该如何做？所以我们现在讲“法”。
       慈、义、善、情、仁， 在我看来这些都可以归结成道德指标，这完全是错误的吗？必然不是，不然也不是千百年来大家都推崇的东西，而《增广贤文》中的这句话，我理解的是，我们心中要有自己的指标，不能被这些所胁迫，如果真的傻乎乎当一个老实人，在 社会 中必然会处处碰壁，而且你真的以为现在的老实人真的老实吗？

8. 为什么说慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政

完整的四句是：“慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官”。白话翻译是：“带领军队必须要狠，心慈手软的人干不了；讲情面成就不了大事；掌管财务必须认真负责。讲义气，不把钱当回事的人做不了；心地善良的人，做不了官。”
【名称】慈不带兵，情不立事，义不养财，善不为官
【拼音】cí bù dài bīng，qíng bù lì shì，yì bù yǎng cái，shàn bù wéi guān
【出处】统兵古训
【含义】带领军队必须要狠，心慈手软的人干不了；讲情面成就不了大事；掌管财务必须认真负责。讲义气，不把钱当回事的人做不了；心地善良的人，做不了官。
【造句】
1、慈不带兵,义不理财,不耍奸使恶,狗行狼心,岂能成为一流抄客。
2、所谓慈不掌兵,义不理财,善不为官,情不立事,既然想做一个有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心的人,就不要接触这些不慈、不义、不善、无情之事。
3、慈不掌兵，若让叛军逃窜，将贻误战机，后患无穷。
4、慈不掌兵，义不掌财。一夫当关，万夫莫开。 万事不由人计较，一生都是命安排。
5、慈不掌兵，义不掌财，世上忠义之士多好友，然好友则必然重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住。因为他们根本不在乎财。

扩展资料：
“慈不掌兵，情不立事”，古来善用兵之人，皆知此理。这不是说要对部下黑脸黑色，而是说关键的时候，那绝不能因为妇人之仁而误了大事，所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。
解放战争系列之“决战松沪杭”里面有一段让人印象非常深刻的内容，解放军部队在沼泽地追击逃窜的国军极度疲乏、甚至出现跑死、累死战士的时候，很多将士希望能够稍微休整。这时当代孙武刘伯承将军说了这样一句话：慈不掌兵，若让国军逃窜，将贻误战机，后患无穷。