语言学和文学的区别？

1. 语言学和文学的区别？

语言学（linguistics）是以人类语言为研究对象的学科，探索范围包括语言的性质、功能、结构、运用和历史发展，以及其他与语言有关的问题。语言学被普遍定义为对语言的一种科学化、系统化的理论研究。并且语言是人类最重要的交际工具，是思想的直接现实传统的语言学称为语文学，以研究古代文献和书面语为主。现代语言学则以当代语言和口语为主，而且研究的范围大大拓宽。语文学是为其他学科服务的。现代语言学是一门独立的学科，有其客观的研究对象、有自己的研究方法、有系统的学科理论，顾名思义语言学是研究语言的本质、结构和发展规律的实证科学。
广义的语言学包括语文学，研究语言在某一时期的情况，叫做共时语言学；研究语言在不同时期所经历的变化，叫做历时语言学；对多种语言作
语言学概论
综合研究，试图找出其中的共同规律，叫做普通语言学；把语言学知识运用于实际工作，叫应用语言学；通过语音和词形的比较追溯某些语言的亲属关系，叫历史比较语言学；用比较方法发现人类各种语言的某些共同现象，叫类型语言学；为了解决教学或翻译问题而对比两种语言的异同，叫对比语言学。
语音、语法、词汇及文字这些学科都注目于语言的结构本身，是语言学的中心，有人叫微观语言学。
研究语音的物理属性、人类的发音方法、语音感知的生理过程等的是语音学。
研究一种语言有多少个不同的音，彼此之间有何区别和关系的是音系学或音位学。
研究词的构成方式和屈折方式的是形态学，也叫词法；研究如何把词组成短语或句子的是造句学，也叫句法。按传统语法，形态学和造句学合起来就是语法学。
研究词汇项目、词汇意义、词语演变的是词汇学；追溯词的来源和历史的是词源学；搜集许多词项，把它们分类、比较、注释的是词典学。
研究词项与概念及指称对象的关系，揣摩各种词义的异同、正反、上下、交叉等关系，剖析整个句子或其中某些成分的意义，这是语义学。研究文字的形状、体系、起源、演变和发展的学科是文字学。


文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学包括中国语言文学、外国语言文学、新闻传播学。
文学是人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会之上层。文学起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，其属于社会意识形态之艺术的范畴。
文学是语言文字的艺术（文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境），是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学是指作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。因此，一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。代表一个民族的文学按照类型可以划分为纯文学和谎言文学。

2. 文学语言学的介绍

文学语言学是语言学和文艺学之间的一个交叉学科。文学语言学作为一个学科，建立于20世纪初。作为语言学，它应该系统地研究语言的要素，以及语言要素的结构原理、规律，文学语言学则是借助语言学的这种功能，研究文学语言以及和文学语言相关的文学的形式特征。作为一种研究方法，文学语言学这种方法渗透到文学批评的多种流派的运作过程中。

3. 文学语言学的研究对象

文学语言学是语言学和文艺学之间的一个交叉学科。文学语言学作为一个学科，建立于20世纪初。作为语言学，它应该系统地研究语言的要素，以及语言要素的结构原理、规律，文学语言学则是借助语言学的这种功能，研究文学语言以及和文学语言相关的文学的形式特征。作为一种研究方法，文学语言学这种方法渗透到文学批评的多种流派的运作过程中。

4. 语言学与文学的关系是什么

　　语言学是研究汉语言或是其它语言的学科，比如说中国语言学中要学古代汉语，现代汉语，语言学概论，训诂学等；文学有比较文学，古代文学，现当代文学，文学概论等等。它俩属于相辅相成的关系。

　　语言学：
　　语言学（linguistics）是以人类语言为研究对象的学科，探索范围包括语言的性质、功能、结构、运用和历史发展，以及其他与语言有关的问题。语言学被普遍定义为对语言的一种科学化、系统化的理论研究。并且语言是人类最重要的交际工具，是思想的直接现实。
　　文学：
　　文学是以语言文字为工具，形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
　　文学是人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
　　文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

5. 文学语言学的相关观点

韦勒克，反对把文学仅仅当做语料的语言学研究。罗素把哲学的任务定性为对语言进行逻辑分析；海德格尔把语言看做是存在的家园；雅克布逊等认为完全可以通过文学语言的研究重新发现文学艺术的一般规律，应该应用语言学方法，重建文艺学体系。尽管文学语言学的内容可能不是文学本体研究的全部内容，但是，显然韦勒克对语言符号在文学研究中的意义和价值的判断是有效的。20世纪最伟大的文艺学家是语言学研究出身的，雅克布逊认为文学的根本规定性是文学性，而文学性在语言形式之中——语言的运用和修辞的安排。他一生致力于从语言学角度来说明文学性，并试图把文学研究通过这个通道而上升为一种“科学”。他提出“相关变异性”概念，来指称文学语言中各种二元对立因素及其相互转化的规律。进而，他把两种普通修辞方式隐喻和转喻看成是语言二元对立的典型模式，并由此来区分19世纪现实主义和浪漫主义，现实主义指向环境，通过转喻了所表现人和环境的关系；浪漫主义通过隐喻，主要只向内心，意义隐含在字里行间。利安思·布鲁克斯在《悖论语言》一文中说：“科学的趋势必须是使其用语稳定，把他们冻结在严格的外延之中；诗人的趋势恰好相反，是破坏性的，他用词不断地相互修饰，从而不像破坏彼此的词典意义。”文艺学的本体论问题需要语言学的改造，其实批评问题也同样需要语言学改造。瑞恰兹认为批评应该建立在语义学基础之上，文学批评所针对的对象是“复义”，是语词在语境中获得的多重性意义。罗兰·巴特认为“把语言学本身作为叙事作品结构分析模式的基础，看起来是合乎情理的”，“叙事作品具有句子的性质！”“叙事作品是一个大句子，如同凡是陈述句，在某种程度上都是小叙事作品的开始一样！”巴特主张用语法分析来做叙事模式的分析，而不是用人物性格、个性等作为区分模式的要素。巴特的这种主张得到托多洛夫的欣赏，托多洛夫“抽象的语言形式的印迹”是文学分析的归宿，重要的是语义、句法、词法的分析。句法结构分析尤其重要，他把句法结构分析分成两个部分，一是陈述，二是序列。陈述是叙事的基本单位，是不可简化的“行为”，序列是构成完整故事的陈述汇集和排列。可以把人物看做名词，把特征看做形容词，把动作看做动词，名词、形容词、动词组合起来，构成陈述。

6. 文学语言学的研究方法

文学语言学作为文学研究的一个方面，还更多的是作为一种研究方法，这种方法渗透到文学批评的多种流派的运作过程中。20世纪西方文学批评中的形式主义、新批评、结构主义批评都是其中非常典型的类型；另外，其他一些批评中，也多少可以看到这种影响，如20世纪初弗洛伊德开创的文学的精神分析，他把文学看成“白日梦”的体现，在语言角度上是一种隐喻。西方20世纪60年代的女性文学批评，批判男性权力通过文学语言的方式把两性关系的不平等加以合法化，在语言层面上，根本上讲也就是人的思维、感受的层面上，剥夺女性的合法权益。在20世纪末期兴起的新历史主义，强调文学作品的历史性内涵的重要性，但是他们所强调的这个历史，基本上不是指那个客观的历史过程，而是指研究者整理出来的历史的架构，因为他们看来任何对于历史的叙说都只是一种话语描述的历史，同样的历史过程可以有着完全不同，同时也不能简单地说哪种描述就完全错讹。诸如我们可以看到中国古代历史中，有把唐代定位为中国国力达到顶峰的说法，可是也有人可以说明宋代在原先唐代基础上，国力有了新的发展。比较两种说法，那么唐代说可以有国家地理版图、可以有对于周边国家的外交关系、军事力量等方面佐证；可是，换以社会的经济水平来看，宋代的经济远大于唐代，甚至南宋只有半壁河山条件下，国家税收也多于唐代，正是由于这样的经济条件作为支撑，所以并不尚武且严格束缚军队势力的宋朝，能够在元帝国横扫世界的形式下，苦苦支撑了若干年，于金国被灭40多年才终于灭亡，而这个时期的蒙古铁骑是所向披靡的，征战欧亚大陆时基本难以出现有效的抵抗。在这个意义上看，宋朝并不是一般人们想像的那样弱小。那么，所谓历史上的兴盛与否要看参照系的情况，这就相当于语言表达中的语法关系或上下文关系。

7. 语言文学是不是语言学

不是，语言学以学语言为主，研究语言的构成、形式，以及语言之间的异同，语言文学以文学为主，研究
文学中的语言
运用，
文学语言
的特点。

8. 文学语言学的学科简介

文学语言学是语言学和文艺学之间的一个交叉学科。文学语言学作为一个学科主要是在20世纪初建立的。瑞士语言学家费迪南·索绪尔（Ferdinand de Saussure）对于这么学科的建立具有开创者的重要性。他在1907年—1913年期间给学生讲授了普通语言学课程，学生们由此受到很大启发，他们后来根据上课笔记整理出版了《普通语言学教程》。索绪尔把语言看成一个相对封闭的系统，认为语言可以在已经普遍采用的历时研究之外也采用共时研究，历时研究探讨的是语言随着时间推移而发生的变化，共时研究则是探讨语言在任一特定时间的一般规律。这种认识在语言学研究中引入了一种结构的思想。索绪尔还率先提出了语言和言语二分的思想，语言是超越个人的一种既有符号系统，如汉语、英语等；言语则是根据语言系统而由个人讲述出来的话。文学语言学可以包括语义学、修辞学、语体学、语用学、话语分析以及符号学等多种方面的研究。作为文学研究的一个方面，文学语言学也不完全就是照搬语言学既有的程式。譬如单纯作为语言学的语义学研究，主要包括意义理论和参照理论两部分，其中意义理论接触的是词义，即该语言的意谓，这种意谓有着规定性；而文学语言完全可能是属于修辞上的引申，具有当时语境的和作者秉性上的个人化色彩，没有一般语义学的这种规定性，只是体现为语言特质或者用词频率的统计规律。而参照理论关注语言和表达对象之间的符合程度即语言表述的真实性,这种真实性与日常生活经验或者科学理论相关，如“太阳东升西落”，它与当今的天文学揭示的地球围绕太阳旋转的认识不合，不是科学的表述，不真实，可是它与人的日常生活的肉眼观察经验合拍，那么只要不是在科学场合，这种表述还是可以采用，可以看成只是在日常经验领域中具有合法化的语言表达，一般语义学对于语义的应用是有比较严格的规定的。而文学的语义学在参照上非常灵活，它还可以根据作品的当事人或者作者的个人感受，把那种完全个人化的甚至瞬间的感觉也都给予合法化，如文学语言中可以有“黑色的太阳”这样的说法，它可能是符合当时人瞬间的心境，而这样表达有助于揭示人物内在心理流程，在文学中可能认为这是成功的表达，而文学之外的场合就是属于错误表达了。