原教旨主义的来历

1. 原教旨主义的来历

原教旨主义最先在美国基督教新教中出现，时间是20世纪20年代。其观念形式在神学中是一种自我意识的对现代主义的批判。19世纪最后10年至一战期间，达尔文主义广泛传播，影响到社会各领域。它严重冲击了传统观念和文化，尤其是对《圣经》构成了直接威胁。人们对《圣经》和道德提出了怀疑，教会于是分裂成两派，一派是自由主义，20世纪早期称此思潮为“现代主义”。它对基督教教义进行了调整，用现代哲学、历史和科学知识对传统教义和《圣经》重新解释，目的是调和基督教教义和现代科学之间的矛盾。另一派是原教旨主义。原教旨主义者认为《圣经》是神的启示，是绝对真理。

2. 原教旨主义的主张

其核心主张是五要点：（1）承认《圣经》字句无错误；（2）耶稣基督是神；（3）耶稣是童贞女马利亚所生；（4）基督为人代死而使人类同上帝和好；（5）基督将复活且会以肉身再临人世。这批原教旨主义者的活动持续了很多年。后来，它的活动趋向狭隘和僵化，于20世纪50年代开始逐渐低落。到了70年代，美国新闻界突然发现原教旨主义在美国生活中的重要作用，于是，它再度引人注目。1976年，吉米·卡特在总统竞选中的成功表明原教旨主义是一种强大的、神秘的政治力量。它不再像以前那样仅仅是农村人和山地人的信仰。今天，它是一种进取的、自信的、政治上保守的宗教运动，以求对抗自罗斯福执政以来被自由主义占领了的政府、家庭和教堂。原教旨主义概念虽然源于西方，却不限于西方。它以各种形式出现在世界各地。今天，它可以指犹太人中的强硬正统派、锡克教中的分裂主义和民族主义、斯里兰卡泰米尔的解放运动和印度反对外国传教势力的印度教组织。但它更多地是用于信奉伊斯兰教的中东地区。

3. 原教旨主义的原教旨主义

原教旨主义提倡对其宗教的基本经文或文献做字面的、传统的解释，并且相信从这些阐释中获得的教义应该被运用于社会、经济和政治生活的各个方面，从这方面来说，原教旨主义的概念并不只局限于宗教，而应该扩延到对传统思想和文化的极端恪守以及对现实中出现的与其所恪守文化的书面教条不符内容的极端仇视。对中国历史来说，主要表现为儒学的原教旨主义和近现代出现的围绕马克思主义等共产主义理论体系所出现的原教旨主义。儒学的原教旨主义儒学自出现以来就以其高度的入世思想区别于中国传统文化中其他佛道两派，但凡儒门弟子都怀抱“修身，齐家，治国，平天下”的思想抱负，以天下为己任，这种入世思想使儒学从一开始便刻有深刻的政治色彩。自汉武帝独尊儒术以后，儒学便一步步成为中国政坛所必须遵守的唯一信条，成为中国唯一的政治经济理论，后来更是垄断了中国的思想、教育领域以至于深入影响中国人的生活文化当中。不是说儒学本身内涵并无精华所在，但是不可否认的是，这种对中国政治、经济、教育、生活等各方面的过多介入严重束缚了古代中国社会的全面发展，步入近代以后，面临社会各领域千年不遇的巨变，晚清一些极端官员和知识分子出于对圣贤书的教条理解和极端恪守，仇视国内外的一切变化，甚至包括与思想文化无关的实用科技的传入，最终变成了近代中国社会最保守的顽固派，闹出了一幕幕令人啼笑皆非的闹剧，严重拖慢了中国的近代化进程。如：清末理学家倭任反对科甲正途人员学习天文算学，认为这样就会使“读孔孟之书，学尧舜之道”的正途士人误入歧途，在同洋务派的争辩出喊出了“立国之道尚礼义而不尚权谋，根本之图在人心而不在技艺”的名言。以“儒侠”自居的刘锡鸿的“精神火车”：刘锡鸿任驻外公使期间，一位波斯藩王对他说：“余闻西国前进百步，而我等仅数步，固觉瞠乎其后，势利远不及耳。”刘答：“绝迹而奔，人喜其捷，而不知有颠陨之虞；缓步而行者，人苦其迟，而不知无倾跌之患。”波斯藩王惊诧之余，又问：“贵国何以不造火轮车？”刘答道：“大清国正制造大火车，不用煤，不用铁轨，一日行驶数万里。”波斯藩王”迷惑不解，刘又告诉他：“正朝廷以正百官，正百官以正万民。此行之最速，一日而数万里，无待于煤火轮铁者也。”刘锡鸿似乎自己被自己的这番妙论给折服了。在日记中得意地写道：“（波斯藩王）闻之亦大笑。余自到伦敦，凡出拜客，必正使（郭嵩焘）与偕，未尝向人稍伸辩论。此次每一答驳，波斯藩王必点头不已。语毕辞去，王曰：今日领教殊快，无怪是中国有名人。”晚清历史上，洋务派每尝试在国家近代化进程上迈一步便会收到顽固派来自于道德层面上的打击，而在晚清官场背景下的洋务派亦只能想办法从四书五经上还击，使洋务运动从表面上更符合儒学的教条理论，这造成的直接后果便是近代中国有很长时间浪费在了这种毫无意义的道德辩论上，而同期正是西方列强从第一次工业革命向第二次工业革命迈进之际，本来就已经很大的差距被拉得更大了。等到甲午战争爆发前夕，开国早于日本的中国在军事、工业、交通、教育等各方面的近代化进程上却远远落后于日本，最终导致那场断送掉洋务运动、也断送掉大清朝国运的战败。

4. 市场原教旨主义的产生背景

支撑这种不分青红皂白地追求金融成功的理念是，如果允许人们追求自己狭隘的私利，公众的利益可以得到最大化。在19世纪，这被称为“放任自由（laissez－faire）”，为之取了一个更为当代化的名字：市场原教旨主义。市场原教旨主义在1980年前后大行其道，其时正值罗纳德·里根被选为美国总统，而此前不久玛格丽特·撒切尔被选为英国首相。他们的经济目标是取消管制和其他形式的政府干预，以及提高国内和国际资本的自由流动程度和激发企业家精神。

5. 原教旨主义的影响

词：伊斯兰原教旨主义;崛起;影响

摘要：本文主要分析了伊斯兰原教旨主义在20世纪末发展的原因以及影响,笔者认为由于在中东问题上西方国家的强权政治、伊斯兰国家内部的矛盾以及伊斯兰教本身教义的影响等原因,使得在世纪末伊斯兰原教旨主义得以迅速发展.同时伊斯兰原教旨主义在中东国家狂飙突进的发展,特别是其强烈的政治意识,不仅对其本国的产生影响,近而对世界的和平与发展产生影响.原教旨主义的进步作用几乎为0.完全不适应当代21世纪。
当代原教旨主义的社会运动。原教旨主义有时被描绘为出土文物般的东西，如同生活在久远的过去，与周围环境完全脱离；原教旨主义者被看成是固执地依恋过去并顽强地、非理性地抵制正在变化着的文化。但事实并非完全如此。原教旨主义也是对当代世界潮流作出的一种反应。从这个意义上说，它实际上没有脱离现代生活。它不是不能理解的复活或重现，而是对当代社会问题一些症状的反响，因而它深深地卷入了当代文化运动和政治运动。
原教旨主义在各教中没有一个世界统一性的组织。在美国，原教旨主义曾经是愚昧贫穷的少数人的社会寄托和精神依靠，但却与对经济不景气有不满情绪的中产阶级联系起来。英国原教旨主义一度是工人阶级所热衷的观念，但的好几次运动都显示出它对中产阶级更有吸引力。看上去，伊斯兰原教旨主义者首先对有良好教育的阶层更有吸引力，在马里首都巴马科，尽管瓦哈比运动越来越多地是从城市青年中吸收新成员，但在相当长时间里，主要是商业界的中产阶级认为这种观点对他们有益、有支持作用，而埃及和伊朗的原教旨主义运动影响的阶层却广泛得多，有知识型的学生、教师、工人、小店员和手艺人。这些人一般容易卷入反向性的政治运动中。但农民和没有受过良好教育的城市贫民只零星地参与并支持他们的活动，一般都被排除在这些运动之外。锡克教原教旨主义运动略有不同。如人民党主义想重建包括农民在内的平民百姓的权力机构，以反对社会上主要的经济和政治结构。
原教旨主义者不仅积极参与现代社会的社会运动和政治运动，并采用现代科学技术。在实行政教合一的沙特阿拉伯，西方先进的科学技术成就被广泛应用到工厂、企业的生产部门，其海水淡化厂、计算机、空调、汽车应用已使人们的生活大为改观。原教旨主义组织在武装冲突中大量使用先进武器。他们根据工业化的需要，大量采用现代技术并进行经济改革。在传播方面，原教旨主义者很快利用了现代化的大众通讯网络。美国有不少RT电视频道、成百的广播电台专用于宗教宣传，无数的福音组织使用了世俗的商业电台。在南亚，好几个原教旨主义组织也用了先进的录音和广播技术，以吸引和保住他们的追随者。
总的来看，原教旨主义从神学思想的视角，恪守传统宗教圣典，认为它们是超时空的、永恒的，是

6. 何谓原教旨主义？

原教旨主义这个概念最早以基督教为背景。一战以来，西方尤其是美国基督教新教中一些自称为保守的神学家，为反对现代主义，尤其是反对《圣经》考证学，形成了这一神学主张。《大英百科全书》认为原教旨主义有两层意思：（1）它是一种保守的基督教思想，它抵制19世纪后期、20世纪初期很有影响的自由主义或现代主义的神学倾向；（2）它是一种有自己的组织和机构的保守运动，旨在宣传原教旨主义的五个基本要点。原教旨主义者认为它们是构成真正基督教信仰必不可少的成分。中国学术界将Fundamentalism一词用于基督教时，称为基要主义；用于伊斯兰教时，称为原教旨主义。近年来，由于其他宗教也出现了Fundamentalism的宗教现象，故国际学术界和传播媒介把这种宗教现象通称为原教旨主义。   
比较宗教学家埃里克•夏普在《理解宗教》一书里总结原教旨主义：在传统的最高权威受到挑战时（一般指宗教方面的权威），第一阶段出现的反映是拒绝旧方式和旧权威，具有适应和树立新权威的愿望；第二阶段是作出种种努力，使旧权威适应新权威；第三阶段是回复原状，原教旨主义就出现在这一阶段。各宗教中出现的原教旨主义基本上都是这种情形。   
总之，原教旨主义是指这样一种宗教现象：当感到传统的、被人们理所当然地接受了的最高权威受到挑战时，对这种挑战毫不妥协，仍反复重申原信仰的权威性，对挑战和妥协予以坚决回击，一旦有必要，甚至用政治和军事手段进一步表明其态度。所以，原教旨主义有极强的保守性、对抗性、排他性及战斗性。

7. 原教旨主义的概念

英语　fundamentalism原教旨主义这个概念最早以基督教为背景。一战以来，西方尤其是美国基督教新教中一些自称为保守的神学家，为反对现代主义，尤其是反对《圣经》考证学，形成了这一神学主张。《大英百科全书》认为原教旨主义有两层意思：（1）它是一种保守的基督教思想，它抵制19世纪后期、20世纪初期很有影响的自由主义或现代主义的神学倾向；（2）它是一种有自己的组织和机构的保守运动，旨在宣传原教旨主义的五个基本要点。原教旨主义者认为它们是构成真正基督教信仰必不可少的成分。中国学术界将Fundamentalism一词用于基督教时，称为基要主义；用于伊斯兰教时，称为原教旨主义。由于其他宗教也出现了Fundamentalism的宗教现象，故国际学术界和传播媒介把这种宗教现象通称为原教旨主义。比较宗教学家埃里克·夏普在《理解宗教》一书里总结原教旨主义：在传统的最高权威受到挑战时（一般指宗教方面的权威），第一阶段出现的反映是拒绝旧方式和旧权威，具有适应和树立新权威的愿望；第二阶段是作出种种努力，使旧权威适应新权威；第三阶段是回复原状，原教旨主义就出现在这一阶段。各宗教中出现的原教旨主义基本上都是这种情形。总之，原教旨主义是指这样一种宗教现象：当感到传统的、被人们理所当然地接受了的最高权威受到挑战时，对这种挑战毫不妥协，仍反复重申原信仰的权威性，对挑战和妥协予以坚决回击，一旦有必要，甚至用政治和军事手段进一步表明其态度。所以，原教旨主义有极强的保守性、对抗性、排他性及战斗性。

8. 原教旨主义是什么?

两层意思：
1、它是一种保守的基督教思想，它抵制19世纪后期、20世纪初期很有影响的自由主义或现代主义的神学倾向；
2、它是一种有自己的组织和机构的保守运动，旨在宣传原教旨主义的五个基本要点。
其核心主张是五要点：
1、承认《圣经》字句无错误；
2、耶稣基督是神的儿子，基督就是神；
3、耶稣是童贞女马利亚所生；
4、基督为人类的罪恶而受难；
5、基督将复活且会以肉身再临人世，那时人类将接受神的审判。

扩展资料：
原教旨主义来历：
原教旨主义最早出现在20世纪20年代的美国新教基督教中，其思想形态是对现代主义神学的自觉批判。在19世纪的最后10年到第一次世界大战期间，达尔文主义广泛传播，影响到社会的各个领域。它严重影响了传统观念和文化，尤其是《圣经》。
原教旨主义并不是专门指伊斯兰教，伊斯兰主义者也不是所有的原教旨主义者，而且原教旨主义也反对伊斯兰教的教义。原教旨主义也存在于基督教中。
参考资料来源：百度百科-原教旨主义
参考资料来源：百度百科-原教旨主义者