丐帮的乔峰和洪七公属于净衣派还是污衣派，为什么？

1. 丐帮的乔峰和洪七公属于净衣派还是污衣派，为什么？

我们一直以来都说要透过现象看本质，不要单凭表面的事物就对一件事情给出自己的看法，其实事实的本质可能不是这样的，就像我们每个人都看过的《天龙八部》一样，在那里面我们通常会看到一些穿着破烂的乞丐，就像小说的主角乔峰一样，而且还有一个也是这样的洪七公，那么丐帮的乔峰和洪七公属于净衣派还是污衣派，为什么？其实我们不要看着他们穿着破烂，但是他们的衣服是很干净的，所以他们是属于净衣派的，他们的衣服并不是我们所看到那样。
丐帮的乔峰和洪七公我们会经常的看到他们的衣服没有一件是完整的，都是破烂不堪的，所以有很多的人就会认为他们的衣服一定是又脏又臭的，其实不是，他们的衣服只是看起来是有一点破烂的，但是还是挺干净的，他们只是把衣服缝缝补补的穿，这样就会使他们的衣服看起来是很脏的，其实不然，他们虽然是乞丐，但是他们的个人卫生他们也是很注重的，所以他们是属于净衣派。
在这部电视剧里面不止他们两个穿着破烂，还有很多的和他们一样的人穿着破烂，他们的生活和乔峰，洪七公的是一样的，虽然穿着破破烂烂的衣服，但是他们并不是不爱卫生，他们的衣服也是很干净，只是他们对生活比较节约，对衣服并没有太高的要求，只要能保暖，干净就行，所以我们不要通过表面看到的现象就评判一个人的好坏。
透过现象看本质是我们经常说的一句话，因为有的人并不是我们所看到的一样，就像乔峰和洪七公，虽然穿着破烂，但是他们的衣服上并没有怪味道，他们的衣服都是很干净的。

2. 乔峰与洪七公是第几任丐帮帮主？

乔峰有名萧峰，是丐帮第九任帮主，而洪七公则为丐帮第十八任帮主。
萧峰
又名乔峰，为《天龙八部》中的人物。北宋年间的契丹人，被汉人汪剑通委托住在少室山下的农民乔三槐抚养长大；与姑苏慕容并称为“北乔峰、南慕容”，为当代江湖年轻高手中的双峰。
曾就任丐帮帮主，善使降龙十八系列里面的“降龙十八掌”。在得知自己的契丹身世又遭人诬陷后被迫退位；之后因缘际会相继与段誉和虚竹结为异姓兄弟，在落难时又得遇红颜知己阿朱和阿紫。
最后在萧峰毫不知情的情况下在其下，在无法亲手为父报仇的情况下，萧峰决定和阿紫在一起回辽国寻亲；在寻亲路上因慈善为怀、善心大发而救助了属于奴隶阶层的受难同胞，并在因缘际会下遇见当时在位的辽国皇帝耶律洪基。
因耶律洪基外出狩猎而被手下叛变的情况下，萧峰挺身而出为耶律洪基扫除了一切参与叛变的所有叛国者；最后因在辽国助耶律洪基平息叛乱而受封为南院大王。
最后在雁门关外，阿紫抱住萧峰一起跳进山崖。萧峰的人生经历可以说得上时坎坷悲壮的，其胸襟气吞山河，是一个心系苍生并忠于国家和民族的英雄。

洪七公
金庸笔下的武侠小说“神雕三部曲”之《射雕英雄传》、《神雕侠侣》故事当中的小说人物，外号为“北丐”；乃是当年由当世五大高手在华山开闭门会议即“华山论剑”当中决出来的五大代表即“天下五绝”之一。
洪七公身为丐帮帮主虽为人正义且机智，但生性贪吃；曾经因贪吃误事而自断其右手食指，故也称“九指神丐”；因其在帮内辈分德高望重，所以黑白两道都十分敬重他。
晚年与“西毒”欧阳锋于华山之巅进行比武，最后欧阳锋在被其重伤下恢复记忆；两人大笑，最后互相拥抱而逝。
洪七公和蔼正义，具有一切正派人物所应具有的优点，其独门武学为祖师自创的“打狗棒法”及“降龙十八掌”。

扩展资料
武侠中，丐帮号称天下第一大帮会，盖天下历朝历代，无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮，打抱不平，举止介乎正邪之间。至于宋末，丐帮帮主举抗金义旗，以民族大义为重，开创出一番事业，终成为武林泰斗。成为江湖上第一大正派。丐帮帮主的打狗棒法一脉单传，以玉竹杖为帮主帮主信物。降龙十八掌更是名扬天下。
中国历史上是有丐帮的存在。当然丐帮帮主没有打狗棒，也不懂降龙十八掌；但丐帮势力其实很大，以下是节录内地学者周德钧先生所著《乞丐的历史》。从文献史料上看，宋代确乎有丐帮之活动。
在当时的城市尤其是通都大邑当中，作为丐帮首领与标志的帮主——“团头”或“丐头”之名即已出现。宋元话本及稗记小说中多见“团头”一名，最典型的就是《今古奇观》当中“金玉奴棒打薄情郎”一节的记载：南宋初年的杭州城中，有一位世袭了七代的丐帮帮主——“团头金老大”。
他管辖着杭州全城的乞丐，收他们上缴的例钱并给众丐的生活提供相应的照料。“金团头”在众乞丐中俨然族长、宗老一般，在乞丐中享有相当的权威；借着众多乞丐上缴的供奉，他也趁机会挣了一个“廒多积粟”、“囊有余钱”的殷实家境。
以至于可以模仿城中大户人家那样“放债使婢”，所以其家境富裕程度虽不是城中首富那样的奢华厚实，却也是城中数得着名字的富裕人家了。
既然有了帮主，当然就有丐帮。故而丐帮之形成于两宋时期，当无疑义。而社会史的研究进一步表明，丐帮的形成与发展历程与中国古代的秘密会社的发展历程是大体一致的；即它们大都形成于两宋时期，然后发展于元、明时期，大盛于清代及清末民初之际。
宋代的丐帮大体以名都大城、集镇里社为聚集活动中心，他们尚没有形成全国性的组织；且多数带有明显的地域性群体特征，我们可以把宋代这时期的形成的丐帮理解成是二战后现代台湾地区出现的地方黑帮势力即“角头”；而元明时期的架构亦大致如此，所以可作同一理解。
清末民初之际，丐帮组织更趋发达；几乎在每一地区，都有相应的乞丐组织。尤其是通都大邑，更是十分明显。如北京的丐帮有“蓝杆子”、“黄杆子”两支。“黄杆子”系由破落贫困的八旗子弟所组成，是属于高级乞丐组成的组织；丐头则由王公贝勒来充任，相当于金庸小说当中的净衣派。
而“蓝杆子”是由普通乞丐所组成的组织，首领从普通乞丐中选出所以可看作金庸小说当中的污衣派。而在河北西南部、山东西北部则分布着一支规模庞大的丐帮，名叫“穷教行”。有时又称为“理情行”，其内部的成员有死捻子、活捻子和杆上之分。
“穷教行”帮中有派，如死捻子又分为韩门、齐门、郭门等。而在吉林海龙一带，丐帮有“大筐”和“二柜”两种：“大筐”由瞎、瘸、聋、傻、哑、瘫等残病乞丐组成，“二柜”则由一般乞丐所组成。
无锡的丐帮有“流门”、“矗门”两支派系，“流门’是由拥有医、卜、星、相、地理、书、画、棋、说书、弹词、铎、募化、花鼓、唱莲花等技能在内的“乞丐”所组成；而“矗门”又分东行、西行两类。
而江湖上有“三十门大矗，七十二小矗”之说，大抵也是一些江湖技艺和贱役苦力乞食的乞丐所组成。泉州的丐帮分为本地丐、外地丐。开封的丐帮称为“穷家行”或“杆上的”；而在长江中下游地区，丐帮有“三江”、“两湖”等等的派系之分。
例如汉口的丐帮多属西湖派系，派下有门宗；门宗下又分“字”，可谓枝繁叶茂。广州的丐帮规模也属可观，名曰“关帝厅人马”；其组织网络以广州为中心，影响所及直到附近南海、番禹、东莞、顺德等县。
重庆有聚集在洪岩洞的丐帮；云南的丐帮则称为“舵”上，帮主曰“舵头”；其组织形式与名目与哥老会颇有渊源。兰州的丐帮称为“砂锅子”，丐头叫“万师父”，也曾繁盛一时。
参考资料来源：百度百科-萧峰
参考资料来源：百度百科-洪七公
参考资料来源：百度百科-丐帮

3. 乔峰死后，重振丐帮的是洪七公，把丐帮推入火坑的还是洪七公！

乔峰死后，重振丐帮的是洪七公，把丐帮推入火坑的还是洪七公！

4. 洪七公跟萧峰,谁先任丐帮帮主?

洪七公跟萧峰比,萧峰先任丐帮帮主。
虽然两人都是在小说中出现，但小说也有背景。萧峰是《天龙八部
》中的主角，《天龙八部》中的宋辽交战
是北宋时候的事
，大约在公元960年——公元1127年
；洪七公是《射雕英雄传》中的一个角色，《射雕英雄传》的金元交战
是南宋时候的事
，大约在公元1127年——1279年。据此可推断出：萧峰比洪七公先任丐帮帮主。

5. “天龙八部”中的乔峰和“射雕英雄传”中的洪七公分别是丐帮的第几代帮主？

第八代汪剑通  
第九代乔峰  
第十代游坦之（金庸《天龙八部》）  
第十三代尚昆阳(梁羽生《狂侠天骄魔女》)  
第十四代武士敦(梁羽生《翰海雄风》)  
第十五代陆昆仑（梁羽生《鸣镝风云录》）  
第十六代病仙翁（令狐庸《剑魔独孤求败》  
第十七代钱帮主  
第十八代“北丐—九指神丐”洪七公(金庸《射雕英雄传》)  
第十九代黄蓉(金庸《射雕英雄传》)  
第二十代鲁有脚（金庸《神雕侠侣》）  
第二十一代耶律齐（金庸《神雕侠侣》）  
第二十五代史火龙（（金庸《倚天屠龙记》）  
第二十六代史红石（（金庸《倚天屠龙记》）  
（传至此处，丐帮没落，在北方，由毕家祖孙三代组成新兴丐帮，丐帮一分为二，暂且算到一块）  
第二十七代毕凌虚  
第二十八代“震三界”毕道凡  
第二十九代毕擎天  
第三十代陆昆仑二世（梁羽生《萍踪侠影录》、《散花女侠》、《联剑风云录》、《广陵剑》）  
第三十三代解风（金庸《笑傲江湖》）  
第四十三代冷白涛  
第四十四代周骥  
第四十五代“铁拐仙”吕青  
第四十六代翼仲牟  
第四十七代仲长统  
第四十八代管羽延（梁羽生《云海玉弓缘》、《冰河洗剑录》、《风雷震九州》、《侠骨丹心》、《游剑江湖》、《牧野流星》）  
（改名兴汉丐帮）第四十九代范帮主（金庸《雪山飞狐》）  
第五十五代苏察哈儿灿（电影《武状元苏乞儿》）

6. 丐帮分净衣派和污衣派，那乔峰和洪七公属于哪一派？

萧峰和洪七公属于“调和派”。丐帮是金庸武侠世界中的“天下第一大帮”，一直在武林界享有着非同凡响的地位。丐帮嫡传的绝技降龙十八掌，打狗棒法，更是令无数武林人士，乃至于阅读书籍的读者，都“魂牵梦绕”的传奇武功。
丐帮能将五湖四海的叫花子捏成一根绳，这的确是非常了不起的创举。但是“有人的地方就有江湖”，丐帮内部也一直存在着内部斗争：比如说净衣派和污衣派。

净衣派和污衣派之争，据《天龙八部》中的萧峰所说，早在丐帮创帮之初，就已经有了这个问题。但是历代帮主往往秉持着“和稀泥”的态度，因为这个矛盾实在是难以解决：
丐帮本来就兼具着“武林门派”和“叫花子工会”这两大属性。所谓的“净衣派”，就是单纯仰慕丐帮的侠义精神和高强武功，主动投效丐帮的武林人士；而污衣派，则是货真价实的“叫花子”，显然，后者更符合“丐帮”的特质。

但是丐帮一直广开门路，来者不拒。所以一旦有不是叫花子的武林人士加入丐帮，那么“净衣派污衣派”的争斗，就是在所难免的。从原著中我们能够看出，萧峰是当初丐帮上代帮主汪剑通挑选出来的弟子，从定义上，他显然属于净衣派。
从他花钱大手大脚，屡次在酒店一掷千金来看，也和“叫花子”没有什么关系。但是作为帮主，萧峰是不可能主动“站队”的，因此，我们在《天龙》中可以在一些细枝末节里看到陈孤雁等净衣派长老，对萧峰的态度说不清，道不明。

同样，洪七公一样没有主动站队。毕竟，他们都是“一帮之主”，是不可能在从中有所偏颇的。

7. 洪七公武功那么厉害，为什么还允许丐帮分成两派呢？

因为别看黄药师表面上桀骜不驯，谁都不鸟。其实他内心中对北丐，还是很敬仰的，因为他们两个骨子里的价值观在大的方面趋于一致。黄药师的武功都是自创，由此可见一斑，所以，他绝对不是无能！而且，由他自创武功还能位居五绝，完全可以傲视江湖！肯定是相当投缘了。可惜，黄夫人因为生黄蓉难产而死，黄药师好不容易求得人生一知己就这样短暂陪伴之后又离开，内心的孤寂可想而知。从另一个角度也说明看得起他黄药师；第四，“北丐”洪七公如此器重自己女儿，今后的格局就变成了“北丐”和“东邪”强强联手了。




黄药师一下子就从中原武林的敌人变成中原武林的领头人，连黄蓉行走中原武林也都是说一不二，那他何乐而不为呢。所以黄蓉的武功杂而不精，马马虎虎。这时有一个和自己武功水平差不多的师父来调教女儿，黄药师做梦都会笑醒，又怎么会生气？因为医学技术在古代没有现代发达。要不是黄蓉的出生，黄老邪早就跟随妻子一起死了。 由此我们也可以看出黄药师对他妻子的感情有多深。

都曾大吃飞醋，甚至想弄死郭靖师徒。但一向视宝贝女儿黄蓉跟洪七公既学习武功又当丐帮帮主的，黄药师知道后却非但不吃醋生气，还很高兴。人多势众，江湖中没有哪个门派能和丐帮相提并论，如果丐帮集合帮众，想灭掉武当少林这样的门派，也必然是轻而易举的事情。黄药师当然不会生气，他是很钦佩洪七公的。当时在桃花岛上，如果不是洪七公给郭靖撑场子，黄药师是绝不会把女儿许配给他的。作为黄老邪的女儿，黄蓉跟父亲很像，聪明绝顶，唯一不同的是，黄蓉身为女儿身，对打打杀杀的事情不太感兴趣。

8. 感觉金庸武侠中丐帮帮主除洪七公和黄蓉外，其他人武功不高格局也小呢？

这个问题要辩证看待，丐帮帮主的确除了洪七公和黄蓉之外，有许多人武功不高格局也小，但是也有像乔峰那样侠之大者，为国为民的盖世英雄。
乔峰武功绝顶，为人胸襟坦荡，义薄云天，可算金庸武侠难得的高格局奇男子和伟丈夫。
第一，江湖第一大帮丐帮传到第十八代帮主洪七公的时候，已经是最后的辉煌了，到了第十九代黄蓉的手里，丐帮出现了由盛而衰的转折点，此后丐帮传到了鲁有脚的手里形势开始恶化。
鲁有脚的武功和格局，别说和北丐洪七公相比了，就连前任女帮主黄蓉他都无法望其项背。
鲁有脚之后，丐帮由郭靖黄蓉的女婿、老顽童周伯通的徒弟耶律齐充当，丐帮的处境这才有所扭转，可惜好景不长，襄阳最终失守，耶律齐举家和岳父大人一起赴国难。
从此丐帮彻底衰落，再也没有杰出人物能够登上帮主之位。
第二，丐帮帮主除了洪七公和黄蓉之外，《天龙八部》里的北乔峰绝对是丐帮最杰出的人物之一。
乔峰身世坎坷，历经三大难题、七大功劳方才登上帮主之位。丐帮在他的领导之下，好生兴旺，和少林并称武林的泰山北斗。
而且乔峰侠义为怀，为了民族大义，不贪恋荣华富贵，最后舍身成仁，成为无数人崇敬的盖世英雄。
乔峰的格局和他的魅力一样，在整个金庸武侠人物当中，只有北侠郭靖可以和他比肩。
第三，最后，不得不提一个人，那就是丐帮前辈中能创出降龙十八掌和打狗棒法的创派祖师爷。
降龙十八掌和打狗棒法都是武林中响当当的上乘绝学，学到其中任何一种，都能在江湖中达到绝顶高手的修为。
当年能创出这两门绝学的丐帮前辈，一定是位天赋异禀、英姿豪迈的高人，他能有如此成就和见识，格局自然也是很高的了。