为人民服务最早是谁说的？

1. 为人民服务最早是谁说的？

“人民服务”是毛主席最早提出来的。

他是适应时代要求而生产的一种新的道德思想。这句话原本是毛主席在中央警备团追悼张思德会上的即兴表演。

2. 《为人民服务》是谁写的

《为人民服务》是毛泽东主席于1944年9月8日在张思德同志追悼会上所作的演讲。“为人民服务”是适应时代要求而产生的一种新的道德思想。这句话原本是毛泽东在中央警备团追悼张思德会上的演讲。张思德生前是中央警备团战士。
1933年参加革命，任劳任怨；1944年9月5日，在陕北山中烧炭，炭窑崩塌，因奋力将队友推出窑外，自己被埋而牺牲。

主要写了五方面内容：
一：共产党的宗旨就是，为人民的利益而奋斗。（党的宗旨）
二：树立为人民利益而死，就比泰山还重的生死观。（死的意义）
三：正确对待批评，为人民利益坚持好处改正错误的精神。（是非判断）
四：互相关心，互相爱护，互相帮助。（具体做法）
五：用开追悼会的方式使整个人民团结在一起。（形成制度）

3. 为人民服务谁说的？

为人民服务是一句中华人民共和国的政治宣传口号，最先由中国共产党领导人毛泽东提出。邓小平同志进一步发展了毛泽东同志的“为人民服务”的思想，改革开放以来，他更明确地指出，人民满意不满意、人民高兴不高兴、人民赞成不赞成，应当成为检验我们一切工作的标准。由此可见，社会主义道德建设提出以“为人民服务”为核心，是有其丰富的内容和深刻的含义的。 
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4. 为人民服务谁说的？

人的生命是有一定限度的，为人民服务是没有限度的。我要将我有一定限度的生命，全部投入到无限的为人民服务的事业中去。
这是莫泊桑的一句名言，原文是“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去！—雷锋生活永远不像我们想像的那样好，但也不会像我们想像的那样糟。”
莫泊桑(1850~1893)法国作家，是一位19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家。1850年8月5日生于法国西北部诺曼底省的一个没落贵族家庭。1870年到巴黎攻读法学，适逢普法战争爆发，遂应征入伍。退伍后，先后在海军部和教育部任职。19世纪70年代是他文学创作的重要准备阶段，他的舅父和母亲的好友、著名作家福楼拜是他的文学导师。 莫泊桑的文学成就以短篇小说最为突出，有世界短篇小说巨匠的美称。他擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片断，以小见大地概括出生活的真实。他的短篇小说侧重摹写人情世态，构思布局别具匠心，细节描写、人物语言和故事结尾均有独到之处。
除了《羊脂球》(1880)这一短篇文库中的珍品之外，莫泊桑还创作了包括《一家人》(1881)、《我的叔叔于勒》(1883)、《米隆老爹》(1883)、《两个朋友》(1883)、《项链》(1884)等在内的一大批思想性和艺术性完美结合的短篇佳作。 莫泊桑的长篇小说也达到比较高的成就。他共创作了6部长篇:《一生》(1883)、《俊友》(又译《漂亮朋友》，1885)、《温泉》(1886)、《皮埃尔和若望》(1887)、《像死一般坚强》(1889)和《我们的心》(1890)，其中前两部已列入世界长篇小说名著之林。

5. 为人民服务是什么时候提出的是谁提出来的？

1944年9月8日由中共中央主席毛泽东最先提出的共产主义道德的基本特征和规范之一。
“为人民服务”是我中国共产党的一个重要的原则，它源于1944年9月8日毛泽东主席作的一次著名的演讲。当时，在为战士张思德举行的追悼大会上，毛泽东主席第一次从理论上深刻阐明了为人民服务的思想。
这个演讲经整理后以《为人民服务》为题，发表在延安《解放日报》和国民党统治区《新华日报》等报纸上，1953年收入《毛泽东选集》第三卷。

创作背景：
“为人民服务”是适应时代要求而产生的一种新的道德思想。这句话原本是毛泽东在中央警备团追悼张思德会上的演讲。张思德生前是中央警备团战士。1933年参加革命，任劳任怨；
1944年9月5日，在陕北山中烧炭，炭窑崩塌，因奋力将队友推出窑外，自己被埋而牺牲。毛泽东在演讲中说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。
我们这个队伍是完全为着解放人民的，是彻底地为人民的利益而工作的。”在《论联合政府》一文中，他再一次强调：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意为中国人民服务，就是这个军队的唯一宗旨。”
从毛泽东当时所提出的要求来看，应当说，这是对革命军队新四军和八路军的要求，是对广大革命工作者的要求，是一个高标准的要求。

6. 为人民服务是谁写的为谁写的？

《为人民服务》是毛泽东主席于1944年9月8日在张思德同志追悼会上所作的演讲。当时，抗日战争正处在十分艰苦的阶段，有许多困难需要克服。毛泽东主席针对这一情况，讲述为人民服务的道理，号召大家学习张思德同志完全、彻底地为人民服务的精神，团结起来，打败日本侵略者。《为人民服务》是一篇演讲稿，属论说文范畴。


中文名	         为人民服务
外文名	         Serve The People
作 者	            毛泽东
创作时间	     1944年9月
文章体裁      	演讲稿

7. 为什么要为人民服务

部分精英学者这样告诉我们：“大公无私是圣人；公而
一次听周易讲座，一个台湾台湾教授讲的，他说：八卦的首创者伏羲是一位真正的为人民服务的人。中国是一个从不拜偶像的社会，不是一个神造的社会，而是一个造神的社会。我们对那些生前真正为人民服务的人，会感谢他，纪念他，我们所拜的人每一个生前都是为人民服务的。为人民服务是古今中外不可以改变的规律。为人民服务有真的、有假的、有做的好的、有做的不好的。真的、做得好的，死后我们不会一笔勾销，会永远记住他，这是中国人的永生之道，不需要通过宗教就能实现的。全世界人都在追求永生，人不可能说我就活这几十年就走了，不甘心，都一定要想办法永生，在别人心里留下什么。秦始皇为了追求永生，派徐福带五百童男童女漂洋过海寻找长生不老药，药没有找到、徐福也没有回来。据说他带着五百童男童女到了今天的日本岛屿。秦始皇没有永生，徐福到是被日本人当做祖宗祭拜了，据说今天日本岛上还有徐福的墓，每年都有日本人去祭拜。西方人找不到永生的途径，最后只有信奉宗教，叫做“信我者得永生”。中国人没有必要这样，中国人是你只要活在大家的心中，你就得到永生了。
为什么伏羲活在我们心中呢？因为他为当时的老百姓解决了很大的问题。当时人类社会还没有进入农业社会，人们靠打渔狩猎过日子。一个人要打鱼、要狩猎，最害怕半路上碰到天气激烈的变化，可能来不及逃，连命都没有了。伏羲氏是全人类、全世界第一个气象台台长。人们出去打渔狩猎前总是去问伏羲明天天气怎么样，我能不能出去。伏羲就告诉他们南方有雨、西北方有雷、东北方晴天。刚开始人们半信半疑，由于每次都很准，时间久了，去向伏羲问天气的人越来越多，他顾不过来，就在村里大树上，画出一些简单符号，慢慢的也就形成了八卦。由于伏羲生前为百姓做了好事，他死后，被尊为圣人，得到了永生。
关羽死后一直受荆州一带民众的祭祀，佛教天台宗的开山之祖——智者大师，打算在玉泉山顶建造寺庙弘扬佛法，但佛教是外来宗教，于是智者大师借助民间祭祀关羽来传播佛教，经过天台宗佛教改造之后，关羽第一次作为正神的形象进入佛教殿堂。到了唐代，儒家看中关羽，他开始陪祀武圣人姜太公享受国祭。至宋代时，宋徽宗热衷于得道成仙，将关羽敕封为“崇宁真君”
，在金国军队已经兵临城下，朝廷急需一位忠勇的军人榜样作为军神以激励将士，宋徽宗连续三次追封关羽，最后一次的封号是“义勇武安王”
，荣登王位，迈出了由人转化为神的关键一步。随着商业的兴起，商人及各行各业都开始供奉关羽，于是关羽又成了财神以及各行各业的保护神。
听了周易讲座以后我又仔细看毛泽东主席《为人民服务》
。下面我抄录他文中一些原话：
我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重。
因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。
要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。
今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。
因此，为人民服务不仅是党的宗旨和对党员的要求，更重要的是：为人民服务是中国人的永生之道，是中国人自我实现的最佳途径；为人民服务最吸引人的地方是让真正为人民服务的人受到纪念，得到永生；毛泽东主席基于对传统文化深刻理解才能将为人民服务做为我们党的宗旨。

8. 我就是人民,为人民服务就是为我服务对吗

您好，不对的。
为人民服务是指“为人民的利益而工作的思想和行为”，是由中共中央主席毛泽东最先提出的共产主义道德的基本特征和规范之一，也是中国共产党党员和中华人民共和国国家机关及其工作人员的法定义务。【摘要】
我就是人民,为人民服务就是为我服务对吗【提问】
您好，不对的。
为人民服务是指“为人民的利益而工作的思想和行为”，是由中共中央主席毛泽东最先提出的共产主义道德的基本特征和规范之一，也是中国共产党党员和中华人民共和国国家机关及其工作人员的法定义务。【回答】
全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。【回答】