温故而知新，可以为师矣，这种观点是否与三人行，必有我师焉相矛盾

1. 温故而知新，可以为师矣，这种观点是否与三人行，必有我师焉相矛盾

不矛盾
温故而知新，可以为师矣，说的重点学习能力，一个人只有学习能力突出，才可以当老师
三人行，必有我师焉，说的重点是不耻下问，只要有几个人一起走路，一定有人（在某些方面）可以当我的老师。
这是不矛盾的，即使他能做到第一点，可以当老师，也不代表也不能像别人请教问题啊，就比如你的数学老师也一定有不会做的难题，但不能说他因为有不会做的题目就不是一个好老师，毕竟“吾生也有涯，而知也无涯”，他也可以向别人去请教啊。
最后，建议你读一读韩愈的《师说》，对什么样人的可以为师，什么样的做法不对的评价大部分还是正确的

2. "温故而知新，可以为师矣'的观点是否与“三人行.必有我师焉”相矛盾？ 为什么

不相矛盾，“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。“可以为师矣”亦有两解：一为这样的人才可以之为师；二为自己做到这个程度，才可以为人师。前者在着重知人，后者强调修己，这两解意义并不相同，虽然兼备这两重的意义，可使得本章更为完整，但如果站在前述“师”的意义之角度来看，可能还是以修己的自我期许来解较为妥适。 三人行，必有我师焉
英文：There must be a mentor/teacher for me among any three travellors.【解释】：⒈必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。
⒉ 几个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习，对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。
注意：三人行，不可理解为 在一起行走的三个人当中，而应理解作在一起行走的多个人当中。在古时，三、九泛指多次，是概数，不是确数。
【出处】：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【语法】：复句式；作分句；含褒义
【读解】:　三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。 
三人行必有我师。那么，天涯何处无老师？真正好学的人是 不拘于专门固定的老师的，随处都可以不耻下问。从另一方面说，“择其善者而从之，其不善者而改之。”也就 是《里仁》篇里所说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”老师 的优点固然值得我们学习，老师的缺点也可以成为我们的借鉴，关 键是不要盲目崇拜。当然，说是这么说。事实上，老师在我们的眼中多少有些理 想化的色彩，有的还环绕着神圣的光晕，使我们恰恰难以分辨哪 是他们的优点，哪是他们的缺点。所以也就只好近朱者赤，近墨者黑。
所以我个人认为只要那人有你学习的方面就可以当你的老师。因为闻道有先后，术业有专攻。

3. “温故而知新，可以为师矣。”与“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”是否矛盾？

不矛盾。前面说的是一种学习方法，就是要经常温习学过的东西，因为生活阅历的增多，往往回头看，又不一样的收获和心得。后一句说的是学习态度，就是每个人都有自己的长处与不足，我们应当不耻下问，学习别人的长处

4. 温故知新、三人行，必有我师、择善而从、不亦乐乎涉及成话

温故知新，谓温习学过的知识，而得到新的理解和心得。也指回顾历史，对现在有新的指导意义。汉 ·班固《东都赋》：“唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流，温故知新已难，而知德者鲜矣。”《汉书·百官公卿表上》：“故略表举大分，以通古今，备温故知新之义云。”春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出“学而时习之，温故而知新”，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说：“学而不厌，诲人不倦。”
这句话几乎是家喻户晓的话，出自于《论语·述而》。原文是：“子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”"意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”
择善而从，来源于《论语·述而》的“择其善者而从之，其不善者而改之”，现代文意思指采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。春秋时期，执政大臣魏献子把祈氏的领地分为7县，把羊舌氏的领地分为3县，委派与提拔一些地方长官。他想启用魏戊，担心人家说他偏私，问大夫成传，成传认为只要有才德，就不论亲疏，关键看能不能择善而从，能不能赏罚分明 。
不亦乐乎：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。出自 《论语·学而》。

5. 我们所知“不耻下问”“温故知新”三人行,必有我师焉。它是哪一部作品

《论语》
是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。