寺庙的和尚有哪些清规戒律？

1. 寺庙的和尚有哪些清规戒律？

中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规，另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响。皈依佛门的人，无论在家出家，为了发慈悲心，增长功德，都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。十善实际上是五戒的分化和细化，分为身、语、意三业的禁忌，其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗，不邪淫；语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚，不邪见。
佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格，这里仅介绍一部分内容。一、饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。对此类食物，出家二众也不能吃。不过素食的范围也比较广，例如：辣椒、生姜、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、芜荽、芹菜、香菇类等都可食用。豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。此外，佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列。吸烟虽然不是五戒范围的内容，但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好，体现了一种精神的追求和贪欲，同佛教要求的清净无我的境界不相符，因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一。不吃零食也是佛教对僧人的要求，这既是僧人威仪的需要，也是僧人的修行需要。所以，同出家人共处时，不宜向僧人敬烟；同桌就餐时，不宜将素菜荤叫，不宜对僧人敬酒，劝酒，或者劝吃肉，也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等）。
佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违背出家本意的。除此以外，这方面的禁忌还包括不自歌舞，不观看听取歌舞，不坐卧高级豪华床位，不接受金银象马等财宝，不作买卖，不看相算命等。僧人出家受戒后，戒律还要求比丘、比丘尼分别住在各自寺院中，不能同住一个寺院。因此，与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注意，男性公民不能进尼众的寮房，同比丘尼说话时要有另外的人在场，不要主动与比丘尼握手，到比丘尼寺院参观、拜佛，应衣冠整齐等等。女士们到男众寺院也要注意，不要随意到僧人关闭的地方去。
对于在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活，即不涂香装饰，不观听歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。
对出家众的称谓，佛教也有一些讲究。中国人一般称呼男出家众为“和尚”，女出家众为“尼姑”，或者称“姑子”，其实这种称呼是不准确的，特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现。
其实遵照佛教的制度，只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”。此外，沙弥的剃度师也可称为和尚；比丘的得戒师也称“戒和尚”。所以，其他僧人一般都不能称和尚，和尚实际上是很尊重的称呼。对于和尚可称为“和尚”、“大和尚”、“方丈”，教外人可称“大法师”、“法师”，居士可统称“某某师父”。凡是剃度出家的男性，年满20岁，受了具足戒的则称做“比丘”。受具足戒五年之内的比丘，还没有资格收授徒弟的，居士可称他们为“师父”，教外人可称“某某法师”。应该注意的是，教外人同僧人交往中，不要直呼其号，因为这样做显得不尊重僧人，容易引起信教群众的反感。
对于女众出家人，称其为“尼姑”并不合乎佛制。正确的称呼是：年龄满18岁，在受了十戒的基础上再加六法，为随学比丘尼。居士称“某某师父”，教外人称“某某法师”。受过具足戒的就是比丘尼，教外人可称“某某尼师”、“某某法师”、“某某师父”、“某某师太”。也有称尼众寺院的住持为和尚的。
以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的。

2. 和尚为什么要有清规戒律?

问到这个问题，那么你就要知道清规制度的由来，也就是丛林制度。
  
首先，清规和戒律是不同的
  
戒律是由佛所制定，只有佛才可以制定戒律，清规是祖师制定的，佛所制定的戒律条条都是有原因的，佛在最初并没有制定戒律，直到后来每发生一件错事，佛就制定一条戒律，这就说明这些问题是会发生的，佛制戒才会服人。
  
当了知：戒为无上菩提本，应当一心持净戒。
  
现在来说清规的由来，关键问题你要问的就是，见性成佛，悟无所得，既然如此为什么还要制定那么多规矩是吧？
  
好，很简单，你说“方便有多门，归元无二路。见性成佛，正觉如来”这句话你会说，你会背，现在我来问你，你见性了吗？你成佛了吗？事实是没有，我们大家都没有，见性谈何容易，可是在没见性以前呢？
  
中国禅宗自六祖慧能大师后大为兴盛，禅宗主张顿悟
  
但是这样久而久之形成了一个问题，就是当时的修行人，美其名说在参禅
  
其实坐在那里什么也不去想，就在那里偷懒，这样每天都在混日子
  
因为悟是心，心的东西在外表看不出来，这样弊端就出现了。
  
六祖慧能大师的第二代法脉传人马祖道一禅师眼见于此，特别制定了丛林制度
  
也就是寺院的制度，而道一禅师的传人百丈怀海禅师制定了清规
  
    怀海禅师制定清规：一日不作，一日不食，并且也在那时制定了早课和晚课
  
无论顿悟与否，不可借参禅悟道为名，而偷懒。
  
所以，在见性前，该下的功夫还是要下，这不妨碍悟道，所以戒律和清规是必要的，它是帮助修行人正确的引出一条道路，使修行人在菩提道上能有指引，能不犯错，能鞭策自己努力不懈。
  
因此，戒律和清规是一定要的，这不妨碍见性，而且对帮助见性也是起到了辅助
  
要不然，每天在那里说我要见性，我要见性，什么事也不作，除非你是六祖的根器，不然什么事也不作，会见性才怪呢。

3. 出家人请清规打居士是什么意思

亲亲您好，出家之人一般称之为修道者。对于出家不出门的佛门弟子，一般称之为居士，而所谓的居士不受任何佛门寺院里的戒律戒规，只要虔诚于佛，遵循佛之善心善意即可。如古代的苏东坡、南北朝的梁武帝；又如近代香港首富的李嘉诚、谢慧如等，他们都是出家不出门的居士。【摘要】
出家人请清规打居士是什么意思【提问】
亲亲您好，出家之人一般称之为修道者。对于出家不出门的佛门弟子，一般称之为居士，而所谓的居士不受任何佛门寺院里的戒律戒规，只要虔诚于佛，遵循佛之善心善意即可。如古代的苏东坡、南北朝的梁武帝；又如近代香港首富的李嘉诚、谢慧如等，他们都是出家不出门的居士。【回答】
清规的是指【回答】
1、指离开家庭生活在寺.庙，有着严格戒规的人，如僧、道、尼等。2、《诗人主客图·清奇雅正主》引 唐 卫准 逸句：“何必剃头为弟.子，无家便是出家人。3、”宋 陆游 《杂题》诗：“三生元是出家人，一念差来堕荐绅。4、”明 施耐庵《水浒传》第四四回：“我想 公孙胜 先生是个出家人，必是山间林下村落中住，不在城里。5、”明 冯梦龙《警世通言‧赵太祖千里送京娘》:“公子急得暴躁如雷,大声叫道:‘出家人清净无为,红尘不染,为何殿内锁着个妇女在内?’”清 吴敬梓《儒林外史》第十六回：你出家人，与人方便，与己方便。6、茅盾 《赛会》：“庙里的老道.士又问我讨井水钱，说我吃到他们出家人身上。7、”放弃世俗的家庭和男女情爱，不考虑日常生活的羁绊，专心专意的修行的人，称之为“出家人”，其中细分，又以佛教、道教全真教为代表。【回答】