如何布施药给饿鬼道

1. 如何布施药给饿鬼道

　　一、这是一个佛教用语，讲的是如何解救饿鬼众生的，表现了佛家的宽宏还有布施的心态。
　　二、具体方法如下：
　　1、重要说明：
　　佛教不以度化鬼神为主要目标，而是以人为主要对象；因为鬼神的福德大多不足以证道，人类之中则部份人可以具足见道的福德因缘。
　　2、具体需要做的：
　　至于对鬼神的布施，其实并不需特别的方法，只需依照佛的指示出食，就足够了。至于为受施的鬼神咒愿……等，请依照施食佛事办理即可，不需要特别的仪轨与咒语。也请不必在此事上特别用心，以免未来生中出世弘法时，所度的众生都是见道的福德因缘不具足者，都是这些福德不足的鬼道众生投生人间来受度化，而应该多在人类之中寻求可度之人，否则未来生出世弘法时，将会非常辛苦。

2. 为什么要为鬼道众生施食

阿弥陀佛南怀瑾先生---施食的好处：临命终时，心无恐惧。学佛的人，最基本的布施是先培养自己的心地，叫你天天布施钱粮是做不到的，每天施几粒米，花不到一毛钱，惠而不费的事，这功德应做得来吧! 晚上最好要修施食。我多少年来每天晚上一定施食，乃至出门，甚至坐在飞机上，虽不重形式，到时间还是施食，从不间断。等于世间事，答应了人家以后一定要言而有信，持之以恒，所以发愿做了以后就不要停止。

施食的好处：临命终时，心无恐惧。学佛的人，最基本的布施是先培养自己的心地，叫你天天布施钱粮是做不到的，每天施几粒米，花不到一毛钱，惠而不费的事，这功德应做得来吧! 准提法的施食法是我加以整理浓缩的最简单的施食法。

《大日如来经》(即大毗卢遮那佛)云：“一切音声皆是咒语陀罗尼。”所以凡夫的念，心念强就是神通，有什么稀奇!恐怖就不行了。“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。你有所求，有所畏惧，那就不行了。
印光大师---在家人念蒙山，有何不可，此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣。在家人念蒙山，有何不可，此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣。

人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼与人混处，无地无鬼，即不招鬼，谁家无鬼乎。鬼比人当多百千倍，人若怕鬼，当积德行善，则鬼便敬而护之。人若做暗昧事，鬼便争相揶揄，故难吉祥。

人若知此，虽在暗室，亦不敢起坏念头，况坏事乎。此种鬼，乃善鬼，人来则让开，人去则又遍占其地。若厉鬼发现，则有大不吉祥。

放蒙山，若至诚，虽厉鬼，亦当谨遵佛敕，不复为厉。

是以凡怨业病，医不能愈者，至诚念佛、念观音，即可速愈，乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。

可知人人面前，常有许多善鬼、或恶鬼。怕鬼之人，当存好心，说好话，行好事，所有之鬼，通成卫护之人矣。此鬼唯恐不多，越多越好，用怕作么。

（文钞续编卷上与陈慧恭居士书）

3. 鬼节就到了，想施食饿鬼道，求教方法和注意事

1、“施食，主要依靠《无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼》发生作用，念这首真言就足够，再加念四如来名号：「南无多宝如来，南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离怖畏如来。」手印用宝手印，右手无名字一边念一边顺时针方向搅动，之後无名指沾食，捻拇指向外弹7次出去，就可将食器中饮食泻乾净地上。 2、施食所用的陀罗尼，就是《无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼》；所用的手印，就是《宝手印》。这里要说明清楚的，施食用的《宝手印》，并不是大悲咒法40手眼中的《宝印手》只是一字之前後不同，所以不要混乱。《宝手印》的结法，右手无名指直立，其馀三只手指用拇指横压於指甲上不动就是了。
3、施食手印不明白如何做？就是左手结宝鼎，即是中指与无名指屈入掌心，其馀三指竖起；三指就如同鼎的脚，把施食的器皿托住，右手用宝手印先前已说明。右手结好印，每沾食物一次，就借拇指的力弹出去，共做7次，就是如此作法。4、再清楚讲一次施食步骤：第一、站在佛前，左右手结印持施食器皿，双手约在胸前高度，开始念陀罗尼共7遍，一边念，右手无名指一边顺时针方向慢慢搅动饮食。第二、念毕陀罗尼後，左手持器不变，右手变成剑印傍器旁，念四如来圣号。第三、左手持器不变，右手换回宝手印，念一遍陀罗尼向外弹一次，共7次。-常观世音大德 ”

4. 施食咒能利益鬼道众生吗?

　　依佛教的观点，肯定有。依一些能入定的师兄讲，确实能利益到鬼道众生。鬼道非常可怜。他们大多数往往只有一个念头，就是找吃的，太饿了，因此叫饿鬼。又因为业力的原因，许多鬼即使找到食物，也无法下咽，或者变成了火，因此，才了有施食咒语，靠咒语的加持之力，许多饿鬼才能吃到食物。
　　鬼道鬼道的数量极大。有多大的数量呢？佛曾经打过比喻：人与天人的比例是大地土与手中的一把土，旁生（包括极小的虫子、蚂蚁等）与人的比例也是大地土与一把土，而鬼与旁生的比例，也是大地土与一手中的把土，地狱与鬼道众生的比例也如此。由此可知，饿鬼道的众生有多少。正因为数量多，因此，施食的功德很大，能利益到无量的鬼道众生得到利益，根据因果律，施食者自然有了无量的福德福报。
　　另一方面，我们与众生在太久的时间里，曾经互为父母亲人，可以说，这些鬼道众生都是我们的父母亲人，因此又称为如母众生。这些亲人因为贪心重，今生堕入鬼道受苦，我们有施食的能力和机会，又如何能让他们饥寒交迫而不顾呢，不为功德，只为亲情，也要施食，让他们能吃饱肚子。同时，有的众生在听闻佛法咒语后，有可能直接往生天道或佛国，更是让我们随喜了。

5. 施食咒能利益鬼道众生？

　　依佛教的观点，肯定有。依一些能入定的师兄讲，确实能利益到鬼道众生。鬼道非常可怜。他们大多数往往只有一个念头，就是找吃的，太饿了，因此叫饿鬼。又因为业力的原因，许多鬼即使找到食物，也无法下咽，或者变成了火，因此，才了有施食咒语，靠咒语的加持之力，许多饿鬼才能吃到食物。
　　鬼道鬼道的数量极大。有多大的数量呢？佛曾经打过比喻：人与天人的比例是大地土与手中的一把土，旁生（包括极小的虫子、蚂蚁等）与人的比例也是大地土与一把土，而鬼与旁生的比例，也是大地土与一手中的把土，地狱与鬼道众生的比例也如此。由此可知，饿鬼道的众生有多少。正因为数量多，因此，施食的功德很大，能利益到无量的鬼道众生得到利益，根据因果律，施食者自然有了无量的福德福报。
　　另一方面，我们与众生在太久的时间里，曾经互为父母亲人，可以说，这些鬼道众生都是我们的父母亲人，因此又称为如母众生。这些亲人因为贪心重，今生堕入鬼道受苦，我们有施食的能力和机会，又如何能让他们饥寒交迫而不顾呢，不为功德，只为亲情，也要施食，让他们能吃饱肚子。同时，有的众生在听闻佛法咒语后，有可能直接往生天道或佛国，更是让我们随喜了。