"圣人抱一为天下式"是什么意思?

1. "圣人抱一为天下式"是什么意思?

圣人总是执着地追求一个方面，为天下人思考最普遍的理论准则。
少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。
求多需从求少开始，贪多反而令人迷惑，以致一无所获。圣人深明少与多的辩证关系，所以只“抱一”而为天下人探求真理。“一”即“朴”。“抱一”就是“守法”，守法才能探求真理。式：法则、真理。

2. "圣人抱一为天下式"是什么意思?

圣人总是执着地追求一个方面,为天下人思考最普遍的理论准则.
  少则得,多则惑,是以圣人抱一为天下式.
  求多需从求少开始,贪多反而令人迷惑,以致一无所获.圣人深明少与多的辩证关系,所以只“抱一”而为天下人探求真理.“一”即“朴”.“抱一”就是“守法”,守法才能探求真理.式：法则、真理.

3. 抱一为天下式

“抱一为天下式”诠释的一个人做事的大局观。它是站在一个全面的角度，或者说是站在一个高的位置去一览全局的。“涤除玄览，能无疵乎？”，如同一个人照镜子，贴的太近，便只能看到局部，只有离得远些方能看到整体。
  
 “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”，这句话即是对万事万物都是多面性的一个全面的诠释。从白话去理解便是：做人做事如果不懂得迂回婉转，过于执拗，便不容易圆满，如同圆是曲线组成，而江河湖海没有一条是笔直的，它们都是懂得迂回婉转的，最终才能得到圆满。如果没有洼泽，全都是平地，水也就无容身之地，必须有高低起伏，才能让水充盈；如果万事万物不再更迭交替，便不会有生生不息的生命；过多的选择，也就意味着更多的疑惑，少也是一种得到，俗语也常说：贪多嚼不烂。不管是从事物的角度去看，还是从人为的角度去看，没有绝对的一面性，都是多面的，要看到它的多面性，并且能“抱一”，方能全面。
  
 “知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。”亦是如此。不懂的宁静雌柔，便无法守住雄强刚猛，反之亦然；不懂什么是光明，无法坚守内心的光明，便守不住黑，就是说守不住内心的光明，便会跨越黑的边界，穿透黑的界限。荣和辱皆是。
  
 《道德经》里，“抱一为天下式”是很重要的观点，从“道”里就可以体现。“一阴一阳谓之道”这也就是说：阴阳合起来才是道。还如“一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”，这里也是说“抱一”，“三”便是“参”，任意两个东西参合到一起便是一个新的事物，“冲”字也是此意，两水中和一起。这些都是在讲“抱一”，是对立统一的存在，也是告诉我们不可以片面看待问题，要综合去分析看待。道理其实都是一以贯之的。
  
 不单是《道德经》有体现这个观点，万事万物里都有这个观点的体现。最简单常见的是从“有和无”两个方面去可领悟。譬如：埏植以为器，当其无，有器之用。水杯有的部分和无的部分是缺一不可的，缺了便无法变成水杯，有之以为利，无之以为用。所以，只有“抱一”才是关键所在。

4. 【老子曰：“抱一以为天下式。”】是什么意思

意思是圣人掌握万事归一的法则，可以治理天下，出自春秋时期老子（李耳）的哲学作品。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
李耳（约前580年—前500年之后)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），]汉族，，b]字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”。春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人(今河南鹿邑县人)，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。
其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》）。其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，也是世界文化名人。

扩展资料
原文
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉﹗诚全而归之，希言自然。
译文
树木长得卷曲不合规矩反而会免除先伐之祸，屈就反而伸展，低洼反而充盈，破旧反而生新，少取反而多得，贪多反而迷惑。所以圣人掌握万事归一的法则，可以治理天下。不单凭自己所见，反能看得清楚，不自以为是，反而受尊敬，不自我夸耀，反能见功劳，不自高自大，反能长久。
正因为不和世人相争，所以没有谁能与他相争。古人所说“曲则全”的道理，怎能只是一句空话呢？对于辩证法对立统一规律，只能诚心诚意去遵循。这就是人们常说的自然之道。
参考资料：百度百科-道德经 圣人抱一

5. 是以圣人抱一为天下式翻译是什么？

所以圣人掌握万事归一的法则，可以治理天下。
出自：先秦佚名的《老子（节选）》
原句：曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。
翻译：弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。所以圣人掌握万事归一的法则，可以治理天下。

作品出处简介与赏析本文出自《道德经》，是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

6. 什么是抱一?“圣人抱一为天下式”是什么意思?

“抱一”：是指执守于一个最普遍、最基本的原则,通过这样来框范天下万事万物的变化规则. 
  “圣人抱一,为天下式”：圣人总是执着地追求一个方面,为天下人思考最普遍的理论准则.