什么叫:慈不带兵，义不养财。详细解释

1. 什么叫:慈不带兵，义不养财。详细解释

为什么说慈不带兵，义不养财？看完视频就明白

2. 慈不带兵 义不养财是什么意思

慈不带兵，义不养财？
弱肉强食的环境里，竞争是极为残酷的。生存或者毁灭，这是身处其境者需要经常考虑的问题。面对敌人，如果过于仁慈就容易被敌人所趁，害死自己和部下；面对部下，即使他们犯了错，违背你的规矩，你依然一味的过于仁慈，就难以树立威信，无法将他们指挥得形如臂指。管理上的狠是为了出效益，也就是说，对部下的“不慈”事实上就是对团队的“慈”。为了保证生存，为了获取胜利，适当的“不慈”是非常有必要的。
义者，助人为乐。帮助别人，一般情况下是助人者耗费钱财，而不是从被帮助者那里获取钱财，所以人们说“义不养财”。但这也不是绝对的。如果“义”能给你带来名望，并因此带来更多与别人的合作机会，那么“义”其实也能有助于生财。当你有了更多的财，你就可以拿出一部分来进一步帮助更多的人。从而进入一个良性循环。

3. 慈不带兵义不养财，什么意思？

为什么说慈不带兵，义不养财？看完视频就明白

4. 慈不带兵义不养财出处

此词原为“义不主财，慈不主兵”，出自宋.陈无靓《事林广记·警世格言》
含义：
心怀仁慈就不能掌管军队，遵从道义就不能掌管钱财。
解析：
1、不能揣着一颗仁慈心带兵。面对敌人，如果过于仁慈就容易被敌人所趁，害死自己和部下；面对部下，即使他们犯了错，违背你的规矩，你依然一味的过于仁慈，就难以树立威信，无法将他们指挥得形如臂指。
2、想守住钱财就不能太仁义。所谓义者，以助人为乐。而一般情况下，帮助别人是助人者耗费钱财，而不是从被帮助者那里获取钱财，所以人们说“义不养财”。

拓展资料：
《事林广记》是日用百科全书型的古代民间类书。南宋末年建州崇安（今属福建）人陈元靓撰，经元代和明初人翻刻时增补。元靓可能是建阳（今属福建）麻沙书坊雇佣的编书人。
内容简介：
《事林广记》首次白话插图缩译本，主要以元代类书《事林广记》为原本，收录其中与现代生活相关的内容，按照不同的类别将其划归为六卷。
其中包括：礼仪、闲情、巫蛊、耕织、悬壶以及穿戴。《事林广记》原书是一本学术界公认的研究中国古代日常生活的重要史料，而白话插图缩译本经过译者精心翻译，收录原书200多幅珍贵插图，是一幅文字版的《清明上河图》。
作者简介：
陈元靓是南宋末年建州崇安（今属福建）人，他收录元代以前的各类图书编纂而成的《事林广记》是中国第一部配有插图的类书。
《事林广记》问世后，在民间流传很广，现在能见到的《事林广记》共有六个版本，其中元至顺年间建安椿庄书院刊本和日本元禄十二年翻刻的元泰定二年本中都有大量描写元代社会生活、语言文字等方面的篇章，如《蒙古译语》、《大元通制》等，此书对于研究当时社会历史有重要价值。
参考链接：百度百科：事林广记

5. “慈不带兵，义不养财”，这句话是什么意思？有什么出处？

因为你太善良，而心慈手软，如果你士兵犯了错而你不忍心军法处置而任由之或不了了之的话这样以后士兵就不怕犯错误。这样这个将军就没有威严，士兵就不会听从命令，这兵自然就不能带了。说不定就会回过头来反扑你一把。这样一来又怎么能够轻易的取得胜利呢？毕竟面对敌人冷酷无情的处理方式或许才能最大程度的解决好问题。 至于“义不养财”也是同理，和为人处世也是有着一定的关联。


下不去狠心看不得其中的黑暗，没法很好的抓住时机当机立断。（也可想的深一点）仗义仁义的人没法很好守住财产只要看到穷的人，需要帮助的朋友就回仗义疏财。不知道这样的回答你是否满意。害死自己和部下；面对部下，即使他们犯了错，违背你的规矩，你依然一味的过于仁慈，就难以树立威信，无法将他们指挥得形如臂指。所以，慈善的人不带兵。

面对敌人，如果过于仁慈就容易被敌人所趁，害死自己和部下；面对部下，即使他们犯了错，违背你的规矩，你依然一味的过于仁慈，就难以树立威信，无法将他们指挥得形如臂指。养不起，而且可能会叛变。对自己的士兵也一样，在弱肉强食的残酷世界，不狠的就会失败就会死。隋朝杨素一生几乎不败，就是靠杀。败的全杀，胜的重赏。
刘备心软未责罚关羽，造成三国鼎立，大意失荆州。刘备仁慈未取刘景升造成败新野，走当阳去夏口的局面，若心狠手辣取了荆州，哪有这向东吴借荆州这一说，如果你自身难保如何去帮助他人？善，要在一定的条件下，要在能力范围之内。而有了能力，要知恩图报，吃水不忘挖井人，更要行善积德。

6. 慈不带兵，义不养财？ 是真的吗？

弱肉强食的环境里，竞争是极为残酷的。生存或者毁灭，这是身处其境者需要经常考虑的问题。面对敌人，如果过于仁慈就容易被敌人所趁，害死自己和部下；面对部下，即使他们犯了错，违背你的规矩，你依然一味的过于仁慈，就难以树立威信，无法将他们指挥得形如臂指。管理上的狠是为了出效益，也就是说，对部下的“不慈”事实上就是对团队的“慈”。为了保证生存，为了获取胜利，适当的“不慈”是非常有必要的。 

义者，助人为乐。帮助别人，一般情况下是助人者耗费钱财，而不是从被帮助者那里获取钱财，所以人们说“义不养财”。但这也不是绝对的。如果“义”能给你带来名望，并因此带来更多与别人的合作机会，那么“义”其实也能有助于生财。当你有了更多的财，你就可以拿出一部分来进一步帮助更多的人。从而进入一个良性循环。

7. 慈不带兵、义不养财

士兵是会怕强者，仁义交友光，所以存不了多少钱

8. 慈不带兵，义不养财，为什么这样说？

慈不掌兵，情不立事”，这是古人很有名的带兵名言。正如孙子所说：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”，古来善用兵之人，皆知此理。这不是说要对部下黑脸黑色，而是说关键的时候，那绝不能因为妇人之仁而误了大事，所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。

弱肉强食的环境里，竞争是极为残酷的。生存或者毁灭，这是身处其境者需要经常考虑的问题。面对敌人，如果过于仁慈就容易被敌人所趁，害死自己和部下；面对部下，即使他们犯了错，违背你的规矩，你依然一味的过于仁慈，就难以树立威信，无法将他们指挥得形如臂指。管理上的狠是为了出效益，也就是说，对部下的“不慈”事实上就是对团队的“慈”。

为了保证生存，为了获取胜利，适当的“不慈”是非常有必要的。 

义者，助人为乐。帮助别人，一般情况下是助人者耗费钱财，而不是从被帮助者那里获取钱财，所以人们说“义不养财”。但这也不是绝对的。如果“义”能给你带来名望，并因此带来更多与别人的合作机会，那么“义”其实也能有助于生财。当你有了更多的财，你就可以拿出一部分来进一步帮助更多的人。从而进入一个良性循环。