腓立比书释经讲道讲章4:10-20

1. 腓立比书释经讲道讲章4:10-20

腓4:19——我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。
 
        这是圣经著名的应许之一。这一节是和第18节（但我样样都有，并且有余；我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物）相连的，支取这应许的人，不但要凭信心，而且要乐于奉献，顾念别人的需要，正如路6-38中耶稣所说：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
       
       有人可能说，我有信心，也乐于助人，为什么我所求的神不给我？问题出在哪里？我想应当省察的是，你所求的是否是你所需的（对不少人来说，所要，常常不是所需），如果不是，那就是妄求，当然的不着。

2. 腓利比书2:13-16讲道

　　【腓二13】「因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」
　　﹝原文直译﹞「因为神照他的美意，在你们里面大能地运作，使你们能够又立志、又有效地作出来。」
　　﹝原文字义﹞「行事」发动，动力，大能大力；「运行」(原文与『行事』同字)。
　　﹝文意批注﹞「立志行事，」『立志』指里面的定意；『行事』指外面的作为。合起来意即照心里所定意的，在外面把它行出来。
　　「都是神在你们心里运行，」指不但里面的『立志』，而且外面的『行事』，全都根据于神的『运行』。
　　﹝话中之光﹞(一)不要怕作不成得救的工夫，因为关键是在乎神。
　　(二)先有神的「运行」(work in)，后有我们的「行事」(work out)；我们活出救恩的能力，是在于神在我们心里的运行。
　　(三)神在我们的里面『用力』，我们顺着在外面『用力』，这是何等的省力；但神若不用力，而光是我们自己用力，这是多么的吃力！
　　(四)信徒只管顺服神在里面的运行，因为这个运行是大能大力的，并且神必负我们完全的责任。
　　(五)神要人与他配搭合作，所以一面有神大能的运行，一面也须人的立志行事。
　　(六)神不愿意我们作一个机械人，自己毫无意愿去作，而完全任凭神来推动。
　　(七)许多信徒仅仅照神的运行而「立志」，却单凭自己的力量，而未照神的运行来「行事」，结果难免失败。
　　(八)神的美意就是要我们把所得着的救恩从身上活出来。
　　
　　【腓二14】「凡所行的，都不要发怨言，起争论，」
　　﹝原文字义﹞「发怨言」嘀咕，鸽子咕咕声；「争论」怀疑，争执。
　　﹝文意批注﹞「凡所行的，」表示所有的行为。『行』现在进行式，是经常、习惯的，不是只一次的行为。
　　「发怨言，」是对神不服，对人不平；一面不顺服神的安排，一面不接受别人的对待。
　　「起争论，」指对疑惑不决的事，争辩不休(罗十四1)。
　　﹝话中之光﹞(一)人所以会发怨言，是因为对现况不满，表明他还没有学会顺服，也还未作出得救的工夫。
　　(二)主在世时，常常受到别人不合理的待遇，但他却甘心忍受；以基督耶稣的心为心的人，也应接受别人不合理的待遇，而不发怨言。
　　(三)一个不向后看，只向上、向前看的人，永远不会发怨言；一个不发怨言的人，是一个对神最有信心的人。
　　(四)争论是坚持己见、不肯接纳别人意见的外在表现，是破坏肢体生活的起点，也是最容易叫人跌倒的。
　　(五)不是只在一件事上，而是在所有的事上，不发怨言，不起争论。
　　
　　【腓二15】「使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女；你们显在这世代中，好像明光照耀，」
　　﹝原文字义﹞「使」生成，变成，改为；「诚实无伪」纯一不杂，清白纯净，无害，里外如一；「弯曲」弯翘，扭弯，不平；「悖谬」颠倒黑白，乖僻，滥用，脱了节；「无瑕疵」无混乱，无搀杂；「明光」发光体，光辉；「照耀」显现，发出，握紧。
　　﹝文意批注﹞「无可指摘，诚实无伪，」不是指绝对无罪的完全，而是指全心全意、单纯愿意遵行神的旨意。『无可指摘』着重在外面的行为，不给人有毁谤的把柄；『诚实无伪』着重在里面的存心，应当纯洁没有杂质。
　　「弯曲，」形容这世界的诡诈，使人难以分辨曲直。
　　「悖谬，」形容这世界的谬解真理，叫人不能分别是非，从而违背神意。
　　「作神无瑕疵的儿女，」儿女具有父亲的生命，这里表明我们的『无瑕疵』是从神的生命来的。
　　「好像明光照耀，」是生命的表明(约一4)。
　　﹝话中之光﹞(一)这个世代以『自私的观点来衡量一切真理』，没有正直可言，所以是既弯曲且悖谬的。
　　(二)这个世代会越过越弯曲，越过越悖谬，所以基督徒活在世上，不但不可随从世俗，同流合污，反该靠着主恩，作中流砥柱，更进而引导世人回归真正的真理，这是我们基督徒的职责。
　　(三)信徒是世上的光，是要照耀、见证给世人看的；一个属基督的人，他的生活应该是明亮的。
　　(四)信徒的光不是直接发光，而是返照主的荣光(林后三18)；只有与主没有间隔的人，才能发出生命之光。
　　(五)信徒的责任是让世人看见，神才是我们生活中的绝对标准，他是宇宙间永恒不变的真理。
　　
　　【腓二16】「将生命的道表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。」
　　﹝原文字义﹞「生命的道」生命的话；「表明」紧握，持守，发表，呈献，举起持之以示人，端酒给客人喝。
　　﹝文意批注﹞「将生命的道表明出来，」『生命的道』即福音──给人新生命的信息。全句意即『行事为人与基督的福音相称』(腓一27)。
　　「基督的日子，」指基督再来掌权的日子。
　　「空跑，」『跑』指为传福音而奔波(罗十15)。
　　「徒劳，」『劳』指为作主工而劳苦(林前十五58)。
　　﹝话中之光﹞(一)信徒所领受的生命之道，必须藉生活加以表明，使人看见。
　　(二)「生命的道」在信徒的里面运行作工，信徒只要顺从它的运行而行事为人，便会将它「表明出来」。
　　(三)传道人最重要的事工，便是在信徒的心里栽种「生命的道」；并且将来要照各人所花的工夫，得自己的赏赐(参林前三6~8)。