一壶浊酒尽余欢 今宵别梦寒 什么意思

1. 一壶浊酒尽余欢 今宵别梦寒 什么意思

李叔同填词《送别》，大致说同窗一场，毕业前的最后一个晚上把酒言欢，互诉衷肠，但由于被离别的伤感萦绕，今晚的 心境格外凄凉。
原文：
长亭外，古道边，芳草碧连天
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山
天之涯，地之角，知交半零落
一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒
长亭外，古道边，芳草碧连天
问君此去几时还，来时莫徘徊
天之涯，地之角，知交半零落
人生难得是欢聚，唯有别离多
【注 释】：这是弘一法师未出家前所作送别歌，曲调极为优美，相信看过电影《城南旧事》都不会忘记这首优美的歌吧！
拓展资料：李叔同留日期间，日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。而李叔同作于1914年的《送别》，则取调于犬童球溪的《旅愁》。

2. 急:送别里有句"一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒"是什么意思

(转贴)李叔同《送别》版本考 


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《送别》这首歌流传百年而不衰，固然因为J.P.奥德韦的乐曲优美，但李叔同的歌词动人则更为关键。中国近代学堂乐歌先驱沈心工（1870～1947）也曾根据J.P.奥德韦的Dreaming of Home and Mother作词一首《昨夜梦》，但没有流传开来。J.P.奥德韦的Dreaming of Home and Mother本身和犬童球溪的《旅愁》本身也并没有在中国流传。 
但是，令人匪夷所思，李叔同的《送别》歌词竟也不是一个一清二楚的问题。我在搜集《送别》资料的过程中，发现它的主要版本有四五种。如果以个别字词的差异为根据，那版本就更多了。这使我产生对李叔同《送别》的版本做一个“考证”的想法。但当我坐下来面对这许多版本，又犯难了，可供我印证的资料实在是太少，我难以真正说清每个版本的来历。因此，我的“考证”在引用相关证据的同时，不得不加入我的主观分析和判断。我的一些结论我也以为没有十足的把握。 
一、丰子恺版 
李叔同《送别》手迹似未留存。《送别》最初发表版本见于裘梦痕、丰子恺合编的《中文名歌五十曲》。此书收入李叔同作词作曲或者填词的歌曲作品十三首。1927年8月由开明书店出版。有人说此书在1921年出版，是错误的。此书的歌词字体不是标准印刷体，而是手写体。书写之人可能是编者。 

长亭外，古道边，芳草碧连天。 
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 
天之涯，地之角，知交半零落。 
一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 
长亭外，古道边，芳草碧连天。 
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 

丰子恺（1898～1975）是李叔同的高足，与李叔同关系深厚。在1918年李叔同出家后，二人来往也十分密切。根据丰子恺年谱，1927年秋李叔同还曾在丰子恺家中小住。丰子恺曾向人推荐，李叔同的“作曲和作歌，读者可在开明书店出版的《中文名歌五十曲》中窥见”。因此，这个版本的可靠性无可怀疑，应视为正宗原版。 
丰子恺版在传播过程中，曾发生个别错讹。“一觚浊酒”之“觚”，有“瓢”、“壶”、“杯”、“樽”等几种误植。“觚”与“瓢”字形相近，可能在传抄过程中被错认。但“觚”为古人盛酒的器具，“瓢”为农人从水缸舀水或者从面缸取面的器具，岂能混淆和替代。“壶”与“觚”（音孤）音接近，“觚”变为“壶”，当是传唱过程中听差所致。而“杯”、“樽”之讹传，传唱者记忆错误的可能性比较大。 
二、林海音版 
台湾女作家在其自传体小说《城南旧事》中两次提到《送别》这首歌。她记录的《送别》歌词是： 

长亭外，古道边，芳草碧连天。 
问君此去几时来，来时莫徘徊。 
天之涯，地之角，知交半零落。 
人生难得是欢聚，惟有别离多。 

林海音版和丰子恺版差别较大。有人认为这是林海音记忆错误或者对原词记忆不全，以杜撰填充。对此说法我不以为然。以林海音对童年往事的记忆能力，她断不会忘记她一生都非常喜爱的《送别》这首歌的歌词。我以为，林海音版的《送别》在历史上确实存在过。它曾经作为林海音在北京读书的那所小学在毕业典礼唱的仪式歌曲。林海音在《城南旧事》中把它称为“欢送毕业同学离别歌”。我想是这样的，那所小学采用《送别》作为“欢送毕业同学离别歌”，但鉴于李叔同原词中“一觚浊酒尽余欢”等句不适合儿童唱，就加以修改了。我只对“问君此去几时来，来时莫徘徊”中的“来”字有所怀疑，从意思上说此处用“还”似更为贴切，也避免和后面的“来”重复。而网上传抄本，也确有将“问君此去几时来”写为“问君此去几时还”的。 
三、电影《城南旧事》版 
电影《城南旧事》对《送别》的使用，并没有被林海音版所限。它实际是把丰子恺版和林海音版合二为一，但又有个别差异。影片在出现《送别》一歌时，没有字幕，我记录的两段歌词是： 

长亭外，古道边，芳草碧连天。 
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 
天之涯，海之角，知交半零落。 
一瓢浊洒尽余欢，今宵别梦寒。 

长亭外，古道边，芳草碧连天。 
问君此去几时来，来时莫徘徊。 
天之涯，海之角，知交半零落。 
人生难得是欢聚，唯有别离多。 

这个版本，文字上的最大特点是把丰子恺版和林海音版中的“地之角”变为“海之角”，不知是否有所依据。另外，“尽余欢”一句，我反复听，确定唱的是“瓢”。由于电影具有特别的传播力，特别是在八十年代初的时候，这个版本的《送别》传播最广。但不能不说，这个版本并不好。 
三、陈哲甫增续版 
可能是因为《送别》比较短小，所以在其流行后有人续填歌词。而有的续词随原词一起传播，时间一长，被人误当作李叔同《送别》的第二段。最著名者当属陈哲甫续词。 
陈哲甫（1867～1948），天津人。1903年留学日本。回国后历任北京高等师范（北师大前身）教授、燕京大学国文系主任兼教授、北京贫儿院院长等职。1928年后居天津。陈哲甫与李叔同相识，并可能和李叔同有亲戚关系。他写的《送别》续词收入杜庭修所编《仁声歌集》中。该歌集1932年12月由仁声印书局出版。《仁声歌集》将陈哲甫的续词和李叔同的原词同刊在《送别》歌中，形成《送别》的演绎版。全词为： 

长亭外，古道边，芳草碧连天。 
晚风拂晓笛声残，夕阳山外山。 
天之涯，地之角，知交半零落。 
一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 
长亭外，古道边，芳草碧连天。 
晚风拂晓笛声残，夕阳山外山。 

长亭外，古道边，芳草碧连天。 
孤云一片雁声酸，日暮塞烟寒。 
伯劳东，飞燕西，与君长别离。 
把袂牵衣泪如雨，此情谁与语。 
长亭外，古道边，芳草碧连天。 
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 

续词中“此情谁与语”，也有写为“此情与谁语”的。两者都通，但孰是孰非，有待见过《仁声歌集》原书者指正。还有人误以为是“此情谁与予”。另外，有些文章将“把袂牵衣”写为“把裤牵衣”、“把袖牵衣”，显然不对。 
陈哲甫的续词也不坏，但似乎写的是男女分别、儿女情肠，不如李叔同原词意义宽广。 
四、佚名续增版 
《送别》还有这样一个版本： 

长亭外，古道边，芳草碧连天。 
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 
天之涯，地之角，知交半零落。 
一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 

韶光逝，留无计，今日却分袂。 
骊歌一曲送别离，相顾却依依。 
聚虽好，别离悲，世事堪玩味。 
来日后会相予期，去去莫迟疑。 

有不少人说第二段也是李叔同所作，但没有人提供原始证据。我分析，这也是一个续作。这段词突改第一段词意象联想、情景结合的风格，对光阴易逝、悲欢离合发表议论，味同嚼蜡，所作议论实际上是对第一段意思的重复，没有新意。作为歌词，它也不上口，几乎无法歌唱。因而我判断它不是李叔同手笔。从根本上说，《送别》原词内容完整，有始有终，根本就不需要第二段歌词。即使李叔同真的写了第二段歌词，那也是续貂之为。 
这个版本的《送别》似乎是从港台传来。我在网上看到的一份“台中市立国中八十九学年度第一学期第二次成绩考查一年级国文科”试卷，将它作为阅读测验题。香港也有文章认为它是李叔同《送别》全词。 
五、丰子恺家庭版 
有人回忆，丰子恺晚年见后辈学唱《送别》，觉得新时代的儿童应当唱朝气蓬勃的歌曲，于是重填了《送别》歌词，并改题为《游春》： 

星期天，天气晴，大家去游春。 
过了一村又一村，到处好风景。 
桃花红，杨柳青，菜花似黄金。 
唱歌声里拍手声，一阵又一阵。 

这个歌词只是在形式上与《送别》相仿，构不成《送别》的演绎版本。这里仅仅将其作为《送别》传播史上的一个花絮加以介绍。 
最后说歌名的问题。《送别》还有一个别名，《骊歌》。根据裘梦痕、丰子恺合编的《中文名歌五十曲》，《送别》就是《送别》，没有别的名字。我没有找到其他权威性资料，可以说明李叔同还为此歌起过《骊歌》的名字。我认为，《骊歌》应当都是后人起的，是误会所致。“骊歌”就是别离之歌。《送别》属于骊歌。但这不能说明《送别》原来就叫《骊歌》。林海音在《城南旧事》中两次提到“长亭外，古道边，芳草碧连天”这首歌，都没有提到歌名。在第二次提到它时，林海音写道：“我唱了五年的骊歌，现在轮到同学们唱给我们送别。”有的读者可能把这句话中的“骊歌”当成歌名了，其实林海音这里只是说那首歌是一首离别之歌。佚名续增版《送别》中有一句“骊歌一曲送别离”，这也可能是别名《骊歌》的一个出处。另外，美国夏威夷有首民歌叫《骊歌》，可能有人以为李叔同的《送别》与它有什么关系。 
我的三篇“考证”终于写完。写此文是出于偶然的原因。但一个“偶然”竟让我用去许多笔墨，总共有一万五千多字，这是我事先没有想到的。也许是我太罗嗦了。

3. 一瓢浊酒尽愉欢，今霄别梦寒是什么意思

原文应是一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。意思是：喝下一杯酒,让我们将余下的情致全部耗尽,不要管今晚离别的梦是多么的寒冷了。
送别
【作者】李叔同 【朝代】近代
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。
译文
在长亭的周围，古道的外边，长着连绵不断的鲜草。傍晚的微风吹拂过柳枝，有人吹笛子的声音从远处飘过来，夕阳在这个时候落下。
天的远处，地的尽头，我的朋友们散落各方。喝一杯酒吧，今夜不会再感到严寒。
在长亭的周围，古道的外边，长着连绵不断的鲜草。不知朋友你啊何时才能归来，归来不必见外徘徊。
天的远处，地的尽头，我的朋友们散落各方。人生难得相逢一场，分别确是频繁不断。

扩展资料：
创作历史
十九世纪美国音乐家J·P·奥德威（John Pond Ordway）作有一首歌曲梦见家和母亲（Dreaming of Home and Mother），后来《梦见家和母亲》流传到日本后，日本音乐家犬童球溪以原歌的曲调（可能作过略微的改动），填上日文的新词，作成《旅愁》这首日文歌。1907年《旅愁》发表后，在日本被广泛流传。
1905年至1910年，李叔同留学日本，故接触到了《旅愁》，他被这首歌曲的优美旋律所打动，产生了创作灵感，回国后，“天涯五友”，这段时期的生活显然给李叔同留下了深刻的印象。李叔同与许幻园宣扬民权思想，提倡移风易俗，宣传男女婚姻自主。
一度成为社会风口浪尖改革潮中的一份子,二次革命失败、袁世凯称帝、这些层出不穷的社会变幻，导致许幻园家中的百万资财和家业荡然无存，许幻园赶京找袁世凯讨回公道，离别时，李叔同在百感交集中写于此歌送别许幻园。也是李叔同的优秀音乐作品，被中国数代人所传唱。
在歌曲上，《送别》用的是安东尼·德沃夏克的曲调。在歌词上，《梦见家和母亲》、《旅愁》、《送别》则分别是三位艺术家的个人创作，是三个独立的作品，之间无直接联系；当然由于曲调的一致基础，或许在艺术神韵和表现感情上有一定的相通之处。

4. 知交半零落,一壶浊酒尽余欢说是什么意思

好朋友大多已不知漂泊何地,就用这酒让我们尽情的欢乐吧.
题外话:不知本人的解释是否符合李叔同大师的本意?

5. "一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒 '

离别 李叔同 
长亭外,古道边,芳草碧连天 
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山 
天之涯,地之角,知交半零落 
人生难得是欢聚,唯有别离多 

长亭外,古道边,芳草碧连天 
问君此去几时还,来时莫徘徊 
天之涯,地之角,知交半零落 
一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒。

6. 天之涯，海之角， 知交半零落。一瓢浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。

民国 李叔同 《送别》
长亭外 古道边 芳草碧连天  晚风拂柳笛声残 夕阳山外山 
天之涯 海之角 知交半零落  一瓢浊酒尽余欢 今宵别梦寒

7. 一瓢浊酒尽余欢，今霄别梦寒的意思

原文应是一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。意思是：喝下一杯酒,让我们将余下的情致全部耗尽,不要管今晚离别的梦是多么的寒冷了。
送别
【作者】李叔同 【朝代】近代
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。
译文
在长亭的周围，古道的外边，长着连绵不断的鲜草。傍晚的微风吹拂过柳枝，有人吹笛子的声音从远处飘过来，夕阳在这个时候落下。
天的远处，地的尽头，我的朋友们散落各方。喝一杯酒吧，今夜不会再感到严寒。
在长亭的周围，古道的外边，长着连绵不断的鲜草。不知朋友你啊何时才能归来，归来不必见外徘徊。
天的远处，地的尽头，我的朋友们散落各方。人生难得相逢一场，分别确是频繁不断。

扩展资料：
创作历史
十九世纪美国音乐家J·P·奥德威（John Pond Ordway）作有一首歌曲梦见家和母亲（Dreaming of Home and Mother），后来《梦见家和母亲》流传到日本后，日本音乐家犬童球溪以原歌的曲调（可能作过略微的改动），填上日文的新词，作成《旅愁》这首日文歌。1907年《旅愁》发表后，在日本被广泛流传。
1905年至1910年，李叔同留学日本，故接触到了《旅愁》，他被这首歌曲的优美旋律所打动，产生了创作灵感，回国后，“天涯五友”，这段时期的生活显然给李叔同留下了深刻的印象。李叔同与许幻园宣扬民权思想，提倡移风易俗，宣传男女婚姻自主。
一度成为社会风口浪尖改革潮中的一份子,二次革命失败、袁世凯称帝、这些层出不穷的社会变幻，导致许幻园家中的百万资财和家业荡然无存，许幻园赶京找袁世凯讨回公道，离别时，李叔同在百感交集中写于此歌送别许幻园。也是李叔同的优秀音乐作品，被中国数代人所传唱。
在歌曲上，《送别》用的是安东尼·德沃夏克的曲调。在歌词上，《梦见家和母亲》、《旅愁》、《送别》则分别是三位艺术家的个人创作，是三个独立的作品，之间无直接联系；当然由于曲调的一致基础，或许在艺术神韵和表现感情上有一定的相通之处。

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