生活与自由

1. 生活与自由

用自己的方式去度过一生，听从内心的声音并勇往直前，但是不要让别人为你的自由和理想买单。
一、看一本自己喜欢的书比帮妈妈清扫反正总是会脏的地板更有意义吗？
遇见很多善意友好的人们，或支持或鼓励或羡慕我走上“理想和自由”之路，但今天我想说的与这一切背道而驰，这是一些已经积压心底很久的“不合群”想法，有一定针对性说给某人，含令人排斥的说教性，仅仅艰辛写此文给你，共勉。
很多人说自己是追求意义的人，他们告诉我可以为其认定的意义付出很多。
我只是很想确认一下：你追求的意义到底是你个人的快乐轻松还是更多别人的幸福自在？既然你说自己是意义为导向的人，那么请问以上两者你觉得哪个更具备你所信仰的价值？
有很多人是宽容而善良的，热心公益，注重环保，但很容易对辛苦了一生的父辈和为城市添砖加瓦的劳动工人抱有一种居高临下的优越感，你虽然承认甚至敬佩他们的工作对社会有价值，但认为他们不如你自我觉醒和实现。
你是否看过《平凡的世界》，书中的孙少平是我阅读生涯里难以磨灭的一个人物形象。
在尘埃落定的最后他放弃了大多数人所认同的个人更好的发展道路，选择了另一条“遗憾”道路。
但在我看来，他既可敬，也并不可怜，而且他或许比你更能体会意义的真意。
小学五年级的我初读这本书的时候，真的很震撼，路遥讲述的这个故事，这个男人的人生选择，让我第一次开始思考到底什么是真正的意义。
二、审慎的看待所获得的关注，能吸引人们的目光和能赢得人们广泛的尊重是两件事。
在这短暂有限的一生中，我们所遇见的人里，能够自我实现的人的确是凤毛麟角。
经历过巅峰体验的人的确也很稀少，所以这一类人会受到一些特别关注。
但你忽略了很重要的一点，即便世界上的大多数人可能没有经历过巅峰体验，也没有足够的机缘或觉悟通过学习思考走上自我实现的道路。
他们却几乎都在或多或少的为别人付出——对家人的照顾，对朋友的帮助，对工作认真负责。
很多人或许也有自由的梦想，但是他的家人不能接受，于是他需要照顾家人的感受，选择妥协。
是啊，人们就是在为了很多很多自我以外的人事物在牺牲他们自己。
人们在各种势力夹缝中艰辛生活，努力维持各方平衡，一边要对家庭负责，对工作负责，一边还要实现一些个人理想。
我敬佩那些将家人和朋友照顾的很好，能独当一面承担重任的同事，为他人的幸福舒适默默努力和做出牺牲，难道你能说他们的人生没有意义吗？
三、坏人往往都很用功汲汲于营，所以自诩好人的你必须不能太懒惰。
如果你要的只是自由的生活，只想追求自我生命的意义和无限可能，那么你可以忽略这些话。
这些话是写给一个不止打算追求自己的生命意义，还打算通过踏实努力温暖世界的伙伴看的。
你必须看到这个世界的冷漠真相，必须知道天道酬勤，你需要付出相应代价，才能开天辟地。
在这个世界上，天才也需要百分之九十九的努力。
你各方面的优点，天然性情的美好，不能成为不努力提升自己技能的理由。
最美好理想的方式确实是找到顺应自己天性的方法来学习成长，只做那些你喜欢的工作A。
但是，在要求只做你喜欢做的工作之前，先问问自己：
1、你在你想做的A岗位上的能力强于其它人了吗？别人为何要为你的喜好而非胜任才华买单？
2、你觉得你的同伴会更爱和需要那个能承担大家所需的B岗位的人还是更爱和需要你？
当你投身一个你说喜欢的事业时，努力让自己能够满足它的需要才是别人选择你的理由吧。
不够自立的人没有资格谈论自由和享受自由。生活就是艰辛的，要戴着镣铐跳舞，别看我总说用自己的方式度过一生，但是我们要还亲友的债，我们是为了别人活着的，当所有的债都还完了，才有资格谈论自由。我背负着朋友和父母的责任，大约你也一样。
那你就应该和我一样清楚的知道，从此，你都要勤奋而努力。
你要明白付出怎样的努力，才可能换来有所作为，换来你想看到的更温暖美好一点的世界。
生在这个残酷的守恒的世界上，你只需要知道一件事就能得出相应真相了：
任何人成就的任何事，都是他付出努力换来的。
没有任何人能随便给你银子，没有任何人能随便认可你，没有任何人能随便为你开绿灯。
四、在所有的故事里，最动人的是那些背负责任追求自由的人们。
辞职去环游蹭吃蹭喝的人并不比认真工作背负生活重担体谅家人束缚的人更高尚或更出色，人们追捧推荐这样的文章，是出于羡慕向往。
当人们成了你的同事家人，就不会再欣赏这样浪漫自由的你，因为你的自由和勇敢留给他们的可能是对工作和家庭的不负责任。
你不是真正解决了你的问题，而是将它们转嫁给了别人，增添了别人的负担和责任。
真正会收获钦佩的是那些在自己的岗位上踏实负责为别人分忧解难的人。
我欣赏所有活出自我的朋友，也有时候接受大家这样的羡慕，但是我的不合群之处在于：
我并不觉得出走的这一类就比没出走的那一类更出色。大家只是选择不同，却没有高下之分。
因为始终无法放下对家人负责的想法，所以我永远要走个人理想和责任的平衡木。
在没有让爸爸妈妈也能周游世界前，我是不可能自己先跑掉的。
当我选择创业时，先是努力自己积累第一桶金，然后在用了多年思考学习筹备的最后，我也无法像大多数人一样终于勇敢中断康庄大路只是为了彻底做自己喜欢做的事。
我私人最向往的恐怕是做个隐居的只接有人文关怀的甲方设计委托的建筑师。
但我无法在现在自己这个年纪，在父母这个年纪，搁置高薪工作只为了彻底实现个人设计理想，我无法用此说服自己逃避生活的责任，所以我将这最心仪的个人愿望往后和往旁边放了放。
打算先开创一件更大的可以说服自己暂时辜负一个小家庭责任的事业。
等最辛苦的筹备期完成，等一切慢慢上了正轨，等遇见或培养了更多坚韧和能承担重任的你，我就隐居去实现私人理想。那么现在，我想知道你能付出多少辛苦努力为你的自由和理想买单？
五、希望追求“理想和自由”在你身上成为一种磨炼，而不是一种放纵。
至此，不知道那些跑来对我说共鸣的人们有没有意识到我不像你想的那样是你的同类。
我认同热爱追求自由的你，也认同兢兢业业的走传统道路的人。你一点都不比后者更打动我。
我欣赏各种各样精彩的人，但是我敬佩特雷莎和甘地。甘地说过毁灭人类的有七件事：
1、没有原则的政治；2、没有牺牲的崇拜；3、没有人性的科学；4、没有道德的商业；5、没有是非的知识；6、没有良知的快乐；7、没有劳动的富裕。我看过很多遍基督山伯爵，只看过一遍悲惨世界。但是我更敬佩雨果。
不管怎样，何必介意一个几乎不回复完全属于你的美好心意的打算隐居的建筑师的个人想法呢？
只要你有主人翁意识，我们慢慢吸收更多伙伴共建的温暖平台就是你的，你会在里面遇见同类。
我想让这个平台可以抵达更多人，并不打算只宣讲某一种声音，我是打算让更多种声音被听见，让人们遇见更多的可能，然后自己做判断和选择，仅此而已。
所以，这平台不是我的，我有个人化的选择和喜好倾向，但是平台没有，平台所遵循的只是温暖，但是会有无数种人生道路和观点的可能。
它讲述我的故事，也讲述你的故事，还讲述和我们都不一样的人的故事。
我曾经在寻找伙伴的文章里写过“从此你就是我的人了，我们会一起做很多很多事，好玩的事，有趣的事，那些你未曾我也未曾做过的事，从今开始我们的所见一定会更美丽。”
这些当然是真的。但是它所隐含的更深涵义是：要摘到千年雪莲往往都需要攀上最陡峭的寒崖。
你准备好付出血汗代价了吗？想在残酷的大地上自力更生养家糊口需要比常人努力一倍。
想真正实践改变一点点世界，而不是将呐喊仅仅停留在字面上网络上也需要比常人努力一倍。
综上，没有四倍常人努力的觉悟，怎么可能采到雪莲花？
如果你愿成为真正的朋友，那么我需要你不止要勇敢而美好，还要努力优秀而强大。
而那些优秀而强大的人，从来勤奋的令人发指。

2. 你如何看待自由的生活

自由吗?无论是单身 还是已经成家  我想 有这么几点可以供你参考
1: 你要有独立的能力 精神上的  物质上尤为重要 简单点说 就是你可以自己养活自己  否则所谓自由  就是一句空话
2: 要有合理的安排 我们不是生活在真空中  有家庭的 有单位的 有朋友的 还有来自方方面面的因素 总不能说为了自己的自由  父母 爱人  孩子 都不管不顾 
3: 我认为 那样的生活 做到的只是很少很少的一部分人 自由 是在不触犯法律的情况下  你怎么想  就怎么去过的 那样的生活 你可以天天呆在家里  也可以去游山玩水 一切 看你的心情  有多少人  可以做到呢
自己的一点看法 紧供参考

3. 生活的自由与自由的生活

我们常常花费了太多的时间和精力，去追求生活的自由。物质世界是有限的，而自由是无限的，把有限的生命，投入到无限的自由的追逐之中，实在是一种可怜和愚昧的追求。而自由的生活就在我们身边，我们是选择生活的自由呢，还是享有自由的生活，这就需要清晰的思辨。
  
 我们不断在致力于生活的自由，当自由与生活发生冲突时，被放弃的只能是自由，而选择生活下去。所以，自由必须被定义并限定范围，也就是说生活的自由是有限度的。
  
 梭罗在《瓦尔登湖》中说，“在我看来，大多数人是很奇怪的，他们其实并不确定生活的本质是什么，到底是属于魔鬼还是属于上帝，然而却又迫不及待地宣称人在这世上的主要目的是‘永远为上帝增添光彩和让他感到高兴。’可是我们依然生活得狠低贱，很像是蚂蚁，尽管神话说我们早就已经变成了人；或者像是与白鹤战斗的俾格米人；这真是错上加错，大错特错，我们因而陷入了一种多余的、本可避免的悲惨境况。我们的人生被许多无足轻重的事情耗费了。人真正需要的东西，基本上十个手指就能数的过来，顶多再加上十个脚趾，其他的都是可以丢弃的。简单，简单，再简单！”
  
 马斯洛很好描述了人的需求层次，低级的需求满足了，就会晋入更高一级的需求。如果我们把满足自己的需求和欲望作为目标，作为生活的自由去追求，可能永远也做不到。人心无尽蛇吞象，欲望是个无止境的东西。所以，那些追求生活的自由，总是在奢望与怨气中恶性循环，永远得不到满足和自由。
  
 自由的生活，到哪儿都有，随时都伴随着你。能否自由，全在自己的选择。像梭罗在瓦尔登湖边，什么都不需要，自由得像大自然一样，有自己的太阳、星星和月亮，拥有整个的世界。杨绛也曾说，“世界是自己的，与他人没有任何关系。”这才是真正自由的真实状态。
  
 生活是平凡、平静、平淡中不断重复的日子。罗素说人的一生，像一涧溪流，静静的流淌，先是在狭小的静寂的丛林深处，流过溪间，汇聚力量，冲过岩崖，冲过峡谷，冲过巨石，飞溅落下，汇入江河，然后水面越来越宽，平静地流入大洋，消失在汪洋之中，不再有间歇和停顿。
  
 在平凡中活出风彩，活出趣味，活出自由，活出尊严，活出激情和富有，以及那些可能是无价值的创作，才能把自己变成一个自由的人，而不是天天去追逐被限定的和有限的自由，这才是生活真实而意义的一面。生活是自己活出来的，与他人没有关系。靠他人的施舍永远得不到自由，用这种人生观和生活态度对待生活，只能成为奢望、愤世、低俗的祭品。
  
 人有个兴趣、爱好与喜欢做的事情是那么得重要，可以把它看做是人生最大的投资与回报，是自由生活的基石与向上力量的源泉。它会指引人寻求人生意义、价值发现，走向精神愉悦的道路，激发出源于精神的快乐和动力。身体可能欺骗你，欲望可以欺骗你，但兴趣不会欺骗你。“这世界上唯有兴趣不会背叛一个人，当你为兴趣而战时会得到很大的奖赏”。
  
 现实社会的一些人，认为财务自由了，生活就自由了，我的人生也就自由了、幸福了、美好了。这近乎一种动物般的生活生存观。他们忘记了或者在接受的教育里，根本没有达尔文的进化论讲了些什么，不知道人是怎么来的，与动物的区别是什么。人忘记了来时的路，那么也就根本找不到回家的路。不知道北在哪儿，怎么能懂生活是什么？
  
 满足口福之欲，是所有动物的本能。人的区别在于能创造工具和使用工具。创造工具毕尽是少数人的事情，大多数的人是享用工具的受益者，或者使用工具的收益者。工具是人类进步的象征，是历史积淀的结果。基本的和必需的人类生活工具，就是柴米油盐酱醋茶，锅碗瓢盆刀筷叉。这些工具和使用工具的技能动物有吗？动物不具备使用它的能力，说明是人类进步的结果和表征。如果丢失了这些使用工具的技能，结果呢是不是退回了动物的世界？
  
 有人说社会都服务化了，只要有钱就行，吃喝拉撒睡，都可以用钱换得。有了阿尔法狗，是否就不需要棋手了？花钱顾个狗替我去参加比赛，胜算率绝对高。问题是你还算是一个棋手吗？就算是，那们赢得了比赛，你获得了荣誉和奖金，有了更多的钱。再然后呢？我什么都不用干了也不想干了，不断让阿尔法狗出征就行了。我可以不断提高奢侈，不断升级消费，不断获得荣誉，钱会越来越多。有了钱总得花出去吧。我去吃山珍海味，去看戏，去旅游，听音乐会，去…一个人实在寂寞无聊得很，我请好多熟人一起去吃喝玩乐。我就告述他们阿尔法狗为我赚了好多钱，争夺了大量荣誉。我什么都不用干，有阿尔法狗就够了。神会问，阿尔法狗与你比那个重要，阿尔法狗的生命周期最多也就一两年，没有阿尔法狗你怎么活下去呢？阿尔法狗退休后，你是谁？
  
 这又涉及到钱是什么的问题啦，钱是一种靠自己的劳动成果去交换自己其它需求的媒介，本身是一张纸，不具备任何价值，当然钱可以换来一个人的多种需求。但是，最为浅显和真实的规则是，钱往往来源于富有生活工具的创造性和使用技能的人，没有创造能力，使用技能又很差的人，如何能得到金钱的青睐呢？钱恰恰是衡量这种能力的一个标准。人类发明钱币的目的是什么？难道就是为吃喝玩乐做出来的吗？除了生存需要，难道不是为使用工具生产更多需要的物质的交换物吗？事实上钱恰恰愿意去找那些具有创造工具能力的人，其次是那些掌握工具使用技能的劳动者。只有他们才能给人们的需求贡献产品，也只有他们才配拥有钱的禀赋。满足生存基本需要的需求微乎其微。
  
 寄生与奢靡之风盛行的时下。不劳而获之人，也谈生活的意义和幸福、美好，这不是一件十分可笑的事情吗？没有生活的磨砺，没有生活的技能，又不愿利用工具去劳动生产，谈自由与幸福，实在是一件无聊和荒唐的事。还有些人是经不起平凡生活的磨砺，对生活中的事务，因平淡和重复而感到厌倦和郁闷，对生活的态度表现的敷衍。他们搪塞一切事务，全然没有生活的兴趣与爱好，除了凑热闹，去人多的地方去消磨时光，没有自己的或找不到自己的事情可做。把时间作为无聊难耐的多余品，尽可能的用热闹，娱乐，戏谑，闲聊，购物把它打发走。就像加缪小说《局外人》，他也是个生活的局外人，根本就不明白生活是什么，找不到自己应该在哪里，当自己面对自己时，让他们感到实在是厌烦的很，寂寞和孤独更是让他们感到无法消受。连自己都找不到，去哪里能找到生活的意义呢？他们属于离了宿主就忘记了生活的人。
  
 另一种工具是非基本的也是非必需的工具，是生活中所需要的，同时也是满足虚荣和奢侈所需要的，比如大房子、豪车、华贵服装、高档消费。社会关系也是一种工具，这种工具的应用需要更高超的技艺，娴熟的沟通技能。任何一个社会，都会有大量靠社会关系这个工具谋生的人，而且他们自认为生活过得很不错。社会对金钱在基本生存需要与奢侈中的关系，叔本华曾做出过详细的分析和描述，这位德国贵族兼富商出生的哲学家，有完全的财务自由，他的父亲富可敌国，给他留下了无数的财富。他在《人生的智慧》中表达的非常清晰，如果不是把金钱用作奢侈的消费品，而是作为生活的必需品，那么钱可以为我们带来时间和空间上的自由，摆脱为生存的劳作以及必需支付的时间，可以用于充分发挥自己的精神禀赋，创作有益于自己及社会的精神佳品。
  
 第二种情形是，由非自己的技能手艺获得金钱，而是偶然的机缘、环境或遗产得来的钱财，获得财务自由的同时，不去做有益于社会的事情，无所事事，游手好闲，免除了贫穷只会把他引向人生的另一个痛苦极端—无聊。无聊是由于清闲而烦闷，无所事事而没有存在意义，自己与他人均感到厌烦的一种折磨，看看囚徒就会明白，是人类也惟有人类存在的一种难以忍受的状态。具有某种精神禀赋，哪怕是牢狱的清闲也会成为修炼的机会，塞万提斯在牢中创作了《堂吉.可德》。百无聊赖、无所事事，为了从压迫的无聊中获得片刻喘息，必然会奢侈挥霍，这种情景终会被剥夺不配享有的优越条件。贫穷而有事可做，反而会感觉更加幸福一些。
  
 这里有一种非常负面而有趣的现象，就是努力劳作摆脱了生活拮据并获得财务自由的人，幸福指数却大大下降，生活的远比劳累中的人郁闷，也比自己有钱之前少了太多的快乐。他们丢失了什么？又是什么东西让他们郁闷寡欢、坐卧不安呢？仔细观察当下的社会就会发现，这种现象俯拾皆是，带有很宽的广泛性。他们手忙脚乱，一刻也不愿停息，或没完没了，说些闲言碎语、小道绯闻、事事而非的东西，或奔波向非洲大草原似的荒漠野岭，总之害怕片刻的安宁，害怕安静下来看到一个无聊的自己，让眼睛充斥满外界的随便什么东西，千万不能闲下来。金钱换来了无法消受、无处藏身的自由，和无法排遣的无聊的压迫。钱成了消耗时间、逃避自由、填补空虚、满足虚荣、隐藏自己的工具，所以购物呀、酒桌呀、机场呀、车站呀、饭店呀、旅游呀、甚至麻将桌呀，成了最热闹的地方。人如果饱食终日，后日无忧，而又无所事事，更为茫然的是没有渴望与热情驱动的前行方向，这个“过客”该如何过去呢？所以生活的自由实在难寻，自由的生活全靠自己，随手可得。穷光蛋反倒是一种真正的优势，因为无足轻重和毫无价值，所以才能忍受一切、微笑面对。
  
 生活的方式，反映了世界观，人生观。物质在生活中占有重要地位，对于精神类的追求与探索，也可能只是少数人的行为，但存在精神性却又是人类的普遍现象。自由的生活，兴趣是可以执着、持久、深入下去的唯一理由，他不关乎钱的事情。看看史铁生就会明白，文字和写作就是他的生命，残疾的身体却造就了一个作家的不朽人生。病隙随笔，是在打点滴的间隙完成的。是精神造就了写作还是写作造就了精神，总之远远超越了生命个体，更加超越了病体。他的生活并不自由，但他有一个自由生活的精神境域，有一个丰富完美的世界。