世界著名的雕刻艺术家 和 画家

1. 世界著名的雕刻艺术家 和 画家

李可染，李苦禅，黄宾虹，徐悲鸿，吴冠中, 赵无极, 丁绍光, 范曾, 欧豪年, 黄永玉, 范光陵, 陈丹青, 高占祥，傅抱石，黄胄，张宝珠，于太昌，杨硕，孙墨龙，陈金言，张登堂，刘保存，王成喜，单应桂，魏启后，于西宁，李宝亮，秦棠

2. 有一副画，描写的是一个雕刻家爱上了他的作品，大家知道这副画叫什么么？

　　呵呵，这个很简单
　　我对希腊神话比较感兴趣，看了你的问题标题就知道是什么了，下面大致叙述一下这个希腊神话中提到的故事，再尽力帮助您寻找一下这幅画，我想应该会有结果：

　　皮格马利翁是塞浦路斯的国王，他深深爱上了爱与美的女神阿芙洛狄忒（英文即维纳斯）的象牙雕象，一定要得到她做自己的妻子。面对这一伟大的爱情，阿芙洛狄忒深为感动，她唤醒了这尊雕像，使它活了过来，他们结合生下了帕福斯，他后来修建了同名的塞浦路斯城

　　这是几张图片，您看看是不是
　　http://www.artsun.net/cn/big/xf0476.jpg
　　http://www.artsun.net/cn/big/xf0477.jpg
　　http://www.sstm.org.cn/zryr/content/0502/images/0502-11.jpg
　　往下走有一张
　　http://www.yidian.org/redirect.php?tid=2519&goto=lastpost&fpage=1

　　这个神话的另一版本是这样的，可能更接近您叙述的样子

　　皮格马利翁的象牙雕像


　　在古希腊塞浦路斯有一位年轻的王子，名叫皮格马利翁，他很喜欢雕塑。有一天，他得到一块洁白无瑕的象牙，就想用它雕刻一个美丽的少女。从这天开始，王子就躲在房间里专心地雕刻起来，每天都认真地刻呀凿呀。功夫不负有心人，王子最终把这块美丽的象牙变成了一位美丽的象牙少女。王子的雕刻是如此成功，使得这位美丽的象牙少女除了是块冰冷的象牙外，看起来"她"太像个美丽的公主了：身材婀娜多姿，眼睛充满希望之光。王子爱不释手，每天都以充满爱情的目光深切地注视着象牙少女，热切地希望"她"有血有肉会说话，是个能跟他谈心的真正少女。
　　每天在希翼的注视中，王子深切地体验着痛苦的煎熬，因"她"只是一块象牙而暗自神伤--他是那样地爱"她"，可是"她"却只是块象牙。王子到了结婚的年龄，却迟迟不愿结婚，依旧每天坐在"她"的对面，关注着"她"，呼吸着"她"，希望着"她"终有一天能变成真正的少女。终于，王子的爱情感动了天神，天神使这位象牙少女拥有了真正的生命，成为了真正的公主。这里讲的仅仅是个神话故事，也许古人正是想通过这样一个故事告诉我们一个道理：热切的期望会使被你期望的人实现你的预言。

3. 雕画师是什么职业？

雕画师是制作雕画的技师。
雕画主要是以雕刻镂空来进行作画

雕画，汉语词汇。拼音：diāo huà释义：1、刻镂绘画。2. 引申为文饰。3、雕刻绘饰。

4. 古典的，关于欧洲的宗教(如宗教故事,神话传说)、艺术(雕刻,油画、壁画)、文化(如饮食、服

1共工怒触不周山 
水神共工，是炎帝玄孙祝融的儿子。他人脸、蛇身、红发，驾黑龙，管理和控制著占大地面积十分之七的海洋、江河、湖泽。 


颛顼继黄帝登上帝位后，施行绝天地通的治理方略，搞得众神没有一点自由，地上的人们也怨声载道。共工起而造反，向颛顼宣战。双方大战於不周山。这不周山乃是当年女娲补天斩龟腿所立的四根天柱之一。没日没夜地厮杀了十几天后，共工之军渐渐不支。共工此时已杀红了眼睛，他怒吼一声，一头向不周山撞去。只听得天崩地裂的一声巨响，不周山折断了！ 顷刻之间，西北边的天空因失去支撑而倾斜下来，日月星辰迅速地向著西方滑落，同时，东南的地表也因巨大的震动而塌陷下去，百川之水顺势向东南奔流，宇宙从此改观，形成了日月星辰运行的轨道和百川归海的地势。 


2百鸟朝凤 
很久以前，凤凰只是外形很平常的小鸟。但它有的优点就是：很勤劳。把吃多下来的食物都藏进洞里。有一年，森林大旱。鸟儿都饿得头昏眼花。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己藏的食物分给大家。旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。 

3、炎帝击石生火 

人类使用最早的火全都是天然火．有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧，所以决定自己要创造一种取火的方法，在一次狩猎中，他一失手未将石制的标枪命中猎物，不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花，于是他就捡了很多那里的石头来试验，结果成功的取得了火．也因为他发现了取火的方法，所以各个部落都一致拥他为王，这个人就是以火德为王的炎帝．之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种，所以他又被称为神农． 

4、后羿与嫦娥 

后羿和嫦娥都是尧时候的人，那时天上有十个太阳同时出现在天空，百姓都民不聊生。于是天帝命令善于射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。后羿把多余的九个太阳射下去后受到了其他天神的妒忌，他们使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。 

5、盘古开天辟地 

以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。此时诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫盘古。他拿起巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。就这样有了天地。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也增厚一尺；每当盘古的身体长高一丈，天空就随之增高一丈，大地也增厚一丈。盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。 

6、鲧禹治水 

大水漫上天际，鲧盗没有得到天帝的命令取了天帝的神土来堵塞洪水，天帝派火神祝融在羽山附近杀死了鲧。鲧腹中生出了禹，天帝就命令禹铺填土壤平治洪水,禹从南方走到北方，从太阳处的地方跑到太阳落的地方，,一直率领人们从事治水的艰苦劳动,经过了十三年，禹终于将水治理好，完成了鲧的遗愿。终于安定了九州。 

7、夸父追日 

北方天气寒冷，冬季漫长，夸父想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在天上给大地光和热，那该多好啊！于是他就去追了一天，终于看到了太阳想把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水很快就喝完了，但他还是没有解渴，就跑去了北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。 
8、愚公移山 

愚公家门前有两大座山，这两座大山就像一堵巨大的墙，挡住了他们通往外界的路，与世隔绝，非常落后。于是愚公决心把山平掉，每天就不停地把山上的土挖走。有个老人叫智叟，笑他太傻，对他说这是不可能的事。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。 

9、嫦娥奔月 

嫦娥是后羿的妻子，因后羿立下盖世神功所以收了许多徒弟。其中心术不正的蓬蒙也混了进来。当有一次后羿带众徒外出狩猎时，蓬蒙装病留了下来，并逼嫦娥交出她丈夫前不久给她的不死药，嫦娥在被逼无奈之际吞下了不死药，她立即飞上了天，因为不舍得后羿，所以在离地球最近的月亮上成了仙。 

10、吴刚砍树 

传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。 

11、女娲造人 

盘古开辟了天地，但女娲总觉得很寂寞因为世界是缺少一种像她一样的生物，于是她用泥土照着自己的影子捏了起来。捏完后，他居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。从这以后，大地就到处有了人。 

12、皇帝战蚩尤 

一次，华夏大地陷入了分裂的局面，战事连连，百姓不得生存。华夏被分为五个大部落，其中黄帝和蚩尤的部落势力最大，黄帝因不愿看到百姓因战争而受苦，便想停止这种战争局面，所以使用以暴制暴的方式来解决。最后，蚩尤兵败逃跑．黄帝命应龙前往追杀．应龙不负期望将蚩尤杀死并割下蚩尤的头颅献给黄帝． 

13、女娲补天 

女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。传说当人类繁衍起来后，两个神仙打架从天上打到了人间，天被打出了个洞，把人们安静的生活环境都破坏了。女娲看到这种场景，非常不忍心，于是练了五色石来把天上的洞补好了。把脏乱的环境重新恢复平静，再还给了人类，人类都非常感谢女娲。 

14、神农试百草 

生老病死是最自然不过的事了，不过因为”病”而早早离开这个世界的人又实在值得同情．神农觉得自己有保护好自己的子民的职责，所以他踏遍神州大地寻找治疗病患的药草，找到后他都先自己服用来确定有用与否或者有毒与否．最后终于找到了可以治疗很多常见病患的药草． 

15、精卫填海 

炎帝有一个女儿，叫女娃。一天，女娃去东海看太阳升起。不幸的是，海上突然起了狂风大浪，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。女娃死了，化作了一只小鸟，“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。精卫非常痛恨东海，于是日复一日地不断地往东海中扔石子，想把东海填平。 

16、刑天战黄帝 

黄帝用强大的武力打败了炎帝，把炎帝被迫退到南方。刑天发誓要与黄帝争夺神位。他左手握一面盾，右手拿一把斧，与天帝开始了一场激战。突然，黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去，刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来。刑天见头被砍落，愈加震怒。他毫不示弱，以两只乳头当作眼睛，肚脐当作嘴巴，挥舞武器，继续呐喊战斗。 

17、姜子牙钓鱼 

商朝末年，纣王残暴不仁，人民生活非常艰苦。渭河一带是诸候姬昌的管辖范围，姬昌胸怀大志，很爱惜人才。为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河边钓鱼。他用奇特的方式钓鱼，这件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可能是个有才能的奇人，请了他好几次姜子牙都不理睬他们继续钓鱼。最后姬昌就准备了丰厚的礼品，亲自拜访姜子牙。姜子牙看出他的确是诚心诚意，就答应辅佐他。 

18、沉香救母 

汉代有个书生叫刘向与善良的仙女，华岳三娘相爱了。不久，三娘就怀孕了并为孩子取名为沉香。天上的神仙知道了此事后，便把他抓了回去。沉香懂事长大后决定去就自己被压在华山下的母亲。母亲知道沉香不能就出自己，便叫沉香去找他舅舅，沉香在舅舅手里拿到了宝莲灯，立即飞回了华山，救出了母亲。 

19、八仙过海 
八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。（铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑，何仙姑有莲花、韩湘子有横笛、曹国舅有玉版，蓝采和有花篮。） 

20、仙女造桥 

很久以前，上天三元仙子每年中元节去承受人间的香火供奉，不巧这一年上元仙子因为有事不能离开，只好拜托其他两位仙子飞下天界。她们见这里海秀山奇、人民淳朴，便心生爱意。为回报百姓的祭奉盛情，两位仙子见海岛与大陆交通不便，决定修一座海桥连接起来，以造福人间。于是施用移山填海的法力，顷刻间，那海桥即将修造成功。

5. 南北朝时期，宗教广泛流行，在下列哪些文化领域得到了直接反映？① 建筑 ② 雕刻③ 绘画 ④ 哲学A、①②

     C         本题既考查学生再认再现历史基础知识的能力同时也考查学生运用历史唯物主义的基本观点分析问题的能力。南北朝时期随着佛教的广泛传播，统治者广修寺塔，这从建筑方面反映了宗教的广泛流行；魏晋以后，因佛教的广泛传播，在一些地方修造了石窟寺，如山西的云冈石窟，河南洛阳的龙门石窟等，石窟中佛像保存了较多古代印度佛教艺术的风格，这从雕刻方面反映了南北朝时期宗教的广泛流行；南北朝时期的绘画，往往带有宗教色彩，三国时期的曹不兴见到古代印度传来的佛像，便从事摹写，他是我国佛像画的始祖，这从绘画方面反映了南北朝时期宗教的流行；南北朝时期一方面佛教的盛行，另一方面出现了反佛灭佛，南朝齐梁之际杰出的思想家范缜，从理论上给佛教以沉重打击，他的《神灭论》反映了反佛的主张，是因为佛教的流行给社会带来了严重的危害，因此出现了反佛主张和思想。故本题的正确答案应选择C    

6. 跪求此图画师以及ID

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7. 佛教的雕刻艺术的名称是什么

一、中国佛雕的艺术特点


我国雕刻艺术有悠久的历史，早在印度佛教雕塑传人之前，

就已取得了很大成就，尤其宗教雕刻，在世界雕塑史上，占有重要地位。

我国很早就有人物雕刻，被西方人称为"史前维纳斯"的最早人物雕像，在我国东北地区已发掘了多尊。1976年在天水北道区新石器文化遗址中，还出土了能将人物眉骨、眼睛、鼻翼、嘴唇等结构加以区别的雕像，说明早在六、七千年以前，我国已有较高的雕塑技艺。陶俑雕塑，艺术水平也很高，临潼出土的秦始皇兵马俑，具有高度的写实风格。雕塑匠师不仅能描绘人物的外部特征，还注重表现人物内在的思想感情和心理特征，说明秦代的人物塑造，已具有较高的艺术表现能力。陵墓雕刻也十分讲究，无论是汉朝霍去病陵墓雕刻，还是南朝陵墓石雕，都达到了很高水平。特别是南朝陵墓雕刻，所雕石兽形体高大，气势雄伟，雄视阔步，浑身充满了力量。在造型手法上，重视雕刻的整体感，并注重夸张和变形，极富表现力。南朝陵墓石刻所取得的成就，与同时期的石窟寺艺术正好交相辉映，充分显示出中国古代雕刻艺术的成就。

印度佛教雕刻传人中国后，经历了一个与中国传统雕刻艺术相融合的过程。在这个过程中，中国佛雕艺术对印度的佛雕艺术进行了不断地吸收、扬弃、改铸，最终形成符合中华民族审美趣味和审美理想，体现中国作风和气派的佛雕艺术。大体说来，中国佛雕艺术的特点，主要有以下四点：

其一、佛造像的民族化。佛教刚传人我国时，出于对佛的景仰，中国人还不便随便改变佛陀的形象。我国石窟早期佛像，都为印度面孔，高鼻深目，头发卷曲，连胡须也向上翻卷着。服装为偏袒右臂、裸露胸膛的印度披肩装。到了北魏时期，佛像开始民族化，但程度有限，衣服汉化了，面孔还保留着印度人模样。

北魏孝文帝太和改制之后，随着佛教的迅速发展，佛教造像的民族化程度也愈来愈高。特别是西魏时代的佛雕像，普遍为面貌清瘦，脖项细长的形象。面孔已是中国人的面孔，衣着也汉化了。佛陀一般内穿交领襦，胸前束带作小结，外套为对襟式袈裟。菩萨造像的民族化程度更高，大冠高履，褒衣博带，一派南朝士大夫的形象。唐代以后，佛造像已完全中国化，无论是面孔、衣着，都按中国人传统审美理想和审美习惯进行改造。这是因为到了唐代，佛教已完全中国化、世俗化了。可以说，这时的中国佛教艺术，已完成了与印度佛教文化相融合的过程。

其二、佛造像的男相女性化倾向。印度的佛、菩萨造像，都为男性。传到中国后，却趋于女性化。尤其是隋唐时期的佛、菩萨造像，女性化倾向十分明显。

佛造像女性化最典型的例子，是龙门石窟先奉寺的大卢舍那佛造像。印度佛教里，卢舍那佛为男性形象，先奉寺里的大卢舍那佛，其仪表、神态、形体，都被有意识地作了女性化处理。其形貌皓丽，含睇若笑，曲眉丰颊，温雅敦厚，端庄，颜面和悦，肌体柔润，具有明显的中国女性美特征。雕塑匠师还以"大慈大悲，如月如日"的亲切感，来表现大佛的女性特点。其实，大卢舍那佛并不是惟一的范例，它只不过是当时男相女性化倾向的突出代表而已。唐代菩萨雕像，不仅由男相变为女相，而且同现实生活中年轻貌美的女陛毫无两样。这些婀娜多姿、娇媚艳丽的菩萨，已失去了神的威严，具有中国妇女的美貌和善良。这种情况不仅存在于石窟造像中，其它艺术种类的佛造像，也多为女性形象。中国菩萨的女性形象，始于南北朝而盛于唐代，之后逐渐定型。

中国佛雕男相女性化的特点，是一个值得探讨的问题。对于这一现象，有人解释说："菩萨本来作男相的，因他们有大慈大悲、和蔼可亲的美丽神情，面容温柔慈爱，姿态文静矜持，再加上一身珠光宝气的装饰，以至逐渐趋于女性化。"也有人认为，这是唐代佛雕艺术高度发达并民族化的表现，"盛唐时期，艺术家们在佛教题材中不断糅入现实人的形象，更加明显的走向世俗化，也进一步体现了当时的现实生活......菩萨的形象最富感情色彩，唐代的雕塑家不仅有意识的突出慈祥和蔼、关怀世事的属性和那睿智仁爱的神情，而且努力打破'神'与'人'的界限，更多的赋予温柔娟美的女性特点。"这些解释都不无道理，但从实质上看，我认为佛雕男相女性化，是与我国道教崇尚女性的观念有直接关系。

我国道教的一个突出特征，是对女性的崇拜。在其它宗教里，看不到众多的女神形象，而在道教的神仙体系中，女神、女仙多达上百人。其中西王母、斗姆、上元夫人、湘君、玄女、水母、天妃、女皇、女娲、皇娥、紫微王夫人等，是著名的女神；碧霞元君、女灵、天王神、太玄女、花神，风母、龙女等为著名的女仙。这些女神、女仙，在道教中都有很高的地位。据《汉武帝内传》载，汉武帝就曾在女神西王母和上元夫人面前，不仅对其政事进行了自我批评，而且还把帝王说得甚为低下。他称西王母为"上圣"，自称"下臣"，Vl气十分谦卑。可见连不可一世的帝王对女神也毕恭毕敬。

道教崇尚女神的观念，来自老子。在老子那里，道被赋予一种母体的特征，它化育天地万物而生生不息，故"可以为天下母"。老子的"万物负阴而抱阳"，认为万物都包含着阴与阳两个方面，但阴却是阳的先导，足见老子对阴性的看重。道教崇尚老子学说，尚阴，崇拜女性，便成为道教的重要思想。唐代是道教发展的昌盛时期，把外来文化融于本土文化之中，变佛教造像为女性，是情理中之事。

其三、佛雕题材与道教传说相结合。在中国佛雕艺术中，我们不仅看到崇尚女性的倾向，而且还可以看到道教传说故事。突出的例子是四大天王的塑造。四大天王在印度佛教中为"护世四天王"，他们分别住在须弥山上，各护一方天下。唐代以前，我国佛雕中的天王，基本与印度佛教中的形象相同，为身着胄甲，手持各种武器的武将。唐代以后，四大天王从形象到职能，都发生了重大变化。其中北方多闻天王，变成了唐代镇守边关的武将李靖，他一手持中国近古才出现的兵器"方天画戟"，一手擎着宝塔，成为著名的"托塔李天王"。其职务也作了调整，被任命为道教中玉皇大帝的天兵总司令，掌握着所有的天兵天将。把佛教天王，调到道教中任职，是中国文化特有的现象。在宋代的一些寺庙中，我们还可以见到释迦牟尼与孔子、老子并列而坐的雕像。佛寺里供奉道教送子娘娘造像，则更为普遍。这种佛道相融合的雕刻艺术，几乎在所有佛教艺术中都可见到，而佛雕艺术表现得尤为突出。

其四、佛教造像的人间化。人问化，即世俗化。把佛、菩萨从天上拉向人间，将神变为人，是中国佛教雕刻的又一特点。从佛教观点看，佛教艺术是用来宣扬佛教教义的"无数方便"之一，目的在于把人们引向超现实的极乐世界。但任何艺术家，包括佛雕艺术家在内，都生活在一定社会条件下，并受着时代、社会生活的影响和制约，他们的宗教艺术创作，不可能完全回避世俗生活，必然带有人间气息。更何况中国人是一个重视现实生活、务实的民族，外来文化要想在中国安家落户，只有走世俗化的道路。