王重阳和他的全真七子

1. 王重阳和他的全真七子

      七真宝诰
  
  
       志心皈命礼
  
       道先一炁，世显七真。悟五行不到之言，得九转还丹之诀。甘泉润物，变朽回春。金骨仙姿，得四言而契道。卫州变化，坐十载以成真。壁间墨迹之非凡，雪竹月松之姿异。三井有多生之记，一时著显化之功。磻溪六年，龙门七载。道功备而名闻时主，丹符锡而掌握神仙。石上谈玄，空中飞盖。元主屡宣而问道，甘霖刻日以济民。早穷易道之言，晚造神仙之诀，卦图斯演。至道大成，清静散人，探玄得道。蓬莱仙路，亿劫独持。慈悲救苦，全真祖师。丹阳抱一，无为普化真君，长真凝神玄静蕴德真君。长生辅化宗玄明德真君，长春全德神化明应主教真君。玉阳体玄广慈普度真君，太古广宁通玄妙极真君。清静渊真玄虚顺化元君，七真演化天尊。
  
      话说在西安市郊有一村隅叫做南时村，村旁有个一丈多深的土坑，上面封高约数尺，取名“行菆（cuan）”，既行走的灵柩的意思。在这个“采菊东篱下，悠然见南山”的世外桃源，装修别具一格的地方就是金庸大侠笔下的活死人墓，想必各位看官都知道它的主人便是被人称为“王害风”的王重阳。
  
  
       为什么叫做“全真七子”呢？王重阳本是一世俗人，家境殷实，还做个小吏。只因看破了红尘，爱情的小船说翻就翻，休了妻，嫁了女。自己去挖了一个坑，一住就是三年。从墓中修行出来后创建了全真教，他最出色的七位弟子就被称为“全真七子”。
  
       全真七子之一：丹阳子 马钰。家世显赫，腰缠万贯。王重阳很看重马钰，欲休他入道。马钰说，我有老婆孩子，更重要的是我还有那些花不完的钱，可怎么办呢？王重阳祖师感化他说：这些都是身外之物，你若随我入道，才能一得永得。皮皮虾，我们走。之后腰缠万贯的马钰便跟随王重阳去化缘了 ……
  
       可是马钰还有那美丽娇艳、忠贞不二的美娇娘呢！或许因她太忠贞不二了吧，世人称之为孙不二。马钰被王重阳带走之后，孙不二几番寻找劝归，马钰入道离世的决心丝毫没有动摇，孙不二心灰意冷之际便也拜了王重阳为师。她痛下决心，独处静室，面壁练心，七年后得悟真道。创立了全真教的清净派，为今日坤道的始祖，被后人称为清净散人。
  
       全真七子之三：长真子 谭处瑞。话说此人原患有重疾，药食无医，心灰意冷，可是一经王重阳给他看过了之后，次日便已痊愈，从此，这位救命恩人便成了他的师父。
  
       全真七子之四：太古子 郝大通。郝大通此人本就擅长占卜之术，跟随王重阳入道之后，实有所悟，静坐于沃州桥下，忘形练功六年，从不言语，被世人称为“不语先生”。也许他只是想静静 ……
  
       全真七子之五：玉阳子 王处一。“九夏迎阳立，三冬抱雪眠”，练形九年，终得大道之要。他主张道家清净无为，内丹造化，不为而成之说。
  
       全真七子之六：长生子 刘处玄。刘处玄有个特异功能，祈晴祷雨，当年一遇旱情信众便找到他祈雨，说是特别灵验。王重阳羽化成仙后，他便隐遁京河，静心练性，除了出去祈雨外很少出门。
  
       全真七子之七：长春子 丘处机。丘处机是全真教龙门派的创始人，他最广为人知的便是与成吉思汗的故事。丘处机以七十四岁高龄，用时三载，去到大漠对成吉思汗传道：“欲一天下者，必不嗜杀人”，留下了一言止杀的丰功伟绩，使他名垂青史。丘处机在当时被称为丘神仙，而他更是金庸大侠笔下那个豪迈奔放、武艺高强的民族英雄！
  
       全真七子个个文武双全，却清心寡欲，皆有著作流传于世，均收于《正统道藏》之中。
  
       世上说王重阳出家离世是为了修道悟道，看过了金庸大侠的《射雕英雄传》之后才知道，他休妻为的是林朝英，但他又是位正人君子、英雄豪杰，他过不去世人这一关，也过不去自己这一关，怎能休了糟糠之妻，娶那英姿飒爽、美貌无双的林朝英呢！于是最后他们俩一个在古墓一个在全真教做了邻居，正应了那句话：与其相濡以沫，不如相忘于江湖！   

2. 是王重阳创立了全真教吗请问历史上有没有全真七子

 是王重阳创立了全真教，历史上也确有全真七子其人。
  全真道也称全真教和全真派，是道教的最重要的宗派，始终代表着全球道教主流，被天下奉为“太上玄门正宗”。
  该宗嗣太上老君遗教，秉东华帝君演教，承正阳帝君钟离权和纯阳帝君吕洞宾二祖传教，开宗于重阳全真开化辅极帝君——王重阳。
  以全老庄之真为宗旨，从更高的地方向老庄回归，并逐渐包容合并了太一道、真大道和金丹南宗，虽提倡“三教平等”但从未敢离道，开启了道教浓墨重彩的新篇章。
  开宗者王嚞，道号重阳子，陕西咸阳人。
   
  早年曾应武举为状元，入仕，后辞官归隐。
  正隆四年(1159)，在甘河镇遇仙，为汉钟离和吕洞宾，得授金丹口诀。
  遂隐居终南山，修道三年。
  大定年间出关赴山东传教。
  招收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，世称全真七子。
   

3. 王重阳的徒弟全真七子都叫什么名字？

道教全真道创始人王重阳的七位嫡传弟子。即马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，因其对全真道的传播和发展作过贡献，被尊为北宋真人，并得到元世祖的诏封。其大多出身世家大族，有一定的社会地位和文化，师承王重阳三教合一思想，虽各创一派，但宗教思想和修炼方式大致相似。

“全真七子”在金庸小说中被艺术化了，《射雕》后的附录，也不详尽。现将全真七祖的资料整理于下，以飨读者。

4. 王重阳死后，全真七子的结局是怎样的？

很多人了解的“全真七子”印象，大多来源于金庸先生的武侠小说《神雕英雄传》以及《神雕侠侣》中的描写，历史上确实有着“全真七子”存在，他（她）们都是道教全真道创始人王重阳的嫡传弟子。

马钰（1123—1183）

马钰，原名从义，字宜甫，后来改名为钰，字玄宝，道号丹阳子，山东宁海人。他是道教全真道北七真之一，王重阳死后全真派的直接继承人，后在北方创立全真派的支派遇仙派。

马钰本人曾经中国进士，做过县里的官员，家里条件不错，是当代著名的大族，遇到王重阳后，马钰就抛弃家产全心修道。据说，他擅长针灸，医术水平较高，在民间救济过不少人，很多人对他的传道也十分信任。
孙不二（1119—1182）

孙不二，名富春，被叫做是孙仙姑，也称作清净散人，山东宁海人，道教全真道北七真之一，她后来创立的全真派的支派，被称作为清净派。她还是后世坤丹道法之祖，最为人说道的，她还有一个特殊的身份，马钰先前的妻子。

王重阳“点化”马钰后，顺带着也将孙不二给“点化”了。孙不二出家后，在静室里面壁修炼了七年，有所成后，出外传道。
谭处端（ 1123—1185）

谭处端，原名玉，字伯玉，后改名为处端，字通正，道号长真子，山东宁海人，道教全真道北七真之一，他后来创立的全真派的支派南无派。
谭处端具有不错的才学，尤其爱好书法，而且还颇为精通。他从小就患上“风痹”病，换了好多医生都没能治好，后来王重阳跑到山东来传教，把他的病治好了，他就从此跟随王重阳，成了王重阳的弟子。修道有成后，他过起了云游生涯，四处传播
郝大通（1140—1212）

郝大通，名磷，字太古，号恬然子，又号广宁子，自称太古道人，法名大通，山东宁海人，道教全真道北七真之一，他后来创立的全真派的支派华山派。
郝大通从小就对《老子》、《庄子》、《列子》等书籍感兴趣，对于《易经》也是很精通，据说出身于官宦世家的他对于功名利禄不感兴趣，专心于修道，擅长算卦占筮，本来在当地就小有名气。后来经过王重阳的点化后，郝大通就入了全真派，成就也是不小。他有个外号“不语先生”，曾经在沃州悟道后，六年之内没有说过话。
王处一（1142—1217）

王处一， 号玉阳子，一说号全阳子，山东宁海人，道教全真道北七真之一，他后来创立的全真派的支派嵛山派。
王处一在被王重阳收为弟子后，长期隐居昆嵛山烟霞洞，后来又跑到了文登县云光洞修道。据说，他修炼了九年，才悟道成功，之后，他跑遍北方各地传道，在当地具有很大的影响力。金章宗曾经召见过他问道，他在云光洞修炼时，经常长时间在悬崖边单脚独立，因而被称作为“铁脚仙人”。

‍刘处玄（1147—1203）

刘处玄，字通妙，号长生子，山东莱州人，道教全真道北七真之一，他后来创立的全真派的支派随山派。
刘处玄从小就丧父，跟母亲相依为命，对母亲十分孝顺，他也淡泊名利，清净无为，专心于修道。王重阳到掖城传道，就收了刘处玄为徒。刘处玄也曾受到过金章宗的召见，还曾继任过全真掌教，全真七子中，他马钰、谭处端、丘处机并重。
丘处机（1148—1227）

丘处机，字通密，道号长春子，登州栖霞人，道教全真道北七真之一，他后来创立的全真派的支派龙门派。
丘处机十九岁时就出了家，等到二十岁时拜了王重阳为师。他在陕西石爵溪洞修道六年，又在龙门山修道七年，后来隐居在栖霞。丘处机在民间很有声望，无论是南宋，金朝还是后来的蒙古帝国，从统治者到老百姓都对他很是敬重。他远赴西域，会见成吉思汗的事迹，一直为后人所传道。

5. 《射雕英雄传》中提到的王重阳和“全真七子"，历史上真有其人吗？

看过《神雕英雄传》的我们都应该只带，在这部剧里面，曾经出现过很厉害的人物：王重阳、全真七子。并且在金庸小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，“全真七子”的师父武功独步天下，已然达到了巅峰的境界。但是如此厉害的人物，在历史上真的而存在吗？

其实不然，这两号人物在历史上是真实存在的。其中王重阳是全真道的开创者，全真七子为道教全真道创始人王重阳的七位嫡传弟子。王重阳是出身于一个家业丰厚的富裕家庭。他的一生一直都处在北宋沦亡、金人入侵、民族灾难深重的时代。青年时代的他，十分“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，并曾于天春年间应过文、武试，得到中文、武双举人，有志于拯救民族危难。

但由于南宋政权孱弱，舍弃广大北方人民不顾，苟且偏安，王重阳未得到重用，同时也导致自己的抱负没有能够施展。在抗金失败后，他掘地穴居。七年后，王重阳走出活死人墓，前往山东传道，主张三教平等，指出“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。期间度化七位弟子，即道教历史上有名的“全真七子”， 成为全真道兴旺发展的骨干，各自形成门。

在王重阳死后，全真七子在北方广泛传播全真教，并且各立支派，全真教由此大盛。这其中的支派，就论丘处机及其龙门派影响最大。他们大多出身世家大族，有一定的社会地位和文化修养，师承王重阳三教合一思想，虽各创一派，但宗教思想和修炼方式大致相似。并且七子中的丘处机是全真道兴旺发达的扛鼎人物，他以超常的见识和巨大的人格魅力，感动成吉思汗，止杀救民，积无量功德，也借着元朝的支持，使全真道发达兴旺。

6. 王重阳和全真七子经常出现在武侠小说中，历史上真有这几个人吗？

王重阳（1112--1170），原名中孚，字允卿，后来修道，改单名为喆，字知名，道号“重阳子”。王重阳是陕西咸阳人，其家族是当地的巨富豪门。王重阳从小在优越的环境中成长，接受了良好的教育。他聪明过人，慷慨好义，是远近闻名的富家子弟。
时值北宋末年，经过“靖康之变”后，北宋灭亡，天下大乱，又恰逢饥荒，遍地饿殍。
一次，饥饿的暴民趁乱打劫，王重阳家被洗劫一空。闻讯赶来的官兵捕获了闹事的暴民，将要依法处置。王重阳不同意，说：“乡人饿荒，拾路所得，吾不忍置之死地。”当即释放了这些乡民，王重阳的德行令人十分佩服。



据元李道谦《七真年谱》记载，王重阳幼好读书，“自稚不群，既长，美须眉，躯干雄伟，志倜傥，不拘小节”。可见王重阳年轻时就是一位高大英俊的翩翩公子。王重阳不但文章写得好，而且喜好弓马，勤练武功，是一位名不虚传的武林高手。
金朝天眷初年（1138），王重阳参加了金朝举办的武举进士考试，并且一举金榜题名。王重阳非常高兴，给自己改名世雄，字德威，希望从此大展宏图，扬名立万。不料仕途险恶，金朝政府只给他安排了一个小小的官职。王重阳当上了一名征收酒税的小吏，整天昏昏乎乎地混日子。王重阳对官场处境大失所望，逐渐心灰意冷。他愤然辞职，隐逸山野，开始了苦闷彷徨，借酒消愁的生活。



俗话说得好：是金子终会发光的。任侠重义、豪气凌云的王重阳遭遇了家国巨变，经历了天下兴亡的痛苦探索。他一直在努力学习思考，渴求救世济民的真理，他从来都没有忘记自己肩负的使命。
金正隆四年（1159），王重阳已经48岁。一天，他慨然自叹曰：“孔子四十而不惑，孟子四十而不动心。予碌碌如此，不亦愚乎？”从此，他决意任性而为，再也不受世俗礼法的约束。亲戚朋友都嫌弃他，说他得了精神病，是个疯子，叫他“害疯来”。王重阳听后大笑，于是便自称“王害疯”。王重阳经常离家出游，苦寻人间正道。这年六月，王重阳酩酊大醉，卧倒在甘河镇。
传说，当天他在睡梦中，遇见了仙人吕洞宾，得到神仙的面授心传，修炼修真口诀。这次传奇经历，彻底改变了王重阳，他感觉自己已经脱胎换骨，这也正是他悟道的开始。



正隆五年（1160）中秋，王重阳再次遇见了仙人吕洞宾。师父传授他五篇道家秘籍，并且叮嘱他“速去东海，投谭捉马”。一心修道的王重阳更加痴迷，他毅然捐弃妻室，飘然而去。他一路要饭，来到终南山，在南时村修筑庵观，给自己挖了一个墓穴，自称为“活死人墓”。又号“行菆”，也就是活动的棺材，以方牌挂其上，书云：王害疯灵位。王重阳居住在坟墓中，潜心修道，静观坐禅。大定三年（1163）秋天，王重阳终于功成丹圆。于是他毁掉活死人墓，迁居到刘蒋村。
王重阳曾经写诗，叙述自己得道后的心境：“地肺重阳子，呼为王害疯。来时长日月，去后任西东。作伴云和水，为邻虚与空。一灵真性在，不与众心同。”大定七年（1167），王重阳按照师父对自己的启示，决定前往山东传道。从此，他与“全真七子”的师徒缘分拉开了序幕。

7. 王重阳和周伯通那么厉害，全真七子怎么水平一般

门派中第一代武功高，第二代武功渣这一现象与个人的天赋关系不大，也跟名师不名师的扯不到点上。今儿说说个人与组织，这一武侠世界里隐藏的话题，希望能对大家理解这个问题有所帮助。

问题说到武功传承第一代不如第二代，典型例子就是王重阳和张三丰。这二人都称得上武林第一，进而收徒传艺，建立门派，名留青史。而他们的第二代，也就是丘处机、宋远桥之流，往往被人诟病一蟹不如一蟹，武功太差。丘处机师兄弟尤为严重。难道真是冥冥之中有个谬论，绝顶高手教不出绝顶高手吗？

其实不然。我们来做一个横向比较，先以宋远桥为例，对比与他同辈的高手。
托张三丰的福，宋远桥在武林中辈分高的出奇，认真起来灭绝师太都得叫他师叔。不过大家成名时间差不多，低头不见抬头见，不能太折面子，按平辈算吧。此一辈高手有如下代表：宋远桥、灭绝、少林空字辈、何太冲夫妇、明教四大法王等等。这些人当中，宋远桥只跟白眉鹰王直接动手过，当时不分胜负，因殷天正已近油尽灯枯，所以真实实力殷天正略高。四大法王，各有所长。这一点从当年冰火岛谢逊讲要偷袭宋远桥这一点可以看出，当时谢逊的武功比宋远桥也略高。而六大派围攻光明顶之时，张无忌独斗何太冲夫妇与华山高矮二老四人，险胜一局。后张无忌独斗武当四侠，轻松将其制住。不过此时张无忌学了圣火令武功，比之前武功高超且怪异。所以细算武当四侠武功与何太冲夫妇及华山耆老是相当的。灭绝自不必说了，仗着倚天剑才胜了紫衫龙王一头，还被其内力震得不舒服，真实武功并不比宋远桥高。
从上面可以得出，宋远桥武功与同辈齐平，即使弱也不至于差出一个级别，张三丰不是明师的结论，可以破了。

再看马钰丘处机师兄弟。（暂且只以射雕为准。）说起来，全真七子中，马钰内力最强，但江湖经验，打架水平，以丘处机最高。同辈的选手有：丘处机、欧阳克、黑风双煞、渔樵耕读、彭连虎、沙通天、灵智上人、梁子翁等。彭连虎一伙不必细说，在赵王府与王处一挨个较量过，都占不了上风，只有灵智上人毒掌伤了王处一，还被打得不能起身，坐在椅子里哼哼。马钰自认当真打起来的话，不一定胜得过梅超风，丘处机水平差不多，估计也是略逊。郭靖艺成之后，在临安皇宫，抵挡彭连虎一流十分轻松，待到跟渔樵耕读四人动手，也是不落下风。看来渔樵耕读水平与彭连虎等相当，说不定能略胜一些。欧阳克与梅超风动手时，摆了蛇阵才敢跟她照面，说明其武功与全真七子齐平。
可以看出，丘处机等全真七子武功比练了半吊子九阴真经的黑风双煞差点，跟其他同辈齐平。王重阳不是明师的结论，破了。
还是要回到那个问题，绝顶高手教不出绝顶高手吗？王重阳和张三丰都是武林第一，徒弟却只跟同辈齐平，不是太说不过去了吗？撇开主角光环，我们来说些正经的：门派养成记。
但凡一个门派建立之初，都秉承着一个原则，第一人扬名，第二人建派。创始人在江湖上闯出了名气之后，选址安定，收徒传艺，第二代弟子其后将门派发扬光大。如全真教，王喆闯出名气之后，在山东和宁海传教，先后收了丘处机等七大弟子，通过二代弟子的努力，终于壮大，有了立身根本。不过我们需要注意的是，重阳宫起初只是一个小庵，后来受元代朝廷加封，大修殿宇。这一情节跟射雕中蒙元军队烧掉宫殿不符，也跟全真教一贯的抗金主张不符，大家就别计较故事与史实了，我们只看二次元。
最容易壮大的，往往以宗教类的门派为主，全真教、武当派、少林寺、峨眉派、明教、日月神教等等。这些门派以行侠仗义为由，实则以传教或网罗门人为真实目的，行走各地，不断打拼名声，壮大自己。门派创始人收了徒弟之后，便由弟子来做这个业务。所以说，第二代弟子除了学习师父的本事之外，还得是一个业务精英，负责传教收徒。全真七子长年在外行侠仗义，闯下不小名声，就是这个目的。但毕竟师兄弟间业务能力参差不齐，王处一丘处机强些，收的徒弟也多，谭处端孙不二差些，声名不显，收徒也就少了。武当七侠也是如此，俞岱岩在张三丰寿诞之前还在江湖行走，奉师命除恶，不幸牵连进了屠龙刀的案子。

建派的第二派弟子身负重担，需长年跑业务。不比那些江湖散人，可以无忧无虑，专心练武。神雕后期，杨过挥挥衣袖，召出一堆社会闲散人员，一千有余，个个是一流高手。但他们再厉害，也不过是孤家寡人，跟全真派一比，就是靴子与蚂蚁了。
如果按这个逻辑的话，门派中的人武功比不上江湖散人。其实也不然。倚天中提到，开始谢逊要刺杀宋远桥时，宋远桥武功确实不及，但到了后期，张无忌看俞莲舟斗宋青书的时候，知道武当武功博大精深，后来居上，到此时宋远桥的武功已经不低于谢逊了。
这便是门派的一个巨大优势所在。后来居上一是指道家功夫日久见功，另外一点便是，等到门派壮大之后，自会有门人弟子为你处理事务，自己可专心练功。门派越大，得力弟子越多，自己练功的时间越多。不像一般江湖散人或小门派，后期一直纠缠于江湖仇杀，不得清闲。
门派的另外一个优势，便是传承。这一点我们可以看一下少林寺。作为一个大派，少林不是出主角的地方，但其中一直不缺高手，就是因为他们的武功能够原封不动得传下去。小派或散人或许担心弟子反噬，传艺时自己得留一手绝活，那老猿挂印是绝对不能传的。少林寺有戒律院，说白了是军法处，虽是佛门，惩罚起犯戒的弟子也是毫不手软。

8. 全真派的王重阳

王重阳（1112—1170年），始名中孚、字允卿，后改名嚞，字知明，号重阳。少时醉心武学，后经吕洞宾传道度化，遂摈弃妻子儿女，学道成仙，创立了全真教，被尊为重阳帝君。祖籍陕西咸阳大魏村，出生于庶族地主家庭，后迁终南县刘蒋村。幼好读书，后入府学，中进士，系京兆学籍。金天眷元年(1138)，应武全真教略，中甲科，遂易名世雄。年47，深感“天遣文武之进两无成焉”，愤然辞职，慨然入道，隐栖山林。金正隆四年(1159)，弃家外游，自称于甘河镇遇异人授以内炼真诀，悟道出家。金大定元年(1161)，在南时村挖穴墓，取名“活死人墓”，又号“行菆”，自居其中，潜心修持2年。三年，功成丹圆，迁居刘蒋村。七年，独自乞食，东出潼关，前往山东布教，建立全真道。其善于随机施教，尤长于以诗词歌曲劝诱士人，以神奇诡异惊世骇俗。在山东宁海等地宣讲教法。同时，先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、邱处机、郝大通、王处一为弟子，遂后建立全真教团。收弟子7人，后世称全真教七真人。十年携弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机4人返归关中，卒于开封途中。葬于终南刘蒋村故庵(今陕西户县祖庵镇)。王重阳主张儒、释、道三教平等，三教合一，提出“三教从来一祖风”的融合学说。全真道内以《道德经》、《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为必修经典，认为修道即修心，除情去欲，存思静定、心地清静便是修行的真捷径。所以，全真道不崇尚符箓，不事黄白炼丹之术。其死后三年间，全真道传教范围波及关中、河南、河北、山东大部分，遍于社会上下各阶层。在组织上、理论上为全真道的兴盛发展奠定了基础。金章宗赐庵名为灵虚观，元太宗加封为重阳万寿宫(即重阳宫)，全真道尊为祖庵或祖庭。道教分南北两派，南派为旧教，称为正一派，北派即王重阳创立的全真教。王重阳修道十一年，主要在山东宁海一带传教，共收入门弟子七位，号封“全真七子”。分别为长春子邱处机、丹阳子马钰、清真散人孙不二、长真子谭处机、长生子刘处玄、玉阳子王处一、广宁子郝大通。其时以丘处机为首的全真派在元朝倍受恩典，从而使道教也倍受尊崇，道教曾被封为国教。因而，金元年间，新道教全真教备受推崇，道观遍及大江南北。