满族的资料

1. 满族的资料

满族，主要分布在东北三省，辽宁省为最多，少部分散居在全国各大中城市。满族历史悠久，可追溯到2 0 0 0 多年前的肃慎人。肃慎人，是满族的最早祖先。辽、宋、元、明几个朝代则称"女真"。长期生活在长白山以东、黑龙江、乌苏里江流域的广阔地区。1 6 世纪后期，努尔哈赤崛起，以女真人为主体融合了部分汉人、蒙古人和朝鲜人，形成了一个新的共同体满族。

满族有自己的语言、文字。满族属阿尔泰语系满通古斯语族满语支。满文是1 6 世纪末参照蒙古文字母创制的。后又在借用的蒙文字母上加"圈"加"点"，称之为"有圈点的满文"或"新满文"。由於清代以来大量满族迁入中原地区，在经济、文化、生活上与汉族交往密切，满族人民逐渐习用汉语文。

满族主要从事农业。散居城市的满族人大多从事工业和文化科学事业。在历史长期发展进程中，满族同胞对祖国的缔造和文化的发展都做出了重要贡献。

旗袍是现代流行服装之一，在国际服饰橱窗裏，享有很高的盛誉。它是从满族古老的服装演变而来的。旗袍，满语称"衣介"。古时泛指满洲、蒙古、汉军八旗男女穿的衣袍。清初衣袍式样有几大特点：无领、箭袖、左衽、四开衩、束腰。在满族南迁辽沈，入中原后，与汉族同田共耦，受汉族"大领大袖"服饰的影响，由箭袖变成了喇叭袖，四开衩演变为左右开衩。4 0 年代后，受国内外新式服饰潮流的冲击，满族男性旗袍已废弃，女性旗袍由宽袖变窄袖，直筒变紧身贴腰，臀部略大，下摆回收，长及踝，逐渐形成今日各色各样讲究色彩装饰和人体线条美的旗袍样式。由於旗袍非常适合中国妇女的体形和贤淑的个性、民族的气质，后来这一源於满族的传统服装渐渐成为中华民族文化宝库中的朵一奇葩，受到国内外妇女的青睐和赞赏。

2. 满族的资料

(一)人口数 : 1990 年：约 980 万 人。 (二)分 布 地 区 : 满 族 ，主 要 分 布 在 东 北 三 省 
   其 中 以 辽 宁 省 为 最 多。少 部 分 散 居 在 全 国 各 地 各 大 城 市 中 。 (三)语 言 文 字 : 满 族 有 自 己 的 语 言、文 字 。 (1)使 用 满 语，属 阿 尔 泰 语 系 满-通 古 斯 语 族 满 语 支。 有 南、北 2 种 方 言。 由 于 与 汉 族 混 居、交 往 密 切 ，因 而 现 在 满 族 人 都习 用 汉 语，只 有 少 数 偏 远的 聚 居 村 屯，还 有 少 数 老 年 人 会 说 满 语 。 (2)16 世 纪 末，在 参 照 蒙 古 文 字 母 的 基 础 上 创 制 了 满 文。 后 又 在 借 用 的 蒙 文 字 母 上 加 " 圈 " 加 " 点 " ，称 之 为 " 有 圈 点 的 满 文 " 或 " 新 满 文 " 。 由 于 清 代 以 来 大 量 满 族 迁 入 中 原 地 区，在 经 济、文 化、生 活 上 与 汉 族 交 往 密 切，满 族 人 民 逐 渐 习 用 汉 语 文 。 现 在 满 族 人 都用 汉 文 。 (四)经 济 : 满 族 主 要 从 事 农 业。散 居 城 市 的 满 族 人 大 多 从 事 工 业 和 文 化 科 学 事 业 。在 历 史 长 期 发 展 进 程 中 ，满 族 同 胞 对 祖 国 的 缔 造 和 文 化 的 发 展 都 做 出 了 重 要 贡 献 。 (五)宗 教 : 满 族 人 曾 信 仰 多 神 的 萨 满 教 ，现 已 消 失 。 (六)历 史 : 满 族 历 史 悠 久，可 追 溯 到 2 0 0 0 多 年 前 的 肃 慎 人。 肃 慎 人，是 满 族 的 最 早 祖 先 。 其 后 裔 称 靺 昌" 、" 挹 娄 "、" 勿 吉 " 等，他 们 一 直 生 活 在 长 白 山 以 北 的 黑 龙 江 中 下 游、乌 苏 里 江 流 域 的 广 阔 地 区 " 黑 水 靺 昌”是 满 族 的 直 系 祖 先， 后 发 展 为 女 真。 辽 、宋、元、 明 几 个 朝 代 称 " 女 真 " 。 12 世 纪，建 立 了 金 朝。1583 年 努 尔 哈 赤 统 一 了 女 真各 部，以 女 真 人 为 主 体 融 合 了 部 分 汉 人、蒙 古 人 和 朝 鲜 人，形 成 了 一 个 新 的 共 同 体 - 满 族 。创 建 了 八 旗 制 度，创 立 了 满 文，并 于 1635 年 定 族 名 为" 满 洲 " 。 八 旗 制 度 具 有 政 治、军 事 和 生 产 三 方 面 的 职 能，成 为 满 族 社 会 的 根 本制 度。1636 年，皇 太 极 称 帝 ，改 国 号 为 清 。1644 年，清 军 入 关，清 朝 成 为 中 国统 一 的 中 央 集 权 的 最 后 一 个 封 建 王 朝。1911 年，辛 亥 革 命 后 称 为 满 族。 满 族 人 对 中 国 的 统 一、疆 域 的 开 拓、经 济 文 化 的 发 展 都 做 出 了 重 大 的 贡献 。 七)服饰 : 满 族 历 史 悠 久，文 化 发 达。 其 服 饰 高 雅 华 丽 ，在 我 国 民 族 服 饰 文 化 中 独 树 一 帜，历 史 上 曾 对 我 国 的 服 饰 发 展 有 过 很 大 影 响 。 (1) 满 族 统 一 衣 冠 : 努 尔 哈 赤 在 统 一 女 真 各 部 落，建 立 后 金 政 权，推 行 八 旗 制 度 以 后，满 族 人 均 在 旗 ，故 他 们 所 穿 的 袍 服 便 称 为 " 旗 袍 " 。 满 族 贵 族 入 关 统 治 全 国 后 ，清 太 宗 皇 太 极 认 为 清 朝 帝 王 应 当 维 持 本 民 族 的 生 活 方 式 和 传 统 习 惯，尤 其 是 维 持 统 治 者 的 民 族 标 志 的 服 饰 制 度，以 此 作 为 固 国 之 本 。 于 是 便 著 手 制 定 和 完 善 清 朝 的 衣 冠 制 ， 并 三 令 五 申，不 许 亲 王 大 臣 学 汉 人 穿 褒 衣 博 带 、宽 袍 大 袖 等 。 要 求 在 宫 廷 里 的 侍 女 奴 仆 都 著 满 族 服 装 ，汉 人 成 年 男 子 衣 著 发 式 必 须 遵 从 满 族 的 习 惯 ， 只 有 在 死 后 入 殓 殡 葬 时 方 可 用 汉 人 衣 冠 。 (2) 白 色 象 征 吉 祥 : 满 族 有 尚 白 习 俗，以 白 为 洁，白 色 象 征 吉 祥 如 意，所 以，他 们 常 在 红 色 或 其 他 颜 色 的 旗 袍 上 镶 有 白花 边 。 (3) 妇 女 梳 髻 脖 子 不 转 动 : 在 满 族 的 服 饰 中，头 饰 很 有 特 点 。过 去，男 女 都 要 留 头 发 、结 辫。妇 女 发 型 富 于 变 化，同 男 子 一 样，成 年 后 留 发、结 辫，或 绾 或 髻。 髻 的 名 称 和 式 样 也 有 多 种，其 中 两 把 头 最 有 特 点 ，流 传 至 今。 两 把 头 即 将 头 发 梳 理 整 齐 后，束 在 头 顶 上，然 后 分 成 两 绺 ，梳 成 一 个 横 的 髻， 再 将 其 余 的 头 发 梳 成 一 个 燕 尾 形 的 扁 髻，压 在 颈 脖 的 后 面， 行 走 时 脖 子 不 随 意 转 动 ， 与 旗 袍 相 配 是 很 协 调 ，显 得 庄 重 、高 雅 。 (4) 一 耳 戴 三 环 : 上 层 社 会 的 妇 女 对 头 饰 很 讲 究 ，不 仅 要 戴 钿 子（ 一 种 青 绒 、青 缎 做 成 饰 有 珠 翠 的 头 冠 ），而 且 要 插 上 各 种 各 样 的 服 饰，如 压 髻 针 、花 针、大 耳 挖 子、小 耳 挖 子 等， 习 惯 于 一 耳 戴 三 环 。 现 在 东 北 地 区 的 满 族 妇 女 仍 保 留 著 这 种 古 老 的 习 俗 。 (5) 马 蹄 底 的 花 盆 鞋 : 满 族 妇 女 还 擅长 刺 绣 ，她 们 喜 欢 在 衣 襟、鞋、荷 包 和 枕 头 等 物 品 上 绣 花 卉 、 芳 草 、 鹤 鹿 、 龙 凤 吉 祥 等 图 案 。 鞋 为 木 质 底 ，底 高 达 1 5 至 2 0 厘 米。其 底 上 宽 而 下 圆，形 似 花 盆 ， 俗 称 " 花 盆 鞋 " 。 底 的 中 部 盘 成 马 蹄 式 ，踏 地 时 印 痕 如 马 蹄 ， 也称 " 马 蹄 底 " 。 (6) 本 世 纪 3 0 年 代，满 族 男 女 都 穿 直 统 式 的 宽 襟 大 袖 长 袍。女 性 旗 袍 下 摆 至 小 腿，有 绣 花 卉 纹 饰 。 男 性 旗 袍 下 摆 及 踝，无 纹 饰。 40 年 代 后 ，受 国 内 外 新 式 服 饰 新 潮 的 冲 击，满 族 男 性 旗 袍 已 废 弃，女 性 旗 袍 由 宽 袖 变 窄 袖 ，直 筒 变 紧 身 贴 腰，臀 部 略 大，下 摆 回 收，长 及 踝 。 逐 渐 形 成 今 日 各 色 各 样 讲 究 色 彩 装 饰 和 人 体 线 条 美 的 旗 袍 样 式 。(八)婚 俗 : 满 族 婚 礼 既 带 有 本 民 族 浓 厚 的 特 点 ，又 融 合 了 不 少 汉 民 族 的 风 俗 礼 节，一 般 要 经 过 以 下 程 序： 2007-03-29 18:32:19 补充： home.kimo/geochinese/c15
  满族简介 满族，主要分布在东北三省，辽宁省为最多，少部分散居在全国各大中城市。满族历史悠久，可追溯到2 0 0 0 多年前的肃慎人。肃慎人，是满族的最早祖先。辽、宋、元、明几个朝代则称"女真"。长期生活在长白山以东、黑龙江、乌苏里江流域的广阔地区。1 6 世纪后期，努尔哈赤崛起，以女真人为主体融合了部分 *** 、蒙古人和朝鲜人，形成了一个新的共同体满族。 满族有自己的语言、文字。满族属阿尔泰语系满通古斯语族满语支。满文是1 6 世纪末参照蒙古文字母创制的。后又在借用的蒙文字母上加"圈"加"点"，称之为"有圈点的满文"或"新满文"。由于清代以来大量满族迁入中原地区，在经济、文化、生活上与汉族交往密切，满族人民逐渐习用汉语文。 满族主要从事农业。散居城市的满族人大多从事工业和文化科学事业。在历史长期发展进程中，满族同胞对祖国的缔造和文化的发展都做出了重要贡献。 旗袍是现代流行服装之一，在国际服饰橱窗里，享有很高的盛誉。它是从满族古老的服装演变而来的。旗袍，满语称"衣介"。古时泛指满洲、蒙古、汉军八旗男女穿的衣袍。清初衣袍式样有几大特点：无领、箭袖、左衽、四开衩、束腰。在满族南迁辽沈，入中原后，与汉族同田共耦，受汉族"大领大袖"服饰的影响，由箭袖变成了喇叭袖，四开衩演变为左右开衩。4 0 年代后，受国内外新式服饰潮流的冲击，满族男性旗袍已废弃，女性旗袍由宽袖变窄袖，直筒变紧身贴腰，臀部略大，下摆回收，长及踝﹐逐渐形成今日各色各样讲究色彩装饰和人体线条美的旗袍样式。由于旗袍非常适合中国妇女的体形和贤淑的个性、民族的气质，后来这一源于满族的传统服装渐渐成为中华民族文化宝库中的朵一奇葩，受到国内外妇女的青睐和赞赏。 .geocities/lily_lau20012001/kepo2←←(唔够位)
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3. 关于满族的资料 关于满族的资料介绍

1、满族（满文： 拉丁化满文：manju），旧称满洲族，古称女真，为生活在现中国东北的辽宁、吉林、黑龙江三省及西伯利亚广大地区的通古斯民族之一。
 
 2、在古代汉语文献中被称为女真或萧慎，一般认为该民族起源于西伯利亚。也有人认为是在中国史书中曾经被泛称为生活在现在的中国东北地区的东胡民族的一部，《后汉书·挹娄传》：“无君长，其邑落各有大人。”《魏书·勿吉传》“邑落各自有长，不相总一。” 《隋书·靺鞨传》“邑落具有酋长，不相总一”。古代以渔猎生活为主。唐代的汉语文献中将其称为“黑水靺鞨”，宋元及明时期的汉语文献中称其为女真,明朝在今东北地区设立三个卫所,分别称作:建州,野人和海西,分设督司受明总兵节制。
 
 3、1616年，官拜明建州左卫督司的爱新觉罗努尔哈赤起兵统一女真各部落，建立后金。1636年，皇太极将国号改为“清”，改“女真”为“满洲”，同时也改元“崇德”。1644年入关灭明，建立了覆盖满洲、前明领土及西北新领地的清朝。辛亥革命推翻清朝后，改满洲为“满族”。

4. 满族文字的资料

满族是中国55个少数民族之一，据2010年中国人口普查显示，满族人口总数为1041万人，分布以辽宁、河北、黑龙江、吉林、内蒙古和北京为多。
聚居于东北三省及河北省的满族农民，主要从事农业，种植大豆、高粱、玉米、烟草、苹果和柞蚕等农产品和经济作物，山区特产人参、蘑菇、木耳等。
东北三省城市中的满族主要从事工商业，散居于全国各地的满族主要是工人，知识分子也较多。
满族有自己的语言、文字。满语属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支。满族文字创立于16世纪末努尔哈赤统一东北各部后。
作为官方文字，满文一度在全国广泛使用，留下了大量档案资料。清中期以后，满语逐渐被放弃，但在今天东北和北京等地的汉语中，还保留有大量的满语语音和词汇。
在长期的历史发展中，形成富有民族特色的风俗文化，满族岁时风俗，多与汉族相近，但又保持着不少满族特色。

扩展资料：
满族是个善于博收外来文化并融汇创新的民族，在历史发展中形成了富有民族特色的风俗文化。
历史记载，满族姓氏有600多个，在我国各民族中仅次于汉族。满族称姓氏为哈拉（hala）。最初，一个哈拉就是一个穆昆（家族），后来随着人口繁衍、家族分支与随任驻防调往别处分化出数个新穆昆。
宋元后深受蒙古族的影响，女真人称名而不称姓。清入关后，很多满洲旗人受汉族文化习俗的影响，用汉字为姓氏，如瓜尔佳氏以音译改称为关姓，钮钴禄氏以意译改称郎（狼），伊尔根觉罗又称民觉罗，改汉称为赵。
也有将满姓汉语音译的第一个字作为姓氏的，如佟佳氏简称佟，马佳氏简称马，还有图、德、大、暴、呼、阿、肇、西、布等姓氏，大多数是将原来的满姓用汉字来进行简称。
对此，清统治者十分不满，多次严令禁止，但没多大效果。辛亥革命后，绝大多数的满族人普遍用汉字姓，或捏改汉姓，使他人不知其为满族，以至于今天很多满族人已经不知道自己的老姓。
满族先民长期居住在山林地区，崇尚骑射。婴儿初生时，悬弓箭于门前，象征他未来要成为一个优秀的射手。男孩六七岁时，即以木制弓箭练习射鹄，稍长，就骑马佩箭驰骋山林。
女人执鞭不亚于男子，姑娘出嫁，弓、箭、鹿皮服是必备品，结婚时的天地桌上要插上弓和箭。轿车进门，新郎要射三支箭。
满族男子头顶后半部留发，束辫垂于脑后，清入关后强行在全国推广。女子发式幼年与男孩一样，稍长，在脑后留辫子，结婚时开脸上头，戴钿子。平时，在头顶盘髻，有架子头、两把头等样式。
男子的袍褂两侧开叉，腰中束带便于骑射。其中的“箭袖”（满语：哇哈）是在窄袖口上接一个半圆形的袖头，形如马蹄，俗称“马蹄袖”，平时挽起，冬季打猎或作战时放下以御寒，放袖子后来成为清朝礼节中的规定动作。
少妇穿宽大的直筒旗袍，天足，着花鞋，有花盆底和船形底等样式。入关以后，满汉服装逐渐趋于一致，男子所服的坎肩等至今仍有沿用，而女子旗袍历经演变，现已成为我国传统女装的代表。
满族食品也极富特色，“满汉全席”就是满点与汉菜融合的精品，乾隆时的满汉全席已有菜点100余道。
日常生活中，满族民间喜欢吃小米、黄米干饭与黄米饽饽（豆包），每逢过节时吃“哎吉格饽”（饺子）。
除夕晚饭吃满族独有的白煮猪肉、炙猪肉及糕点中至今犹存的“萨其玛”等。今天中国北方的饺子、火锅、酸菜、京味糕点等，均与满族饮食文化有着渊源关系。
参考资料来源：人民网——满族 从“白山黑水”走来

5. 满族民风民俗的资料

　　满族人民的节日有自己的民族特色，其中有的具有历史记念意义。如最具民族传统的颁金节，中秋节，二月二龙抬头等。满族人是特别注重礼节的民族。

　　颁金节

　　满族节日最具民族传统的是颁金节，即农历十月十日。因1635年十月十三日，皇太极颁诏废除女真旧名，定满族为族名。因此这一天就成了满族命名纪念日。

　　春节

　　旧历正月初一日，为一年之首，停止劳作，合家同庆。家家门上贴对联，按旗属分别挂红、黄、蓝、白不同颜色的彩笺。至夜，祭祀神佛、祖先。多面手合家吃水饺。初一早起在人孩子换上机关报衣放鞭炮，相互拜年祝福。

　　端午节

　　每年旧历五月初五端午节。当日凌晨，家家早起至郊外踏青，采艾蒿、折柳枝。插于门首。食糯米糕。戴香袋、荷包。孩子颈腕拴五色丝绳，穿绣五毒的鞋地、背心。

　　中秋节

　　又称八月十五日，是一年中月亮最圆的一天，又叫团圆节。入夜后，家家在庭院中没供桌，供瓜果、月饼，至月到中天，家人团坐拜月赏月。

　　腊八

　　腊八为每年农历十二月初八。这天要熬煮腊八粥。主要以黄米、江米、绿豆、红枣等八种粮食干果熬煮而成。

　　其它节日 其它节日还有二月二龙抬头、清明节、中元节等。

　　风俗 满族人的后月的是扁平的，这是满族人的爱好。尤其是东北一省的满族人，他们从扁平脑、袋为美。小孩生下来以后，妈妈们就用小米、高梁米等做成小枕头，让孩子仰睡。其实，我们汉族也有这一习惯。

6. 关于满族的知识

满族有什么风俗习惯 
 
 服饰 
 
 满族历史悠久，文化发达。
 
 其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。
 
  
 
 
 
 由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。
 
 努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。
 
 
 
 清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。
 
 穿着既合体，又有利于骑马奔射。
 
 出猎时，还可将干粮等装进前襟。
 
 这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。
 
 努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。
 
 即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。
 
 平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。
 
 满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。
 
 
 
 旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂。
 
 因这种短褂最初是骑射时穿的，既便于骑马，又能抵御风寒，故名“马褂儿”。
 
 清初，马褂儿是八旗士兵“军装”，后来在民间流行起来，具有了礼服和常服的性质，其式样、面料也更加繁多。
 
 满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩。
 
 坎肩一般分为棉、夹和皮数种，为保暖之用。
 
 样式有对襟、琵琶襟、捻襟等多种。
 
 
 
 而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展。
 
 当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍样式由肥变瘦；在20世纪30代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小；30年代中又加长，两边开高衩，并突出曲线美；40年代又缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。
 
 继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。
 
 用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。
 
 旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种，便于在不同季节穿用。
 
 经过不断改进的旗袍，一般样式大致为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉；讲究做工和色彩搭配，大多在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边。
 
 如此既衬托出女性身材之美，又显得文雅大方。
 
 具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装。
 
 
 
 旗袍和“旗头”、“旗鞋”等搭配起来，就构成了满族妇女典型的传统服饰装束。
 
 
 
 “旗头”指的是一种发式，也称发冠。
 
 类似扇形，以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠。
 
 佩戴时固定在发髻上即可。
 
 上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。
 
 “旗头”多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。
 
 戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使身体挺直，显得分外端庄稳重，适应于隆重场合。
 
 
 
 “旗鞋”款式独特，是一种高木底绣花鞋，又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等。
 
 其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。
 
 一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。
 
 跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。
 
 另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。
 
 “花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名。
 
 除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。
 
 有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。
 
 这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。
 
 高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。
 
 穿这种高底鞋走起路来显得姿态优美。
 
 老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。
 
 
 
 满族的帽子种类较多，主要分为凉帽和暖帽两种。
 
 过去，满族人常戴一种名为“瓜皮帽”的小帽。
 
 瓜皮帽，又称“帽头儿”，其形状上尖下宽，为六瓣缝合而成。
 
 底边镶一约3厘米宽的小檐，有的甚至无檐，只用一片织金缎包边。
 
 冬春时一般用黑素缎为面，夏秋则多用黑实地纱为面。
 
 帽顶缀有一个丝绒结成的疙瘩，黑红不一，俗称“算盘结”。
 
 帽檐下方的正中钉有一个“标志”，称“帽正”，有珍珠、玛瑙的，也有小银片、玻璃的。
 
 相传这种帽最早始于明代初期。
 
 因其为六瓣缝合，取“六合”，即天地四方“统一”之意，故盛行起来。
 
 满族入关以后，受中原文化影响，也取其“六合统一”之意，开始戴用此帽，而且颇为流行。
 
 现在，在有关清代和民国时期的电视、电视剧中，我们仍能经常看到它的影子。
 
 
 
 早期满族男人多穿双脊脸的叫做“大傻鞋”的一种便鞋。
 
 鞋面多用青布、青缎布料。
 
 鞋前脸，镶双道或单道黑皮条。
 
 鞋尖前凸上翘，侧视如船型。
 
 妇女除“旗鞋”和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆绣花卉图案，鞋前脸多绣有“云头”）外，还有一种“千层底鞋”。
 
 “千层底鞋”用多层袼褙做鞋底，故得此名。
 
 鞋面多为布料，一般不绣花卉等图案，多在劳动中穿用。
 
 
 
 还有一种很有特点的鞋，叫乌拉（靰鞡）鞋，多为满族百姓冬季穿用。
 
 用牛皮或猪皮缝制，内絮靰鞡（乌拉）草，既轻便，又暖和，适于冬季狩猎和跑冰。
 
 
 
 住行 
 
 满族早期多依山傍水而居，以方便和适应他们的生产生活习惯。
 
 满族农村房屋正房一般为三间或五间，坐北朝南便于采光，均在东端南边开门，形如口袋，俗称“口袋房”，便于聚暖。
 
 东西各有厢房，配以门房，这便构成通常所说的四合院。
 
 房屋多为起脊砖瓦房，俗称“海青房”。
 
 房柱皆插地，门向南开，高大宽敞。
 
 房内正对门一间谓堂屋，又称外屋，设厨灶锅台、水缸，灶通西内室火炕，火炕，满语称“土瓦”。
 
 从堂屋西墙开门为里屋，为南、北、西三面构成“万字坑”或“蔓枝炕”。
 
 满族尚右，西墙供祖宗牌位。
 
 西炕为窄炕，不住人，下通烟道。
 
 南北对面炕。
 
 上铺炕席，或糊炕纸刷油。
 
 炕梢置衣柜，柜内装衣物，柜上叠置被褥、梳妆用品。
 
 夜间长辈居于西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。
 
 就寝时，头朝炕外，脚抵墙，对防寒和呼吸新鲜空气颇为适宜。
 
 墙壁多贴有纸画。
 
 为御北方寒冷，有的还建有火地。
 
 屋外西山墙头砌有圆形烟囱（满语称为呼兰），高出房檐数尺。
 
 烟囱根底有窝风窠，以挡逆风。
 
 南北墙上有窗，窗户纸糊在窗棂外，多“高丽纸”，纸上淋油或盐水，免得为雨雪淋湿脱落。
 
 窗棂及门上亮子窗棂构成各种图案，美观牢固。
 
 窗户分上下两扇，上窗可用棍支起通风。
 
 房梁上常悬有悠车，婴儿放在悠车里。
 
 炕上摆有长方形的炕桌，吃饭时围桌盘膝而坐，暖和方便。
 
 桌的左右铺有毡褥子以待宾客。
 
 房棂、椽、栋多有雕花油彩。
 
 厢房则设碾房和仓库（满语称哈什）。
 
 房外四周环砌围墙。
 
 院内东南竖“索伦杆”，杆上有锡斗，杆下放三块石，称为“神石”。
 
 杆后是一面用砖砌成的壁墙，墙头饰有雨搭。
 
 
 
 过去，城中的富贵人家多住四合院。
 
 四合院大门多为三间屋宇式建筑，正房三至五间，东西厢房一般也是三至五间，四周围以砖墙，门房两侧设有石礅，称为上马石。
 
 有的四合院分为前后两院。
 
 满族的这些民间居所式样，大部分保留在东北的满族聚居区。
 
 但从上个世纪80年代以后，除很少一部分人建房仍保留传统建筑方式外，绝大部分已建造成更为宽敞明亮的现代式房屋。
 
 
 
 为适应山区和林海雪原居住环境，满族聚居地区的传统交通工具主要有马车、爬犁、独木舟和桦皮船等。
 
 爬犁（满语称法喇）是雪上交通工具，将两根树干用火烤后弯成弓形，上端翘起，贴地部分宽约1米半，上面铺板或做成箱式，驾以马、牛，载人载物极为轻便。
 
 目前只在较寒冷的北部山区偶尔使用。
 
 满族的水上交通工具最早是独木舟（满语称威呼），由粗大原木凿空而成，可容数人。
 
 还有一种桦树皮船，制作较为麻烦。
 
 先做龙骨，里外附上桦树皮，一人可以扛着行走。
 
 相当轻便。
 
 现在已经不多见，被现代船只所取代。
 
 
 
 礼仪 
 
 满族是一个十分注重礼节的民族。
 
 满族人见面或拜见客人，有各种礼节，其中有打千礼、抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、磕头礼等。
 
 其中，打千礼、抱见礼、磕头礼主要为男人所用，其他则用于妇女。
 
 打千礼用于晚辈对长辈、下属对长官，形式为弹下箭袖，左膝前屈，右腿微弯，左手放在左膝上，右手下垂，并问安。
 
 抱见礼是平辈之间用，晚辈对长辈也可用，不过晚辈要抱长辈的腰，长辈抚晚辈的背，等等。
 
 现在，有些繁琐的礼节已被简化。
 
 
 
 满族尊老敬上的传统更为明显。
 
 晚辈每日早晚要向父、祖问安，途中遇长辈人要让路，吃饭时长辈先坐先吃。
 
 满族重感情讲信义，对宾朋真诚相待，有客人必设宴招待，所允诺之事必全力去做。
 
 
 
 满族传统的婚姻仪式较为复杂，大致经过通媒、放定、纳彩、过箱、迎亲、拜堂、拜祖、分大小、回门等程序。
 
 
 
 通媒即由男方家请媒人向女方家求婚，两家都同意后便放小定，即男方家赠如意或钗钏诸物为定礼。
 
 然后是定婚，即选择吉日，男方家及其亲戚往女家问名，女家设宴款待，男方家长致辞求婚，女方家则推谢再三，男方家坚持求婚，女方家同意后，才算定下婚事。
 
 此时男方要拜女方家神位及其长辈。
 
 定婚后要过礼，也是选择吉日，男方家送衣服、绸缎、羊、鹅等礼物。
 
 男方家还要赠银两钱财。
 
 此时要议定婚期。
 
 进入迎亲阶段，女方家在婚期前一天陪送嫁妆，俗称“过箱”，新郎要往女家致谢。
 
 迎亲时，新郎在迎亲队伍的陪伴下赶着彩车迎亲，在途中两车相错时，新娘的哥哥将新娘抱上新郎家的彩车，俗称“插车”（由于各地区满族风俗不同，也有新郎与迎新队伍直接到新娘家迎亲的。
 
 还有的地方有"旗俗不亲迎"之说）。
 
 新娘至新郎家，换车乘轿，花轿落地，新郎要虚射三箭。
 
 新娘蒙红盖头下轿，与新郎站在事先摆在院中的天地桌前，向北三叩首，俗称拜北斗，即拜天地。
 
 拜完后撤天地桌，新娘进入临时搭的帐篷，谓之坐帐。
 
 坐帐时“开脸”，换头型。
 
 坐帐后，新娘跨过马鞍进洞房，新郎用秤杆揭去盖头扔到房檐上。
 
 夫妻饮交杯酒，吃合喜面、子孙饽饽，众人闹洞房。
 
 在婚日当天晚上，新郎新娘要拜祖宗。
 
 婚后第一天，新娘给夫家亲戚装烟敬茶，拜宗族，认明辈分，谓之分大小。
 
 一般在结婚三日之后，夫妻同回女方家，拜见娘家人并拜祖宗。
 
 婚后一个月，新娘回娘家住一个月，谓之住对月。
 
 到了这时，婚娶仪礼乃告结束。
 
 
 
 这些繁杂的婚娶程序在今日满族聚居地区已经简化，并且融合了现代形式。
 
 比如插车，演变为男女青年骑自行车或摩托车，各自由婚庆队伍陪伴，从自己的家里出发，行进至中途相遇时，两人交换自行车或摩托车，再一同到新郎家。
 
 还有拜祖宗，有的地方演变为新人拜双方父母。
 
 虽然有变化，但仍然具有浓厚的民族特色。
 
 另外，满族的婚姻仪式因居住地区不同而略有变化，并非完全一致，但主要程序大致相同。
 
 
 
 满族的育儿习俗比较特殊。
 
 生男在门左挂弓箭，生女在门右挂彩色布条，娘家送一个悠车。
 
 生儿三天时，亲朋送贺礼，俗称“下奶”。
 
 并举行洗礼，称“洗三”。
 
 满月时要请客人来“做满月”，并将弓箭或布条取下挂在“子孙绳”上。
 
 百日时，要用从各家要的彩布条编成锁，称挂锁。
 
 周岁时要举行较为隆重的仪式，让孩子“抓周”。
 
 一般在16岁时，男孩剃发，女孩盘发髻。
 
 至今在东北满族聚居区仍然保留“下奶”、“洗三”、“做满月”、“抓周”等传统习俗。
 
 
 
 葬俗 
 
 满族的丧葬以土葬、火葬为主，土葬和火葬历史都很久远。
 
 在满族入关前以火葬为主，这主要是由于他们经常迁移。
 
 另外，八旗将士在清初战死较多，尸骨不便送回故里，所以多用火葬。
 
 满族入关后逐渐发生变化，从火葬与土葬并用发展为以土葬为主。
 
 丧葬仪式是，死者临终前穿寿衣，多为长袍、马褂，为单数。
 
 屋内停灵，一般在7日之内。
 
 用木板做成灵床，头西脚东。
 
 灵幡用3尺左右的红布制成，上缀以黑穗，悬挂在院中高杆上。
 
 满族人用的棺具形状特别，上部隆起，上宽下窄，称“旗材”。
 
 
 
 停灵期内合家举哀，举行祭奠。
 
 入殓时棺内放金银等物，贫者用金银箔元宝代替，口含铜钱或玉器，灵具放在院内灵棚内。
 
 出殡多选阴历单日，抬灵有16杠、32杠、64杠之分。
 
 出殡后要感谢帮忙的人并请吃饭。
 
 下葬后，每7天到坟上烧一次纸，连烧7次。
 
 百日时要烧百日，周年时要烧周年。
 
 满族烧纸是将纸叠成口袋状，俗称烧口袋。
 
 清明节要上坟，烧口袋和插佛托。
 
 近30年来，满族的丧葬又改为火葬为主。
 
 但祭奠亲人的仪式仍然保留了许多古老传统，如清明节烧口袋、插佛托、烧七、烧百日、烧周年等，都依然如故。
 
 
 
 禁忌 
 
 满族禁忌较多。
 
 不允许亵渎神灵和祖宗。
 
 比如满族以西为贵，祖宗匣放在西炕上，西炕不许住人和放杂物，不能有各种不敬行为。
 
 不许打狗，更禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允许外族人戴狗皮帽子进家。
 
 传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽，尽可以打来吃，但是，今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因为狗通人性，能救主，是义犬。
 
 "从此爱犬、敬犬便成了满族的习尚。
 
 另外，满族人不仅不食乌鸦之肉，还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗。

7. 满族民风民俗资料

请问满族的民风民俗？  满族：挂旗过年 
  满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。 
  节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）。从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭，还到外村去扭。围观的群众常常乐得前仰后合，忘记了疲劳和寒冷。甚至还有热心的观众―直尾随着秧歌队走乡串户，直到天明才归。 
  
   民风民俗的满族  满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）。从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭，还到外村去扭。围观的群众常常乐得前仰后合，忘记了疲劳和寒冷。甚至还有热心的观众―直尾随着秧歌队走乡串户，直到天明才归。 
  
   满族的风俗和简介（都不超过100字的）  满族人孝敬长辈，注重礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。 
  满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。 
  忌讳：室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌 讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。 
  
   写满族的风俗习惯  满族生活中有许多忌讳，犯忌则被视为无礼貌。满族不兴戴狗皮帽、吃狗肉，最忌讳别族人戴狗皮帽进家来。西炕不许随便坐人。院中有锁龙杆，不许拴牲口等。新媳妇不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃饭。长辈在吃饭时，媳妇在旁伺候，否 
  则，就视为不敬不孝。大爷伯父辈不得同侄儿媳妇开玩笑。侄儿媳妇不许在大爷面前露胳膊露腿。过去满族妇女旗袍长至盖脚背，袖长至手背后，与今日之短袖旗袍大相径庭。 
  满族有敬老尊上的风尚。青年人见了长者要垂手站立并要和颜悦色地回答长者的问话。有人冲父母状况，子女必须起立回答。对老人，三天请小安，五天请大安。 
  请安礼，男有问安、打千儿、叩头。问安，是请小安，垂手站问好。打千儿是请大安，也叫单腿跪，满语为埃拉塔拉米，即先敏捷地掸下袖头，左腿前屈，右腿后蹲，左手扶膝，右手下垂，头与身略前倾。叩头礼，即磕头，一跪三叩或二跪六叩，新年请安首必四叩，至三则跪而昂首，若听命者然。尊长者以好话祝之，乃一叩而起，否则不起也（《柳边纪略》卷四）。 
  对神佛、祖先、帝王则三跪九叩。女人礼仪不同于男人，有蹲安礼，俗称半蹲儿，即双脚平行站立，两手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲状。妇女平日相见，以右手抚其额，点头为拜，俗称抚鬓儿，即手指从眉上额头鬓角连抚三下，随后点头目视。 
  妇女相见，兴手拉手之礼，俗称拉拉礼，与汉族妇女拜见礼有别。至亲久别相见彼此抱腰接面，然后执手问安，是谓抱腰接面大礼。如幼辈见长辈，两手抱其腰，长者用手抚其背。老年夫妻相见有顶头礼，老夫妇久别重逢，老伴迎上去用头顶住老头胸脯，老头轻轻抚摸几下老伴后脑勺或后脖颈。 
  满族人，路上遇见不相识的长者，要鞠躬垂手问赛音（满语，好的意思）；如骑马，要下马闪在路旁让长辈先行。长者也很客气地说：谢谢阿哥，请上马先行，青年人才可上马赶路。 
  满族十分重视对子女的生育。妇女一旦怀孕，被视为全家吉事，这时婆母便告诉她一些保胎知识和传统禁忌。如：不准孕妇到别人的产房去，不准坐锅台、穿台。不许大哭大笑，不准侍奉祖先神。怀孕五月，不许去马棚，不许牵马等。 
  新年伊始，全家团聚吃团圆饺子，俗称”揣元宝”。煮饺子时，家主要吆喝：”小日子起来了吗？”其他人同时回答：”起来了！”他们把饺子从锅底浮起来比作日子起来了。然后让小孩爬上柜子上蹦三下，以示新日子”蹦个高”。 
  
  响棚 
  满族办喜事接新娘要选一个良辰吉日。吉日订妥后，在结婚前，男方要给女方家老酒一坛，肥猪一只作为女子宴请亲朋好友所用。 
  第一天，娶亲去的人为单数，即新郎、媒人、两个娶亲婆、一个压轿男孩。新郎到女方家，进院首先要到上屋面向西给老佛父叩头。然后有人陪着在一个单独的屋内住下。在这一天，新郎、新娘不能见面。 
  亮轿 
  第二天，选定良辰，请新娘上轿，新娘在鼓乐声中挥泪与家人告别，母亲则把新娘的洗脸水泼在花轿停放过的地方。 
  满族迎娶新娘时多用轿，但花轿不是用人抬的，而是用马拉的。花轿是在马车上扎成的，先固定好四框，然后用红绫子围上，上面也用红绫拉成翼状轿顶，轿门有红绫档帘。在轿顶上是有木刻的“麒麟送子”。 
  有的还在轿的两侧装上透明镜。迎娶时，轿内要有压轿......>> 
  
   满族人的风俗习惯？  1.饮食民俗 
  满族饽饽。满族人喜欢吃粘食，因为粘食耐饿，便于外出射猎活动。其中最具特色的就是制作精巧，风味独特的各种点心，统称为满族饽饽，因此素有满点汉菜之说。满族饽饽历史悠久，其中最具有代表性的是栗子面窝窝头，也称小窝头。满族入关前有一种筵席叫饽饽席，每桌使用面粉80斤，可见规模之大。使用的面粉多为粘面，就是以糯米或大黄米、小黄米为主，掺入适量其他米碴，再用豆沙、果仁、白糖作馅。主要的品种有萨其玛、绿豆糕、苏叶饼、豌豆黄、牛舌饼、打糕、油炸糕、粘豆包等。每到冬天，满族人家一般都要做上几锅粘豆包，冻起来随吃随拿。现在沈阳冬天的集市上仍然经常可以听到粘豆包的叫卖声。菜肴。满族人特别喜欢吃猪肉、酸菜，而且烹调方法很多。比较有特点的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血肠、火锅、酸汤子等。遇到喜庆的事情或祭祀时，要设肉食大典。八人为一桌，席间主人端上一方方约十斤左右的猪肉和调好的肉汁，客人不用筷子，而是自己用刀将肉切成块或片，蘸肉汁吃肉，并依次捧碗喝酒，十分豪爽。白肉血肠是满族人宴请亲友的一道主菜。五花猪肉，切薄片，与细切的酸菜同时下锅，开锅后再投入已灌好、煮熟、切成小段的血肠。这道菜香而不腻，营养价值很高。现在沈阳的那家馆白肉血肠，风味绝伦，深受消费者欢迎。涮火锅是最为典型的满族饮食。这种饮食与当年满族人游猎生活方式有着不可分割的关系，所以，不论是原始的满族火锅，还是如今华夏大地随处可见的现代火锅，吃起来都会令人联想起噼啪作响的山林篝火，联想到吱吱作响的小吊锅。可以说满族火锅是如今风靡全国的火锅老祖。除菊花火锅外，比较有名的有什锦火锅和三鲜火锅。酸汤子是满族传统食品。秋季新粮成熟之后，农村几乎家家泡酸汤子。将新打下来的玉米整粒浸入缸中发酵，然后用清水冲洗，将酸味去除，磨成水面后，过滤去渣皮，即成汤面。食用的时候，锅内烧开水，用特制的汤子套，套在左手大拇指上，左手握一团汤面，用右手挤压，挤出的汤子条直接入锅煮熟，捞出来后，拌入肉炸酱、鸡蛋酱或葱花酱之类的佐料即可食用。 
  2.发式和服饰 
  (1)发式。满族人的发式继承了金代女真人之习俗，男子发式是半剃半留，即前剃后留，留下的头发编成发辫垂于脑后。辫子上可结有各种各样的装饰物，从装饰物上就可以基本判定其地位的高低和身份的尊卑。传说这种发式与女真族骑射的生产方式有关，主要是为避免前面的头发遮挡视线，影响猎射野物。六、七十年代，汉族农村的小男孩，为了好养活，仍有脑后留小辫的习俗，这不能不说是受满族风俗的影响。满族妇女对头发十分爱惜，对发式也十分讲究。满族妇女辫发盘髻的习俗，也是来自女真遗风。两把头是满族妇女最具有代表性的发式，就是把头发束在头顶上，分成两绺，结成横长式的发髻，高高的发髻最为流行;再将后面余发结成一个燕尾式的长扁髻，压在后脖领上，使脖颈挺直。满族女子身着旗袍，足蹬高底旗鞋，显得亭亭玉立，仪态万千，充分体现满族女子的端庄优雅。清代中期，满洲贵族妇女开始盛行旗头，也叫旗头板、大拉翅。就是以头顶发髻为座，上面放置旗头。旗头和我们在舞台上看到的差不多，......>> 
  
   满族风俗习惯  满族是一个勤劳、勇敢、智慧的民族，也是一个富取博收外来文化并善于融汇创新的民族。满族的风俗习惯很有特点。 
  服饰 满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。过去，满族男人冬季穿长袍，有的加外衫，套马褂，穿皮、棉、毡单脸厚底鞋，戴毡帽头，三块瓦狐皮或羊皮皮帽，春、夏、秋三季穿长衫，外套单夹马褂，内穿汗、背心。女子冬穿棉旗袍、套坎肩，春、秋穿夹旗袍，罩坎肩，普遍加绦子（右开襟）襟上，袖口镶五颜六色的双绦子。梳旗头、戴耳套、穿棉、单带脸勾云、绣花厚底鞋。满族姑娘临出嫁前绣门帘、枕头顶，做许多绣花鞋。 
  居住 满族早期多依山傍水而居，以方便和适应他们的生产生活习惯。满族农村房屋正房一般为三间或五间，坐北朝南便于采光，均在东端南边开门，形如口袋，俗称“口袋房”，便于聚暖。东西各有厢房，配以门房，这便构成通常所说的四合院。房屋多为起脊砖瓦房，俗称“海青房”。房柱皆插地，门向南开，高大宽敞。房内正对门一间谓堂屋，又称外屋，设厨灶锅台、水缸，灶通西内室火炕，火炕，满语称“土瓦”。从堂屋西墙开门为里屋，为南、北、西三面构成“万字坑”或“蔓枝炕”。满族尚右，西墙供祖宗牌位，不住人，下通烟道。南北对面炕。上铺炕席，或糊炕纸刷油。炕梢置衣柜，柜内装衣物，柜上叠置被褥、梳妆用品。夜间长辈居于西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。为御北方寒冷，有的还建有火地。屋外西山墙头砌有圆形烟囱（满语称为呼兰），高出房檐数尺。烟囱根底有窝风窠，以挡逆风。南北墙上有窗，窗户纸糊在窗棂外，窗棂及门上亮子窗棂构成各种图案。窗户分上下两扇，上窗可用棍支起通风。 
  礼仪 满族是一个十分注重礼节的民族。满族人见面或拜见客人，有各种礼节，其中有打千礼、抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、磕头礼等。其中，打千礼、抱见礼、磕头礼主要为男人所用，其他则用于妇女。打千礼用于晚辈对长辈、下属对长官，抱见礼是平辈之间用，晚辈对长辈也可用，不过晚辈要抱长辈的腰，长辈抚晚辈的背，等等。现在，有些繁琐的礼节已被简化。 满族尊老敬上的传统更为明显。晚辈每日早晚要向父、祖问安，途中遇长辈人要让路，吃饭时长辈先坐先吃。满族重感情讲信义，对宾朋真诚相待，有客人必设宴招待，所允诺之事必全力去做。 
  婚姻 满族传统的婚姻仪式较为复杂，大致经过通媒、放定、纳彩、过箱、迎亲、拜堂、拜祖、分大小、回门等程序。 通媒即由男方家请媒人向女方家求婚，两家都同意后便放小定，即男方家赠如意或钗钏诸物为定礼。然后是定婚，即选择吉日，男方家及其亲戚往女家问名，女家设宴款待，男方家长致辞求婚，女方家同意后，才算定下婚事。此时男方要拜女方家神位及其长辈。定婚后要过礼，也是选择吉日，男方家送衣服、绸缎、羊、鹅等礼物。男方家还要赠银两钱财。此时要议定婚期。进入迎亲阶段，女方家在婚期前一天陪送嫁妆，俗称“过箱”，新郎要往女家致谢。迎亲时，新郎在迎亲队伍的陪伴下赶着彩车迎亲，在途中两车相错时，新娘的哥哥将新娘抱上新郎家的彩车，俗称“插车”。新娘至新郎家，换车乘轿，花轿落地，新郎要虚射三箭。新娘蒙红盖头下轿，与新郎站在事先摆在院中的天地桌前，向北三叩首，俗称拜北斗，即拜天地。拜完后撤天地桌，新娘进入临时搭的帐篷，谓之坐帐。坐帐时“开脸”，换头型。坐帐后，新娘跨过马鞍进洞房，新郎用秤杆揭去盖头扔到房檐上。夫妻饮交杯酒，吃合喜面、子孙饽饽，众人闹洞房。在婚日当天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚后第一天，新娘给夫家亲戚装烟敬茶，拜宗族，认明辈分，谓之分大小。一般在结婚三日之后，夫妻同回女方家，拜见娘家人并拜......>> 
  
   满族的民风民俗作文600字  满族主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多。另外，在内蒙古、河北、山东、新疆等省、自治区以及北京、成都、兰州、福州、银川、西安等大中城市均有少数散居满族。 
  满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人，其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。1644年清军入关，统一了中国，形成满汉长期杂居的局面。辛亥革命后，满洲族改称满族。 满族人孝敬长辈，注重礼节,在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。 叩头礼常见于下级对上级、少辈对长辈。表示恭敬、侍奉、恳求之意，或春节拜年，均行叩头礼。行礼时，先脱帽，跪左膝，后跪右膝，马蹄袖一弹，双手着地，连叩三下头。此俗自建州女真时就有，《建州闻见录》云：将胡（指女真人为官者）之见奴酋（努尔哈赤），脱笠叩头，卒胡之于将胡亦然。祭祀时也叩头。 
  满族生活中有许多忌讳，犯忌则被视为无礼貌。满族不兴戴狗皮帽、吃狗肉，最忌讳别族人戴狗皮帽进家来。传说，当年汗王遭难时，狗有救驾之恩，满族视之为恩祖而加以保护和珍爱。西炕不许随便坐人。院中有锁龙杆，不许拴牲口。 
  还有尊卑、等级关系上的忌讳和规矩。新媳妇不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃饭。长辈吃饭，媳妇在旁伺候，否则，就视为不敬不孝。大爷伯父辈不得同侄儿媳妇开玩笑。侄儿媳妇不许在大爷面前露胳膊露腿。过去满族妇女旗袍长至盖脚背，袖长至手背后，与今日之短袖旗袍大相径庭。 
  满族有敬老尊上的风尚。青年人见了长者要垂手站立并要和颜悦色地回答长者的问话。有人冲父母状况，子女必须起立回答。对老人，三天请小安，五天请大安。 请安礼，男有问安、打千儿、叩头。问安，是请小安，垂手站问好。打千儿是请大安，也叫单腿跪，满语为埃拉塔拉米，即先敏捷地掸下袖头，左腿前屈，右腿后蹲，左手扶膝，右手下垂，头与身略前倾。叩头礼，即磕头，一跪三叩或二跪六叩，新年请安首必四叩，至三则跪而昂首，若听命者然。尊长者以好话祝之，乃一叩而起，否则不起也（《柳边纪略》卷四）。 
  
   满族的民风民俗作文450字  “56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。 
  而满族，就是这56 朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。 
  满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。 
  旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领、右大襟、 紧腰身、下摆开衩。古旗袍有琵琶襟、如意襟、斜襟、滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的 典型民族服装。称誉世界。 
  妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子、前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。 
  满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。 
  历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。 
  马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟、对襟、琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。 
  满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青、蓝、棕等色的棉、丝绸、缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。 
  满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。

8. 关于满族的资料

满族，旧称满洲族，满族是中国北方的少数民族。满族散居全国各地，以居住在辽宁省的为最多，其他散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古、新疆、甘肃、山东等省区和北京、天津、成都、西安、广州、银川等大、中城市。形成大分散之中有小聚居的特点。主要聚居区已建立岫岩、凤城、新宾、青龙、丰宁等满族自治县，还有若干个满族乡。
中国大陆根据2010年中国人口普查显示，满族的人口数量为10410585人，约占中国人口的0.77%，少数民族人口的9.28%。省级行政区中，辽宁与河北的满族人口超过百万。其中辽宁省有满族5336895人，占满族人口的51.26%，占辽宁省人口的12.20%，为满族人口的主要集中之地；河北省有满族2118711人，占满族人口的20.35%，占河北省少数民族人口的70.80%。吉林、黑龙江、内蒙和北京的满族人口超过十万；天津、河南等17个省级行政区各有数万；安徽、福建等7个省级行政区各有数千；西藏自治区的满族人口最少，为153人。在辽宁、河北、黑龙江和北京，满族为第一大少数民族。尤其在辽宁、河北、黑龙江三省，满族占当地少数民族的比例超过50%；在吉林、内蒙、天津、宁夏、陕西与山西，满族为第二大少数民族；在河南、山东与安徽则位列第三。
中国台湾乾隆年间有金朝皇族移居台湾，已发展为有五百余户、八千多人口的大家族。台湾的满族人，总计约有12000余人。
海外也有满族人移居海外 ，但人口数没有统计资料。满族是中国北方的少数民族。满族散居全国各地，以居住在辽宁省的为最多，其他散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古、新疆、甘肃、山东等省区和北京、天津、成都、西安、广州、银川等大、中城市。形成大分散之中有小聚居的特点。主要聚居区已建立岫岩、凤城、新宾、青龙、丰宁等满族自治县，还有若干个满族乡。
满族的忌讳如下：

满族的进餐习俗和饮食礼仪很多。如祭祀用过的神糕、神肉，路人可以分享，但一般不能带去，吃完后不允许擦嘴；家中人就餐，长辈不动筷，晚辈人绝不动筷；过年杀年猪时，有把亲友、邻里请来同吃白肉血肠的习惯。

满族忌杀狗、吃狗肉和用狗皮，不戴狗皮帽子。因为满族长期从事狞猎，狗乃不可缺少的"助手"，冬季还用狗拉爬犁，成为重要的工具。因此满族有敬犬之俗，平时对狗精心豢养，狗死埋葬，他们不打狗杀狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽，不铺狗皮褥，外族人戴狗皮帽迸满族家，主人会不高兴。

许多人对乌鸦没什么好印象，甚至有厌恶之感。但满族人例外，他们非但不哄打乌鸦，反而对其倍加珍爱。在满族聚居的地区，许多人家的院子里都立有一个高高的木杆子，这个杆子就是为了喂乌鸦、喜鹊而立的，在这个木杆子上面有一个斗，在斗里装有猪肉、猪下水以及米等食物，以此来喂乌鸦和喜鹊。

满族将西墙作为供奉祖先的神圣部位，不准在此挂衣物，张贴年画；西炕俗称“佛爷炕”，供有“祖宗板子”。忌讳人们尤其是女人随便坐卧。通常客人也不得在西炕休息，更不许将狗皮帽子或鞭子放在这里。忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

不许从锅灶、火塘的三脚架上越过，不能用脚蹬踏或者随便坐在锅灶上或火塘边；不准在锅灶口或塘上烤脚、袜子、鞋靴；禁止将吃剩下的食物、骨头、鱼刺等扔进锅灶或火塘里。