怎么可以知道自己上辈子是什么？

1. 怎么可以知道自己上辈子是什么？

我的爸爸的字辈是叫什么

2. 如何判断人的前世是从哪一道投生来的

世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。

说来太多 具体你去百度  《大宝积经》卷第七十二中有详细记载......
下面来自新浪佛学:

从地狱中出来生于人间的众生－
1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。
2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭无愧心。
5、好行杀生事、常造作诸多恶事。
6、此人短命不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。

从畜道中出来生于人间的众生－
1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。
2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓).
3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。
4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。
5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。
6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。
7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。
8、喜欢裸体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。
9、心常虚诈，且异言诳语的。
10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。
11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。
12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。

从鬼界出来生于人间的众生－
1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。
3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。
4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。
5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话).
6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。
7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。
8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。
11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生利发财)。
12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。
世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。
 
从非人修罗之身投生到人间的众生－
1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。
3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)
4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。
5、抵债谩人(赖债还会骂人)。
6、身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。
8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手段来拆开良善人的和睦。
9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。
10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。
 
从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）－
1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。
2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。
4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。
5、对善知识的教导，其心顺且无违背。
6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。
7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。
8、善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。
9、好行布施，常生供养。
10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。
11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。
12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。
世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。
 
从天界转生人间的众生
1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。
3、常乐于音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。
5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7、此人有善,，乐欲出家。
8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)

－取自 大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王

3. 用佛教的观点解释，这辈子是夫妻，那上辈子是什么关系呢？

　　佛教中有句广为流行的话：夫妻是缘，有善缘有恶缘，无缘不聚。这是至理。众生因为无明，生生世世在六道中改头换面，或为人、或为鬼、或下地狱、上天道、成阿修罗，皆是因缘俱足啊。因，就是自己内在的条件，比如种子，缘，就是外在的与内在的有关系的条件，比如与种子的成长有关的土壤、水和温度等影响种子生长的外在因素。因缘，就是内因与外缘之间的关系，因缘俱足，就比如种子在生长条件适合的环境中，它自然就会生长。那么，六道轮回的因是什么呢？就是我们生生世世的身业（身体所做的善恶事）、口业（口所说的关心或伤害人的话）、意业（善恶之心意），这些都会成为种子，在条件俱备的情况下，在不同的六道中轮回。
　　回到夫妻关系上，夫妻是缘，这个缘是前世所造，这个前世，不是上辈子那么简单，是无数世轮回中结下的缘，其中有善缘，也有恶缘。有句歌唱：百年修得同船渡、千年修得共枕眠，共枕眠，即指夫妻缘，可见夫妻缘份之深。这种夫妻缘，在前世并不一定就是夫妻，或为兄弟姐妹，或者为父子母女，或者朋友同事，或为仇人对手，或为人与宠物，或为动物天敌同类，都有可能，但一定有个特点，就是对对方念念不忘，或恩、或仇、或恨、或情或爱，念念不忘。当在同一世为异性时，因缘俱足，即有可能成为夫妻，“酬其宿债”，有恩报恩，此即恩爱夫妻，有怨报怨，此即不是冤家不聚头式的好像结婚就是为了生气的夫妻。生生世世中大多是恩怨交结，大多数夫妻此世恩怨也就纠缠不清了。

4. 佛说:前生500次回眸换得今生擦肩而过的后面一句是?

佛说:前生500次回眸换得今生擦肩而过的后面一句是今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

    故事来源于：有个年轻美丽的女孩，出身豪门，家产丰厚，又多才多艺，日子过得很好。媒婆也快把她家的门槛给踩烂了，但她一直不想结婚，因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个男孩。
　　直到有一天，她去一个庙会散心，于万千拥挤的人群中，看见了一个年轻的男人，不用多说什么，反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。可惜，庙会太挤了，她无法走到那个男人的身边，就这样眼睁睁的看着那个男人消失在人群中。
　  后来的两年里，女孩四处去寻找那个男人，但这人就像蒸发了一样，无影无踪……
女孩每天都向佛祖祈祷，希望能再见到那个男人。
　　她的诚心打动了佛祖，佛祖显灵了。
　　佛说：“你想再看到那个男人吗？”
　　女孩：“是的！我只想再看他一眼！”
　　佛说：“你要放弃你现在的一切，包括爱你的家人和幸福的生活。”
　　女孩：“我能放弃！”
　　佛说：“你还必须修炼五百年道行，才能见他一面。你不后悔么？”
　　女孩：“我不后悔！”
    女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外，四百多年的风吹日晒，苦不堪言，但女孩都觉得没什么，难受的是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，这让她都快崩溃了。
　　最后一年，一个采石队来了，看中了她的巨大，把她凿成一块巨大的条石，运进了城里，他们正在建一座石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。
　　就在石桥建成的第一天，女孩就看见了，那个她等了五百年的男人！
　　他行色匆匆，像有什么急事，很快地从石桥的正中走过了，当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。
    男人又一次消失了，佛祖再次出现。
　　佛说：“你满意了吗？”
　　女孩：“不！为什么？为什么我只是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！”
　　佛说：“你想摸他一下？那你还得修炼五百年！”
　  女孩：“我愿意！”
　　佛说：“你吃了这么多苦，不后悔？”
　  女孩：“不后悔！”
    女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，这里每天都有很多人经过，女孩每天都在近处观望，但这更难受，因为无数次满怀希望的看见一个人走来，又无数次希望破灭。
　　不是有前五百年的修炼，相信女孩早就崩溃了！
　　日子一天天的过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。
　　又是一个五百年啊！最后一天，女孩知道他会来了，但她的心中竟然不再激动。
　　来了！他来了！他还是穿着他最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。
　　这一次，他没有急匆匆的走过，因为，天太热了。
　　他注意到路边有一棵大树，那浓密的树荫很诱人，休息一下吧，他这样想。
　　他走到大树脚下，靠着树根，微微的闭上了双眼，他睡着了。
　　女孩摸到他了！他就靠在她的身边！
　　但是，她无法告诉他，这千年的相思。她只有尽力把树荫遮挡起来，为他挡住毒辣的阳光。
　　千年的柔情啊！
　　男人只是小睡了一刻，因为他还有事要办，他站起身来，拍拍长衫上的灰尘，在动身的前一刻，他抬头看了看这棵大树，又微微地抚摸了一下树干，大概是为了感谢大树为他带来清凉吧。
　　然后，他头也不回地走了！就在他消失在她的视线的那一刻，佛祖又出现了。
　　佛说：“你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼……”
　　女孩平静地打断了佛祖的话：“我是很想，但是不必了。”
　　佛说：“哦？”
　　女孩：“ 这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。”
　　佛说：“哦！”
　　女孩：“他现在的妻子也像我这样受过苦吗？”
　　佛祖微微地点点头。
　　女孩微微一笑：“我也能做到的，但是不必了。”
　　就在这一刻，女孩发现佛祖微微地叹了一口气，或者是说，佛祖轻轻地松了一口气。
　　女孩有几分诧异，“佛祖也有心事么？”
　　佛祖的脸上绽开了一个笑容：“ 因为这样很好，有个男孩可以少等一千年了，他为了能够看你一眼，已经修炼了两千年。”

5. 佛说：前世五百次的回眸，换来今生的一次擦肩而过

佛说: 前世一千次的回眸,换来今世的一次擦肩而过。 前世一千次的擦肩而过,换来今世的一次相遇。 前世一千次的相遇,换来今世的一次相识。 前世一千次的相识,换来今世的一次相知

6. 谁是前世埋你的人?

从前有个书生, 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。
到那一天，未婚妻却嫁给了别人。 书生受此打击, 一病不起。 这时, 路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。。。
书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。 路过一人, 看一眼，摇摇头, 走了。 又路过一人, 将衣服脱下,给女尸盖上, 走了。 再路过一人,过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了。 僧人解释道, 那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。
你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋, 只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人,是最后那个把她掩埋的人, 那人就是他现在的丈夫。书生大悟。
前世，究竟是谁埋的你？ 金岳霖找到了林徽音。 他用一生的孤独来回报林这位前世埋了他的人。 徐志摩找到了谁？ “我将于茫茫人海中访我唯一灵魂的伴侣，得之，我幸；不得，我命。如此而已。” 这是他在追求陆小曼时说的话。他轻轻的从林徽音的身边走了，正如他轻轻的来，他轻轻的挥手，没有带走林身边的一朵云彩。为了满足陆小曼奢靡的生活，他频繁的往来于南北授课，在碧蓝的天空中，他把他34岁的生命回报给了前世埋他的陆小曼。
人们从奈何桥上匆匆走过。孟婆说：“行路的人，喝碗孟婆汤解解渴。”口渴的人心急的喝了。于是，那个前世埋他们的人，在他们头脑中渐渐模糊了。他们开始惊惶的四处张望，妄图在茫茫人海中寻找今生的爱人。“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”其实，你携 起他的手时，就是前世残存的记忆在提醒你了，前世埋你的人，就是你身边与你相濡以沫的爱人啊。

7. 谁是前世埋我的人

从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击，一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看……
书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人，看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。
僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。。
书生大悟，以致立地成禅。因果相接，累世情缘。原来今生前世都只是连续剧的一个片段，误了今生还有来世，错过姻缘只是前世因结出的今生果。
？众里寻他千百度，蓦然回首的灯火，却总是难以照清梦中的身影。走过千山万水，经历生死契合，那个埋我的人总是隐隐约约。也许喝多了孟婆汤，中了忘川的蛊，迷失了前世的记忆。但偶然间的一次回眸就有了别样的心动。从相识到牵手，许下的誓言落地生根。圆梦之日也就兑现了前世今生的因果。当前世的容颜，开始清晰；当往日的誓言，锈迹斑斑；当卿卿我我的絮语成为烦心的唠叨；当一次次的泪水流过双颊，才开始怀疑，莫非她前世只施舍我一件衣裳，或者只是野外偶遇的一次回眸。错了的因啊怎么能结出对的果。面对今生的短暂，又不得不开始新的寻寻觅觅。
我又在前世把谁掩埋呢？也许是前世的因果，才有了今生的恩怨，才有了爱与被爱的矛盾。遇上的人，一定是有缘分的。茫茫人海，红颜纷纷。等你万花丛中的一次蝶舞，等你江河流尽的一次现身，等你云淡风轻的一个微笑，等一次偶遇将前世还原。挖一个坑，会生出一世情缘。垒砌的荒坟能否就预告着一世的坚贞。一抔净土是前世欠下的债，你还给我的几分是真？
既然有人看了我一眼，我也要回报一次醉人的回眸。拥抱也罢，接吻也行，或许前世的情债，今天早已涨价，只是你既然没有埋过我，就不要奢求我以身相许。因为你的眼光从没那样专注，你看人太多，不要期待每一粒种子都会发芽。何况荒郊野外我也是阅人无数。最理智的做法，就让咱们成为红颜蓝颜，说说话，谈谈心，偶尔的一次暧昧也是因果的一次诠释。成不了时刻不离的相依，成不了一生的永远，甘愿做一个知你懂你的红（蓝）颜。
给一件衣裳为你遮羞，一定是因为内心深处的怜爱。体温还在，即使温暖不了你的身躯，也一定能温暖你的情怀。所以今生的宽衣解带，只为深情的回报，不要天长地久，只要今夕拥有。不求一生一世的相依为命，只求花前月下的一晌情欢。软语温层，牵心挂肺。说不尽的呢喃软语，叙不完的恩恩爱爱。做你的情人，在你的家庭之外，给你温馨的关怀。爱的纯粹，爱的直接，爱的天昏地暗，爱的魂牵梦萦。
究竟是谁埋了我，我又埋了谁？早已是解不开的心结了。然而，毕竟是时代不同了,半个世纪前以身相许是件大事,现在大家动不动就以身相许。所以,至于究竟谁埋了谁,做月老的已经理不清了。望一眼的，送衣裳的，以及挖土的，掩埋的，人多了，情感世界就开始复杂了。难怪现代人处处情意绵绵，秀色生香。春梦渺渺，风月情浓了。

8. 佛说:“前世五百次的回眸才换来今生的擦肩而过” 的下一句是什么??

佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。
你说，前世的五百次回眸，才换来今生的情怀依旧。
佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的一朝拥有。
你说，为了今生的这次相遇，我在佛前求了五百年。

扩展资料：
《前世的五百次回眸》是河南文艺出版社出版的图书，作者是方达。
席慕蓉在《回眸》中也描写到，前世五百次的回眸。
选段：
佛说：前世的五百次回眸才能换得今生的一次擦肩而过，
那么我要用多少次回眸才能真正住进你的心中？
前世，我频频回眸
挥别的手帕飘成一朵云
多少相思 多少离愁
终成一道水痕送我远走
今生，我寻觅前世失落的足迹
跋山涉水 走进你的眼中
前世的五百次回眸换得今生的一次擦肩而过
我用一千次回眸换得今生在你面前的驻足停留
问佛：要多少次回眸才能真正住进你的心中
佛无语，我只有频频回首
参考资料：《前世五百次的回眸》—百度百科