历史上真有丐帮存在么？

1. 历史上真有丐帮存在么？

喜欢《天龙八部》的朋友们对丐帮肯定非常熟悉。天龙八部中，乔峰这位大英雄就是丐帮的帮主。他一身好武艺，降龙十八掌打遍天下无敌手。在《天龙八部》中他的武力值名列前茅，很少有人能与之抗衡。而且他重情重义，极有民族气节。就算最后回到大辽做了南院大王，也依然坚持不与大宋为敌。真是《天龙八部》中最闪耀的一颗明珠。

因为乔峰，衣衫破烂的丐帮形象都变得高大起来。同样来自丐帮的，还有《射雕英雄传》里面的洪七公和黄蓉。娇俏黄蓉手拿碧玉打狗棒的形象让人赏心悦目，人们对丐帮的认知，几乎都是从金庸小说里来的。
那么，丐帮是仅存在小说中的吗？真实生活中有他们的原型吗？

其实历史上一直有丐帮的存在，就是当代，乞丐们也是有组织有计划有分区的。丐帮一直存在从未消失，只是丐帮没有武侠小说中传说的那么厉害，什么降龙十八掌之类的绝世神功当然是不可能有的了。
从历史上看，丐帮的第一次出现，是在两宋时期。宋朝的时候，经济发达，商品繁多而丰富，社会的各阶层发展都十分迅速，城市结构趋于完善。也因为这样，社会上各种团伙组织也如雨后春笋，发展的十分迅速。

当时作为社会底层的代表，乞丐团伙的头目——丐帮帮主第一次出现在了当时的文献当中。据记载，南宋时期，在杭州城内，出现了一位世袭七代的丐帮帮主，在古书《今古奇观》中，把他称为金团头。他管理着当地的所有乞丐，把乞丐组织起来，有组织有计划的乞讨，他则收乞份子钱，也给乞丐们照顾和提供安全保障。这就是丐帮的雏形。

当时的丐帮，与其说是一个帮派，更不如说是一个大家族。在家族里，族长和当家人，就是我们说的丐帮帮主。而其他德高望重的老人，说话非常有分量，就充当家族里的长老。
中华敬老的风格当时在社会各个层面都有体现，丐帮尤其明显，因为老年的乞丐，就意味着经验和人脉，在帮派里非常受人尊敬。丐帮是终身制的，加入丐帮以后，生老病死都有帮派负责照顾，可以说是给乞丐一个收容所，一份社会保证，但乞丐也要终生缴纳分子钱，这是得到照顾的前提。


丐帮确实有打狗棍，但是不像黄蓉的那根是碧玉翡翠做的。丐帮的打狗棍就是一个杆子，在古代野狗泛滥，乞丐手持杆子，最初是用于防身之用，后来就慢慢变成了丐帮身份的象征。据历史介绍：“丐头必有杆子以为证 ，如官吏之印信然”,“丐头之有杆子 ，为其统治权之所在 ，彼中人违反法律 ，则以此杆惩治之 ，虽挞死 ，无怨言”。这说明打狗棍在当时的丐帮已经成为身份的象征，就如官员的印信，非常重要。

丐帮，也有称他们为“杆子帮”的。帮主在某些时期也会被称为“大杆子”。当时丐帮弟子加入帮派的第一件事，就是拜杆子。有些地方的丐帮，会根据杆子的颜色区分身份。比如高级的乞丐是黄杆子，而普通的乞丐是蓝杆子。在清代的京师，黄杆子的丐帮帮主居然必须有王公贝勒担任！可见当时的丐帮面子和分量有多大，居然能惊动皇族！

时至今日，乞丐这个职业已经和之前大有不同，很多人使用这种手段来赚钱，不劳而获，有的甚至能发家致富，真假乞丐鱼目混杂，给爱心人士造成了困扰，好心施舍的爱心，却不能帮助到最需要的人，这是当今社会的无奈啊！而打狗棒，在今天，可能更多起了拐杖的作用，让行动不便的乞丐有个依靠，或者是让装残疾的乞丐显得更像那么回事了。

2. 现在还有丐帮吗？

截至2020年10月，现代社会也有丐帮，但是和我们在电视剧中看到的丐帮不太一样，在当代，有许许多多的人开始干起来一种古老的行当——乞丐，他们或是“个体经营”，或是“公司化”成群结队、拉帮结伙。
在当代的这个“职业”已与以前的大不一样了，他们是使用这种手段来赚钱，甚至致富发财。针对法律的漏洞和躲在道德监督所不能完全监督的地方做这种一般人认为是耻辱的乞讨行为。 



扩展资料：
行为特点
他们混迹已于人海的商业街、火车站、长途汽车站周围，他们混入真正的乞丐和无人照顾、须露宿街头的残疾人之中，但是我们一般人无法辨认他们，而他们所遭到的法律的惩罚和道德谴责还远远不够。
当一个人放下自尊向所有陌生人伸手索要维持基本生存所需的财物时，他的生命无疑就掌握在他人手中。然而时代在变，乞丐也不例外。在鱼目混珠真假难辨的现代生活中，乞丐也成为某些惯于不劳而获的懒人瞄准的目标“行业”，且应验了“三百六十行，行行出状元”。
在资本主义席卷全球之后，金钱的重要性越来越凸现出来。出现各种道德律法的改变和资本主义社会的社会不良思潮，比如，拜金主义的流行是一些人不顾任何法律道德的疯狂“掘金”。

3. 现在还有丐帮吗？

截至2020年10月，现代社会也有丐帮，但是和我们在电视剧中看到的丐帮不太一样，在当代，有许许多多的人开始干起来一种古老的行当——乞丐，他们或是“个体经营”，或是“公司化”成群结队、拉帮结伙。
在当代的这个“职业”已与以前的大不一样了，他们是使用这种手段来赚钱，甚至致富发财。针对法律的漏洞和躲在道德监督所不能完全监督的地方做这种一般人认为是耻辱的乞讨行为。 



扩展资料：
行为特点
他们混迹已于人海的商业街、火车站、长途汽车站周围，他们混入真正的乞丐和无人照顾、须露宿街头的残疾人之中，但是我们一般人无法辨认他们，而他们所遭到的法律的惩罚和道德谴责还远远不够。
当一个人放下自尊向所有陌生人伸手索要维持基本生存所需的财物时，他的生命无疑就掌握在他人手中。然而时代在变，乞丐也不例外。在鱼目混珠真假难辨的现代生活中，乞丐也成为某些惯于不劳而获的懒人瞄准的目标“行业”，且应验了“三百六十行，行行出状元”。
在资本主义席卷全球之后，金钱的重要性越来越凸现出来。出现各种道德律法的改变和资本主义社会的社会不良思潮，比如，拜金主义的流行是一些人不顾任何法律道德的疯狂“掘金”。

4. 丐帮是如何出现的。什么时候出现的呢？？？

我是百度找的。希望能帮到你。           
 话说乞丐——丐帮历史起源与发展
之一、乞丐的文献记载 
　　【後汉书　独行传】曰：「向栩字甫兴，河内朝歌人。向长之後也，少为书生，性卓诡不伦，不好语言，而喜长啸或骑驴入市，乞丐於人。」 
　　【左传】僖公二十三年记载晋公子重耳「乞食于野，野人与之，公子怒欲鞭之。」 
　　【龙城录】载有「一日，伊水上遇一丐者。」 
　　【稽神录】有云:「安陆人性毛，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇於市，以乞丐为生。」 
　　足见是先有乞讨的行为，後有行乞的身份；唐代元结著【丐论】，自称：「游长安与丐者为友。」由此可知以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝。【东京梦华录】形容开封城「诸行百户，衣著各有本色，不敢越外街市行人，便认得是何色目至於乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。」所谓规格者，大概是指穿著制式服装在特定地区或针对特定对象行乞，并受到团体的约束，要尽规定的义务。 
　　宋元话本小说【金玉奴棒打薄情郎】描述杭州城里的乞丐团头金老大，他手中的杆子是领袖的标记，统辖全城的叫化子，证明在宋代丐帮已然成气候，是具有某种程度组织规模的社会群体。「这般丐户，小心低气，服著团头，与奴一般，不敢触犯。」想见当时的丐帮纪律严明，丐头的杆子一直沿用到清代，不仅象徵权力，还可以执行帮规，惩治违规的乞丐。 
　　之二、讨孔子的人情 
　　据说孔子当年曾在陈国断炊，接受范丹的　济才不致饿死，因此後世的乞丐供奉范丹为祖师爷。他们挨家挨户向门上贴有春联的商户乞食，替祖师爷向孔子的徒子徒孙讨回一点人情，东汉的范丹是历史上著名的穷汉，和春秋时代的孔子竟也能扯上关系，当然是穿凿附会以讹传讹的结果。 
　　近代乞丐供奉朱元璋的愈来愈多，朱元璋就是明朝的开国皇帝朱洪武，幼时孤寒，被送到元觉寺当和尚，但命运多舛的朱元璋又被逐出庙门，落到挨户乞讨的地步，传说敲打牛骨头就是从他开始。 
　　穷家门的人称那牛骨头为「太平鼓」，上面有十三个小铜铃，相传一个铜铃可吃一省，十三个铜铃可吃遍全国十三个省份。当年朱洪武曾北上进京赶考，未中功名，途中忽患伤寒，幸获穷家门人救助始愈。当上皇帝後的朱洪武传旨，从此乞丐使用安上十三个铜铃的太平鼓。 
　　另有一说，唱花鼓行乞源於朱洪武平定天下後，为恢复家乡凤阳的元气，不惜迁徙江南富户十四万至凤阳，并严律私归者有罪。由於连年征战，田地荒芜，凤阳地方流离失所沦为乞丐者甚众。於是移居於此的江南富户每至冬季必扮成穷家门人，藉行乞潜归原籍，久而久之竟以行乞为业。 
　　一首花鼓歌谣唱得好：「凤阳本是好地方，自从出了朱元璋，十年倒有九年荒，背起花鼓走四方。」 
　　丰衣足食的太平岁月，只要掏掏炉灰、倒倒溲水，穷家门人不难在富贵人家的伙房混口饭吃，甚至将厨余打包带走。遇到喜宴节庆，说唱逗笑逢迎些吉利的顺口溜，更能讨得酒食或赏钱，乐上好一阵子。  
　　当乞丐也得拜师，乞丐头权威无限，负责地盘分配，小乞儿若是不能按时孝敬头儿，挨顿打骂事小，被赶出地盘成为流丐是常有的事，甚至遭受帮内私刑丢了性命，所以「高高山上一根棒，好活一阵是一阵。」 
　　沿门乞食的叫化儿乞丐，不论男女老少、瘸瞎聋哑，都是如假包换的穷家门人。乞丐组织门户森严，分行分类，行有武行、文行；武行有叫街丐、钉头丐，柱头丐、蛇丐等，甚或强讨硬要恶形恶状；文行有响丐（打太平鼓、打竹板说数来宝、唱花鼓等）、吹乐丐、诗丐等哀乞者皆属之。  
　　之三、丐帮开码头 
　　历朝偶见丐帮陋习，每年旧历二、八两月，或是端午、中秋、农历年三节期间，乞丐头公然带领成群结队的乞丐进入城中，向市面上的商户们强打秋风，索讨规费。凡是纳了捐的店铺，丐头就「出一葫芦式之纸给商店，使　於门，曰：「罩门」。罩门所在，群丐不至。 
　　其文有：「一应兄弟不准滋扰」字样，或无文字，仅有符号。商店既此纸，丐见之，即望望然而去。」大门贴上红纸黑字的丐条，管保平日没有叫化子再敢登门勒索钱财，就像贴上门神驱鬼一样有效。 
　　若是遇到不肯交纳丐捐的人家，乞丐头会支使群丐终日登门强索硬要，闹得家宅不安鸡犬不宁，非妥协不可。为了避免他们捣乱滋事，官府对他们通常是睁一只眼闭一只眼，因为他们非但人数众多，并且一点都不怕被抓进牢里去吃公家饭。 
　　因此，丐头按季带著徒弟逐户收取丐捐，平时遇到红白喜事就伸手索讨喜钱，帮徒日增组织愈密，大丐头俨然成为帮主，划界线分地盘，以防止外来的饥民穷汉来占码头。为了做好与地方政府之间的公关，惯例将丐捐分为五份：丐头一份，群丐合分三份，其余那一份当然就是用来孝敬当地官府。 
　　之四、小说中的丐帮 
　　丐帮是最常见的帮派组织之一，人数众多、分布极广、势力庞大是其特色，因此号称天下第一大帮。 
　　凡是叫化子皆属丐帮，除强济弱，重诺守信，为江湖上著名的正道组织。由於帮众分布极广，眼线甚多，耳目灵通，故在搜集敌情，传递讯息方面颇有所长。 
　　通常丐帮帮主拥有代代相传的高绝武功，其中最出名的当属「打狗棒法」和「降龙十八掌」；其他丐帮人物武功博杂不一，玩蛇者或擅弄毒，嗜酒者或能施展「酒雨神功」。 
　　丐帮人物出外行乞时，手中多执一根打狗棒，以防恶犬袭击，打狗棒法的特点是灵活跃动，机变百出，正是由与狗搏斗的实际生活体验中发展出来的技巧。 
　　传说中，降龙十八掌刚猛劲强，威力无穷，号称「天下掌法无双」，威震武林。 
　　小说裹的丐帮组织十分严密，帮主之下有各司其职的长老数名，还有舵土、香主等职务；另有一说，丐帮人物以肩负的布袋数量多寡定其辈份高低，负袋愈多辈份愈高。丐帮帮主不但武功顶尖，道德操守亦属一流，为公认白道英雄的领袖人物。

5. 丐帮原来那么厉害，为何后来会没落不堪？

众所周知，金庸小说塑造了无数个英雄武侠，多少个为人所动的“仙子”，小说中的武侠出现了许多帮派，许多代表人物，都让人印象深刻。就像天下第一大帮——丐帮。

丐帮，成员大多数为乞丐，因人数众多，号称“天下第一大帮”。在金庸小说《天龙八部》里，乔峰是丐帮第九代帮主，在江湖上人尽皆知，他带领的丐帮人数众多，江湖上绝对一席之地，而且都得敬他三分。
原来丐帮中分为净衣、污衣两派。净衣派除身穿打满补钉的丐服之外，平时起居与常人无异，这些人本来都是江湖上的豪杰，或佩服丐帮的侠义行径, 或与帮中弟子交好而投入了丐帮，其实并非真是乞丐。污衣派却是真正以行乞为生，严守戒律:不得行使银钱购物，不得与外人共桌而食，不得与不会武功之人动手。自唐末起，帮主以「打狗棒」和「打狗棒法」为身份象征，还有为人所知的“降龙十八掌”，为历代丐帮帮主所学。

丐帮的经济体系分布各个方面，各种方式挣钱，丐帮的人一般都是大街上混社会，收个保护费什么的，其中之一罢了。南宋时期，由于金兵入侵，汉人地盘急剧减少。丐帮由于各个分舵的减少，丐帮上上下下就开始了过着穷日子的生活，也难以招揽人入帮会。在后续，战乱不断，丐帮的名声不怎么好，大部分都是小混混，帮会招不到人才，帮内商业主义在战乱中收到较大打击，在商业主义和民族主义之间有矛盾，渐渐地没落。而且，丐帮还有一条奇葩的规定，丐帮的打狗棒法和降龙十八掌只有帮主能学，帮主学了能不能学好是他的事，但是剩下的丐帮弟子是不能得到其真传的，所以其平均实力也大大降低。就这样，丐帮变得没落不堪。

6. 丐帮真的存在过吗，现实中的丐帮又是什么样？

“丐帮”，顾名思义是由乞丐组成的帮派。在武侠小说里我们经常可以看见“丐帮”这个词，“丐帮”在武侠小说里虽说不是什么名门正派，但却有着“天下第一大帮”之称。著名武侠人物乔峰、洪七公还有黄蓉都担任过丐帮帮主。

那么在武侠小说里势力强大的丐帮在现实中存在过吗？现实中的丐帮又和武侠里的丐帮有什么区别呢？艺术来源于生活，“丐帮”在过去的确是存在过的，不过现实中的丐帮要比武侠里的丐帮要逊色一些。现实中的丐帮并没有帮主，也就说全国各地的乞丐并没有统一的领导人。和武侠区别最大的是，丐帮里的成员身份并不是按照几袋长老去区分的。他们的组织结构还是比较简单的，只有一个领导叫丐头。

丐帮自两宋形成以后，发展于元明时期，大盛于清代以及清朝末年、民国初年之际。特别是在明清，很多丐帮头领都由官府正式指认，帮会也形成了严格的规矩用以维系组织的正常运作。简单概括起来就是“十穷”、“八要”跟“十戒”，内容包括尊敬师长、孝敬父母、谨遵国法等十分详细。

这套规矩给予同行相当大的尊重，不准染指同行之妻，不准说同行的口舌是非。而且丐帮对偷盗行为也十分鄙视，如果发现手脚不干净就要受到很重的惩罚，轻则罚跪，重则挖眼睛，割手足，威慑力相当大。丐帮也是有自己的职业操守和素养的，比如丐帮同行见面，要先道“辛苦了”，遇见不相识的乞丐就说“人高腿短”。没有规矩不成方圆，要是没点儿严厉的规矩，这些本来处于社会底层的流民就会更像一盘散沙了。凭着这套规矩，丐帮行走江湖如鱼得水，颇受黑白两道敬重。

7. 丐帮在历史上真实存在吗？

丐帮兴起于宋代
事实上行乞作为一种生存方式，在我国古代社会中很早就出现了。《左传》僖公二十三年记载：晋公子重耳“乞食于野”，这算是史料记载当中最早、最高大上的乞丐了。然而，乞丐们形成丐帮这种帮会性质的组织，最早的记载出现在宋朝。
冯梦龙编的《古今小说》中有一篇叫《金玉奴棒打薄情郎》，里面就提到一个宋代的杭州团头“金老大”，根据史学家考证，这个团头就是所谓的丐帮首领。由此可见，金庸笔下在名震江湖的丐帮并非完全虚构，但是丐帮所谓的“绝世武学降龙十八掌”可就是金庸老先生的艺术创造了。史上真实的丐帮活跃于经济发达的大城市，势力虽大，但和江湖上的恩怨情仇并没多大关系。

宋元话本小说《金玉奴棒打薄情郎》当中的乞丐头子“金老大”，他手中的“打狗棍”就是团队领袖的标记，可以统辖全城的叫花子，靠着众丐帮弟子按时上交的银子，居然能够成为杭州城中首屈一指的大富豪，这便证明在宋代丐帮已然成了一定气候，是个具有某种程度组织规模的社会群体。
许多宋代的文献当中，事实上也涉及到丐帮。宋代孟元老著的《东京梦华录》中就有这样的记载：首都开封城中的乞丐“亦有规格，稍似懈怠，众所不容”，大概就是说乞丐们穿着制式服装，在特定地区或针对特定对象来进行乞讨，同时也受到团体约束，要尽相应的的规定和义务。
丐帮的入门礼仪
加入丐帮并不是想象的那么简单，它有一套自己的规矩。据现存明清时期的许多文献记载，入丐帮的门派和娶媳妇一样都需要介绍人，行内称介绍人为“文武先生”。而且丐帮内部等级划分严格，新人有专门的老师来教，并且有一段时间的试用期，经过老师考核合格之后才能入行。先入行的称“师兄”，后入行的称“师弟”，与其他武功门派没什么两样。

正式加入丐帮时的礼仪也很有讲究，不仅要向老师行礼磕头，最后大伙儿还要用讨来的美食美酒饱餐一顿，用这种特殊的方式欢迎新成员的到来。
丐帮拜师的仪式是相当有名堂的，就像宣誓一样，徒弟不仅要跪在师傅面前的一根木棍上，向丐帮的各位祖师画像表忠心，而且还要学习行乞技巧和帮规。这此过程中，徒弟给师傅上交的钱往往就是用来救急，比如说雨雪天不能上街乞讨的生活花费等。师傅还要拿着这些钱给那些衣不蔽体的徒弟买旧衣过冬，买药治病，若是有乞丐死亡，还会为他收尸送殡。

丐帮规矩森严
丐帮自两宋形成以后，发展于元明时期，大盛于清代以及清朝末年、民国初年之际。特别是在明清，很多丐帮头领都由官府正式指认，帮会也形成了严格的规矩用以维系组织的正常运作。简单概括起来就是“十穷”、“八要”跟“十戒”，内容包括尊敬师长、孝敬父母、谨遵国法等十分详细。

丐帮也是有自己的职业操守和素养的，比如丐帮同行见面，要先道“辛苦了”，遇见不相识的乞丐就说“人高腿短”。没有规矩不成方圆，要是没点儿严厉的规矩，这些本来处于社会底层的流民就会更像一盘散沙了。凭着这套规矩，丐帮行走江湖如鱼得水，颇受黑白两道敬重。

8. 关于丐帮，丐帮在历史上真的存在过吗？要详细点勒！

丐帮号称天下第一大帮会，盖天下历朝历代，无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮，打抱不平，举止介乎正邪之间。至于宋末，丐帮帮主举抗金义旗，以民族大义为重，开创出一番事业，终成为武林泰斗。成为江湖上第一大正派。丐帮帮主的打狗棒法一脉单传，以玉竹杖为帮主帮主信物。降龙十八掌更是名扬天下。 


乞丐的文献记载


　　【后汉书·独行传】曰：「向栩字甫兴，河内朝歌人。向长之後也，少为书生，性卓诡不伦，不好语言，而喜长啸或骑驴入市，乞丐于人。」

　　【左传】僖公二十三年记载晋公子重耳「乞食于野，野人与之块，公子怒欲鞭之。」

　　【龙城录】载有「一日，伊水上遇一丐者。」

　　【稽神录】有云:「安陆人性毛，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇于市，以乞丐为生。」

　　足见是先有乞讨的行为，後有行乞的身份；唐代元结著【丐论】，自称：「游长安与丐者为友。」由此可知以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝。【东京梦华录】形容开封城「诸行百户，衣着各有本色，不敢越外街市行人，便认得是何色目至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。」所谓规格者，大概是指穿著制式服装在特定地区或针对特定对象行乞，并受到团体的约束，要尽规定的义务。

　　宋元话本小说【金玉奴棒打薄情郎】描述杭州城里的乞丐团头金老大，他手中的杆子是领袖的标记，统辖全城的叫花子，证明在宋代丐帮已然成气候，是具有某种程度组织规模的社会群体。「这般丐户，小心低气，服著团头，与奴一般，不敢触犯。」想见当时的丐帮纪律严明，丐头的杆子一直沿用到清代，不仅象征权力，还可以执行帮规，惩治违规的乞丐。