来自古代的另类“药方”

1. 来自古代的另类“药方”

前些天看《我不是药神》，里面有句台词印象深刻：谁能保证一辈子不生病呢？一旦生病就要看医生，开药方。这里我们不谈“药神”，而是把眼光转向历史，看看古代有哪些有趣的药方。
  
 药名：乌金丹
  
 特点：大黄、巴豆、马尿、锅脐灰+敖广的鼻涕口水，酸爽十足。
  
 出处：《西游记》
  
 《西游记》第69回，师徒四人一路西行，到了朱紫国。国王病重已有三年，满朝太医均无良策。悟空自告奋勇，给国王悬丝诊脉，确定病症之后，师兄弟三人在驿馆里开始制作“乌金丹”了。
                                          
 这个乌金丹都有哪几味药呢？
  
 服用乌金丹也不容易，需要六物煎汤送下，这六物又是什么呢？
  
 悟空唤来龙王降雨，以取无根水，敖广道：“既如此（只要一点引药之水即可），待我打两个喷涕，吐些涎津溢，与他吃药罢。”
  
 悟空开的这一剂药方，虽看起来荒谬奇葩，却也药到病除。对于朱紫国国王来说，悟空也不啻为他的“再世华佗”或“神医扁鹊”了。
  
  这里有个冷知识 ：白龙马在取经途中，从不便溺。这是因为它本是西海飞龙，如果过水撒尿，水中游鱼，食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿。八戒一开始不知其中缘由，等了半天都采不到一滴。还是后来悟空以“治病救人”为由劝服白龙马，方才取乐半盏入药。
  
  续篇：《琅琊榜》中的“乌金丸” 
  
 其实，在《琅琊榜》中，出现过一味“乌金丸”。这颗小小的药丸，是夏江的独门毒药。在两人对峙过程中，夏江恼羞成怒，强行逼迫林殊吞下乌金丸，也为林殊后来的死亡埋下了伏笔。
                                          
 这里的“乌金丸”和悟空的“乌金丹”，虽同为“乌金”，但甲之蜜糖，乙之砒霜，大概如是。
  
 药名：冷香丸
  
 特点：既冷且香，难在“可巧”二字。
  
 出处：《红楼梦》
  
 《红楼梦》第7回，周瑞家的问宝钗服的是何药，宝钗把冷香丸的药方悉数告诉了她：
  
 
  
                                          
 除了这四时的花蕊之外，还要有相应节气的水露来配：
  
 四时花蕊与雨水，清冷异常，再加上苦涩异常的黄柏，才可压得下心头的热症。
  
 此处脂砚斋批语道：可知“甘苦”二字，不独十二钗，世皆有同者。
  
 药名：无名
  
 特点：药材稀奇，世间难有
  
 出处：《红楼梦》
  
 《红楼梦》28回，宝玉提到一个药方，后来薛蟠花千两银子，寻了二三年才配成，这个神奇的药方是：
  
 这里脂砚斋的批语：只闻名，听也不曾听过、还有奇的。
                                          
 至于这个药方的真假，从脂砚斋的批语来看，大概是宝玉胡诌的，凤姐说薛蟠找她要珍珠一事，可能是为了帮宝玉圆谎。
  
 细想起来，这时的宝玉和祖母、母亲、姐姐妹妹们在一起，心情极为快活，信口编出一个药方来，聊供大家一笑，还是很符合一个十几岁男孩子性格的。
  
 药名：萃仙丸
  
 特点：延年益寿，养生良方。
  
 出处：史景迁：《康熙：重构一位中国皇帝的内心世界》
  
 康熙朝时，户部尚书王骘连续50年按此药方服药，活了80岁。后来他将此药方进献给了皇帝，后来收入太医院的医书中。药方配料如下：
  
 
  
                                          
 古人素来注重养生，方法各有不同。有人选择道家的炼丹之术，清朝的雍正、明代的嘉靖皇帝、《红楼梦》里的贾敬都是炼丹术的狂热爱好者。也有人选择各种滋补中药，康熙年轻时，也给孝庄太后进奉各类温补之药。但到了老年时观点有了很大转变，认为应慎用温补之药。服补药，竟属无益。
  
 这些来自古代的“药方”，或精细、或粗糙，有治病救人的良方，也有杀人害命的毒药。有真有假，但也折射出任何时代中，人们对于健康、长寿的渴望。纵有千金良方，不抵健康二字。
  
 古希腊哲学家希波克拉底主张：保持健康的方法就是节制饮食，保持和谐，并拥有健康的身体和健康的心灵。
  
 能有健康的身体，便是一生最大的幸事了。

2. 《本草纲目》里的那些奇葩药方

       以下是《本草纲目》“服器部”里的一些奇葩方药和药方：
  
 
  
  
        “厕筹”
  
        【主治】难产，及霍乱身冷转筋，于床下烧取热气彻上。亦主中恶鬼气。此物最微，功可录。
  
 山西太原上善若水评：“厕筹”相当于现在的擦屁股纸。筹，竹片也。厕筹的外形与令箭（植物）差不多，或者说，在珍惜片纸的年代，普通人基本上不是揩屁股，而是刮屁股。那不产竹子的北方呢，更简单，干脆在茅厕里杵根粗细适中的木橛子，上部尖形当然不能太锐利，须呈点温柔外形，事后一蹭了之 。这种脏污东西怎么能治疗难产呢？首先是古人——即便是医家圣手也——弄不清形成难产的原因，而一切不能解释的现象甭问都是鬼神在作怪。那又该怎样对付鬼神呢，也简单，要么迷信膜拜之，臣服之，要么对着干，拧着来，而对手看不见摸不着，那就打心理战，以毒攻毒，拿来天下最脏污的东西来恶心你，类似于眼下讨债公司在债务人的家门是泼粪，看你丫挺的还敢跟我作对不。
  
 
  
  
 “缚猪绳”
  
 【主治】小儿惊啼，发歇不定，用腊月者烧灰，水服少许。方法是，将腊月的捆猪绳烧成灰，以水服用少许，可以治小儿惊啼。
  
 山西太原上善若水评：小儿惊啼的主要表现就是哭，彻夜地哭，夜哭郎是也，弄得大人心烦意乱而手足无措。由于不明原因，医家来了也束手无策。那何物能止哭呢？捆猪绳可也。君不见杀年猪时，几个小伙先将其捆缚，在这个过程里，猪那是拼命嚎叫，那就是猪哭呀，其挣扎也就是人的发歇。止一眨眼工夫，猪就不叫了，这不是捆猪绳的功劳么。当然，此处并没有像杀猪一样杀死小儿的意思，而是要把隐藏在小儿身上的恶煞像猪一样降服住。就像一位大妈蛮横干预女儿的婚姻，几欲棒打鸳鸯散，女儿呢苦恼万分，二姨三姨便劝解：你妈是过分了点，但还是为了你好么。意思简单明了——只要初始的出发点是好的，那接下来的招数就错不了，你乖乖接受就是。
  
 
  
  
  “缴脚布”
  
 【释名】时珍曰∶即裹脚布也。李斯书“天下之士裹足不入秦”是矣。古名行滕。
  
 【气味】无毒。妇人欲回乳，用男子裹足布勒住，经宿即效。
  
 山西太原上善若水评：关键在那个“回”字。“回”者，原本就有或原本就该有，只是展示未归而已。好比女子，生是李家人，死是张家鬼，一旦嫁人，全部心思就该回归至张家夫君身上，若那颗玲珑心还在娘家或遗落在另外的某个小伙那里，则必出怪，后果严重，譬如该哺乳而乳不出，皆由心思未定而致。裹足布固令人驻足，而人在夫家未挪窝，心魂紧拴他男也不行呀，故而必须是亲夫之裹足布方可。
  
 
  
  
  “自经死绳”
  
 【主治】卒发颠狂，烧末，水服三指撮。陈蒲煮汁服亦佳。
  
 【发明】时珍曰∶按张耒《明道杂志》云∶蕲水一富家子，游倡宅，惊走仆于刑人尸上，大骇发狂。明医庞安常取绞死囚绳烧灰，和药与服，遂愈。观此则古书所载冷僻之物，无不可用者，在遇圆机之士耳。
  
 山西太原上善若水评：所谓“自经死绳”就是人上吊自杀用的绳子……烧成末，水服，可治疗癫狂。针对此别样手段，李时珍写道：凡是古书上记载的生僻物，没有不能用的，关键要在于要遇到聪明机灵会用的人。不能不说有一定道理，众所周知，精神病与常见的器质性病变不一样，须走“解铃还须系铃人，心病还需以心治”的路子。或者说，“自经死绳”区别于普通绳子者，在于其附着了某种邪灵，以毒攻毒，自然见效。顺便饶舌一下，在古代，从医家到患者再到患者家属，多少都有些迷信，“医巫不分”是也，医家如果利用这种迷信的思维环境，采用一点“哄骗”之法，于患者以心理刺激等干预，未尝不可一试。
  
 
  
  
 “尿桶旧箍”
  
 【主治】脚缝搔痒，或疮有窍，出血不止，烧灰敷之。年久者佳。
  
 山西太原上善若水评：“缝”“窍”者，角落也，易藏污纳垢，集邪招毒，而致病灾，或曰身体（包括局部）之箍失灵，中医讲究“以形补形”（像吃核桃仁补脑，外形近似），当然只能以箍补“箍”了。当然，这种业已废弃的箍须是竹藤之类质地，金属的话，无法烧灰呀。
  
 
  
  
 “死人枕席”
  
 【主治】尸疰、石蛔。又治疣目，以枕及席拭之二七遍令烂，去疣。疗自汗盗汗。
  
 山西上善若水评：所谓尸疰，指由死人传染给活人的一种病，“石蛔”不明。 “疣目”即眼橛子，医学上谓之麦粒肿。其中的逻辑是：尸疰、石蛔和疣目乃被中蛊或被诅咒之后的表现，故而须以与死亡相关的方式来疗治。“拭之二七遍”的“配药”过程颇有意思，所谓“二七”即十四天，“七”是与死亡发丧相关的一个专用词语，像一七，二七，三七......即人死后的第一个七天，第二个七天......等等。如果拭之二八遍呢，那不成，“二八佳人体似酥”，那是对神灵的亵渎。
  
 
  
  
 “灯盏”
  
 【释名】缸。
  
 【主治】上元盗取富家灯盏，置床下，令人有子（上元节时盗取富人家的灯笼置于床下，可以令难孕者怀孕）。
  
 山西太原上善若水评：妇人怀孕，通常的表述是“有了”。有者，油也。穷人家的灯盏自然也点麻油（或其他油脂），但盏小油少捻细缸少，故不足取。上元节即元宵节乃一年中第一个月圆之夜，取圆梦之意。

3. 中药古今研究：豨莶草

一、典籍摘要
  
 1、《本草图经》:“治肝肾风气,四肢麻痹,骨间疼,腰膝无力者,亦能行大肠气……兼主风湿疮,肌肉顽痹。”
  
 2、《本草蒙筌》:“疗暴中风邪,口眼㖞斜者立效;治久渗湿痹,腰脚酸痛者殊功。”
  
 3、《本草纲目》:“苦，寒，有小毒。治肝肾风气,四肢麻痹,骨痛膝弱,风湿诸疮。生捣汁服则令人吐，故云有小毒；九蒸九曝，则补人去痹，故云无毒。生则性寒，熟则性温，云热者，非也。”
  
 4、《雷公炮制药性解》李中梓：“味苦，性温，有小毒，入肝、肾二经。补元气，祛风湿，强筋骨，长眉发，乌须鬓，明耳目。得酒良。九月九日采者佳。”
  
 5、《玉楸药解》黄元御：“味苦，气寒，入足厥阴肝经，止麻木，伸拘挛，通利关节，驱逐风湿，疮疡壅肿，服涂皆善。研末，热酒冲服，治疔疮肿毒，汗出则愈，不可治中风。”
  
 6、《本草备要》：“宣，去风湿 苦、辛，生寒，熟温。治肝肾风气，四肢麻痹，筋骨冷痛，腰膝无力，风湿疮疡。若痹痛由脾肾两虚、阴血不足，不由风湿而得者，忌服（风药能燥血）。”
  
 7、《药性歌括四百味》：“豨莶味甘，追风除湿。聪耳明目，乌须黑发。（蜜同酒浸，晒为丸服。）”
  
 8、《得配本草》：“苦、辛，有小毒。生寒，熟温。入足厥阴经血分。专治风湿四肢麻痹，筋骨疼痛，腰膝软弱。蜜、酒拌蒸，晒九次用。或捣汁熬膏，加生地、甘草、白蜜收之，酒调下。生捣汁服，令人吐。阴血不足，脾肾两虚，二者禁用。”
  
 9、《冯氏锦囊秘录》：“豨莶草，治肝肾风气，四肢麻痹，筋骨冷痛，风湿疮疡；暴中风邪，口眼歪斜，久渗湿痹，腰脚酸痛，长眉发，乌须鬓，追风逐湿，除 痹门之圣药。但味苦气寒而莶臭，必蒸晒九次，加以酒蜜，则苦寒之阴浊尽去，而香之美味见矣。蒸晒不至九数，则阴浊尚在，不能透骨驱风，而却病也。”
     
 10、《药笼小品》：“苦辛。生寒熟温。治缠绵风气，四肢麻痹，长于理风湿，未免燥血。 亦可捣汁熬膏。”
  
 11、《本草新编》：“豨莶，味苦，气寒，有小毒。一云：性热，无毒者非。入肾。疗暴中风邪，口眼 斜，治久湿湿痹，腰脚酸痛，主热匿烦满。然散人之真气，尤不宜服，不宜用，而入之兹编者，何也？盖肾经之药，药品中尤少，肾犯风邪湿气，又尤难治，姑存之，以治肾中风湿之病。不知何故古人尽称此品，近人亦多乐用之，且有赞其百服则耳目聪明，千服则须发乌黑，追风逐湿。犹作泛等闲语，此真杀人之语也。”
  
 12、《饮片新参》：“苦微香腥。功主化湿热，坚筋骨，治湿疮，解痹痛。”
  
 13、《新修本草》:“主金疮止痛,断血生肉,除诸恶疮,消浮肿,捣封之。”
  
 14、《本草拾遗》:“主久疟”
  
 15、《中药大辞典》：“祛风湿，利关节，解毒。用于风湿痹痛、筋骨无力 、腰膝酸软、四肢麻痹、半身不遂、风疹湿疮。”
  
 二、现代研究
  
 1、成分：主含奇壬醇、豨莶精醇、豨莶酸、豨莶糖苷等,尚有内酯类,甾醇类等。
  
 2、本品有抗炎、镇痛、免疫抑制、抗血栓、抗菌、抗病毒、降压等作用。

4. 《本草纲目》里那些令人不可思议的方药

《水浒传》里十字坡上的张青，孙二娘的包子客栈主打人肉包子，孙二娘有一句口头禅：“饶你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水”，读者及此，一般都会不自觉后背发凉。当然，那是小说，当不得真。
  
 不过，洗脚水还真是一味药信不？
  
 
  
  
 洗脚水
  
 李时珍《本草纲目  水部   洗手足水》：“《太平圣惠方》曰：病后劳复，或因梳头，或食物复发，取一合饮之，效。”
  
 既然没注明洗脚水之来，那就是说，凡健康者皆可，那孙二娘的洗脚水当然也在其中了。
  
 
  
  
 除了洗脚水，《本草纲目》里的奇葩方药还多着呢。以下粗略例出：
  
 
  
  
 车辙中水
  
 水部，车辙中水。释名：辙，乃车行迹也。气味：甘、平、寒、无毒。主治：主治疬疡风，五月五日取洗之，甚良。
  
 
  
  
 洗儿汤水
  
 水部，洗儿汤水。附方  《延年秘录》曰：胎衣不下，服一盏，勿令知之。——意思是，妇人生产若遇胎衣不下，可取别家洗儿汤水，令妇人服下，但不能告知药自何来。（笔者注：“附方”二字的意思是：不惟本药典里如此认知，先前的药典里也有类似记载，故而此方剂的权威性毋庸置疑。）
  
 
  
  
 磨刀水
  
 水部，磨刀水。附方  吴球《活人心统》曰：“耳中卒痛，磨刀铁浆，滴入即愈。”
  
 
  
  
 神水
  
 水部，神水。附方  《金门记》云：五月五日午时有雨，急伐竹竿。中必有神水，沥取为药。可解渴去热。——这个可信，该此水已非普通水，而是植物汁液。不过，仅限五月五日午时，且恰好落雨，便故弄玄虚了，仿佛刑场斩首似地。
  
 
  
  
 铜壶滴漏水
  
 水部，铜壶滴漏水。“性滑，上可至颠，下可至泉，宜煎四末之药。”——嘛叫“四末之药”呢，《管子·内业》:“饱不疾动,气不通於四末於。” 尹知章注:“四末，四支(肢)”，那“四末之药”便是针对四肢病变的药物了。那铜壶滴漏水为何能够具如此神效而他水不可呢？按，四肢者，人体之末梢也，而铜壶滴漏作为古代计时器，壶内之水可从此皿流之它器，循环往复，那为药自然也可轻易输送肢体末端。哈，眼下早已没有铜壶滴漏水了，那暖气片里剩下的残水可不？同样道理呢。
  
 
  
  
 烧尸场上土
  
 土部，烧尸场上土。附方   《本草拾遗》曰：好魇多梦，烧人灰，置枕中、履中，自止。《集玄方》曰：脚底多汗，烧人场上土，铺于鞋底内蹉之。灰亦可。
  
 
  
  
 蜣螂转丸
  
 土部，蜣螂转丸。蜣螂，俗称推屎虫。蜣螂转丸，亦名土硝。气味：咸苦、大寒、无毒。主治：伤寒时气、黄疸烦热、吐泻、项瘿以及一切瘘疮等。——其中的“项瘿”系何病症呢？就是现在的甲状腺肿大。蜣螂转丸即屎壳郎力推的那个大粪球。只可惜古代的郎中没有像现在医生一样留下“病例报告”。
  
 
  
  
 灶心土
  
 土部，伏龙肝。释名：指灶里正对锅底的黄土，亦名灶心土。气味：辛、微。湿、无毒。主治——呢，太多了，故未转附。简直百病皆治，无所不能，读者如有兴趣，可自行去查。
  
 
  
  
 粪坑底泥
  
 土部，粪坑底泥。附方  《圣济总录》曰：丁肿。粪下土、蝉蜕、全蝎等分，捣作钱大饼，香油煎滚，温服。以滓傅疮四围，丁自出也。——意思是，若患红肿不消，可取粪坑底泥、蝉蜕、全蝎各一份，捣成铜钱大的饼。之后，香油煎滚，温服而下。剩下的渣滓则敷在肿凸四周，肿核自出，即愈。
  
 
  
  
 尿坑泥
  
 土部，尿坑泥。主蜂蝎诸虫咬，取涂之。——有否疗效不知道，只气味怕是难以接受。
  
 
  
  
 犬尿泥
  
 土部，犬尿泥。主治妊娠伤寒，令子不落，涂腹上，干即易。
  
 
  
  
 上述只是笔者撷取了《本草纲目  水部》和《本草纲目  土部》里的一些令人不可思议的方剂，此外还有“火部”，“金部”，“石部”，“木部”，“草部”，“谷部”，“菜部”，“果部”，“虫部”，“鳞部”，“介部”，“禽部”，“兽部”和“人部”因篇幅关系未涉猎，其中的不少药物可以说从原料到治病机理，皆匪夷所思，可谓奇葩。很希望有识之士，从现代医学的角度去分析和评述一下，这些古怪东东到底是菁华还是糟粕，又该如何取舍。