栗宪庭的介绍

1. 栗宪庭的介绍

栗宪庭，1949年生吉林省，1978年毕业于中央美术学院中国画系。1979—1983年任《美术》杂志编辑，正值中国刚刚改革开发，力图从文化战略的角度把握当代艺术的新变化。推出“伤痕美术”、“乡土美术”和具有现代主义倾向的“上海十二人画展”、“星星美展”等。

2. 栗宪庭的综述

当代著名艺术批评家、艺术理论家，编辑，著名策展人。《中国网》专栏作家，被西方知名媒体专栏作家称为“中国当代艺术教父”。在杂志上组织过“现实主义与现代主义”、“艺术中的自我表现”、“艺术中的抽象” 等理论的讨论。栗宪庭是中国艺术批评家，是二十世纪八十年代、九十年代时期的重要评论家，对中国现代艺术运动的发生和发展具有重要而深远的影响。八十年代初，栗宪庭在官方《美术》杂志上首先介绍了“星星画派”和其他一些前卫艺术的作品。八十年代中期至1989年担任《中国美术报》编辑，为“八五运动”的传播和组织工作做了大量工作。这一时期，栗宪庭推崇的艺术家是南京艺术家丁方，并撰写了中国批评史在这一时期最重要的批评文章：《时代呼唤大灵魂的生命激情》，以肯定丁方的艺术。1989年以后，栗宪庭为新的艺术现象定名，并做了比较系统的研究，推出了“政治波普”、“玩世现实主义”、“艳俗艺术”等艺术流派。90年代末，栗宪庭担任了“尸体艺术”展览《对伤害的迷恋》的策划人，以支持更年轻的艺术家所从事的激进行为。2000年以后，栗宪庭的艺术活动逐渐减少，2003年在北京大山子地区的东京画廊所策划的展览《念珠与笔触》是极少数的展览之一。

3. 栗宪庭的人物简历

1978年毕业于中央美术学院国画系。1979年至1983年担任《美术》杂志编辑。1985年至1989年任《中国美术报》编辑。1989年《中国美术报》在京被迫停刊。1990年以后一直以自由批评家身份活动。1992年后曾担任过《艺术潮流》编辑。

4. 栗宪庭的人物评价

 老栗从不滥做策展，这是他与现今很多新兴的策展人的最大区别，他也曾戏言这是因为他“拉赞助”的能力较差造成的。但老栗的每个展览都会很有分量，都会代表着重要的艺术潮流和走向，在这一点上，他有着非常敏锐的感受能力以及高超的判断力。相对于那些更热衷于交际和“在场”的业内人士，他也是笔者所见到过看展览最多最认真的批评家之一。正像老栗所最为尊崇的学者鲁迅、陈寅恪一样，他身上同样有一种蔑视权贵、毫不妥协的批判精神和独立人格，他认为“一个知识分子对人的生存境况的良知”对于艺术家与批评家是非常重要的。45岁以后，老栗越来越感到一种宿命，中国儒家文化的“内圣外王”，在历史的进程中始终处于一种分离状态，它造成了中国知识分子“达则兼济天下，穷则独善其身”的分裂人格，而这种人格分裂，在他身上也有。而老栗也一直在试图寻找弥合传统知识分子分裂人格的途径——一种非功利的入世的转换途径，企望中国知识分子走出“达”与“穷”的循环，创造一种非功利而又进取、入世的新人格。其实老栗一生都在逃避名利场，有意识地拒绝被体制化，但却很难。老栗坦言历史上有两个人对他影响最大，一个是司马迁，一个是孔子，都使他更多地想到是责任的问题。中央美院的学者尹吉男就曾说过，栗宪庭是“一个战士而不是一个学院学者”。在尹吉男的眼中，“他是一个特立独行的思考者，而不是混迹在人群之中。”当年那些受到官方艺术机构排斥、曾经像盲流一样在圆明园、东村、宋庄为生计发愁的前卫艺术家们，在老栗坚持不懈的推介下，已经成为炙手可热的国际艺坛明星和文化偶像，老栗却仍然在宋庄的农家小院里谈笑风生、迎来送往。有一次一群惯偷在深夜潜入栗家小院（估计使用了迷香），在全家人的沉睡中摸走了数码相机、笔记本电脑和为数不多的现金，却不知道墙上挂的艺术家赠送的作品随便一幅就价值几十块。尽管今天很多红透半边天的艺术家可以说是一手捧红的，在艺术品交易日益火爆的今天已然腰缠万贯，可如果人品不是老栗所看重的并且艺术家本人一再坚持，老栗甚至会购买对方赠送的作品。在他看来，艺术创作只有他所认同的文化价值，而市场价值与他有关。 ”栗宪庭”这个名字很多普通人可能并不熟悉，但在艺术界却可谓“如雷贯耳”。关于“老栗”的文章已经有很多了，如果在网上google一下“栗宪庭”，可以找到超过100000个搜索结果，西方知名媒体的专栏作家称他为“中国当代艺术教父”，这也是流传最广的赞誉，当然更有类似“孤胆英雄”、“前卫艺术的战神”之类的夸张称谓，而这一切却是老栗最不屑于提及和关注的。但是如果提到中国当代艺术，恐怕“栗宪庭”是最不能绕过去的一个名字。