找一篇和诸葛亮诫子书差不多的文章

1. 找一篇和诸葛亮诫子书差不多的文章

和诸葛亮诫子书差不多的文章是司马光的《训子孙》，其内容的共同点是：
第一，要经常性的静思反省。
这也是我们所提倡的要经常性地自我对照检查，要善于自 己发现自己思想、灵魂深处的缺点、错误，彻底反省、检查自己，防止在不知不觉中放任自己的思想道德不足的错误，缺点泛滥。
第二、要俭朴节约。
每一个善于吃苦耐劳的人，知道“锄禾”的道理，而如果不善于俭朴节约，或者因为一时高兴而忘记了以前所遭受的痛苦，仍然会陷入不应有的错误境地。
例如战国时期的吴国，吴王夫差 整天迷恋于美貌的西施，不再理朝治和加强国防建设，结果在派兵攻打别国时，被越王勾践乘虚发兵灭掉吴国，导致吴王夫差自杀，国人流亡的惨状。俭朴节约，时刻警醒是多么的重要啊！

扩展资料：
清心寡欲才能志向坚定。
每个人并非生就即成为伟人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，虽有鸿鹄之志，然而，却没有能够亲自去改变国家和人民的命运，不能改变历史进程。然而，他的儒家思想却影响了一代又一代的中国人，对中国人民居然产生了二千多年的深远影响。
作为一个平凡的人，我们似乎没有必要设想由自己来改变历史，由自己的努力来控制谁、操纵谁。
唯有清心寡欲，方能使自己始终保持清醒的头脑，始终不忘自己应当树立和已经树立的抱负和目标，孜孜以求之，哪怕奋斗终生亦未取得成功，起码说明我们已经付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我们是有信仰的，是愿意为理想而奋斗的人。

2. 写诸葛亮的古文诫子书

诫
1
子书
  
（三国
 
蜀）诸葛亮
  
【原文】
  
 
 
 
 
 
 
夫
(fú
)
2
君子
3
之行
3
，静以修身，俭以养德。非淡泊
(
澹泊
)
5
无以明志
6
，非宁静
7
无以
致远
8 
。夫（
fú
）学须静也，才须学也。非学无以广才
9 
，非志无以成学。淫慢
10 
则不能励
精
11
，险躁
12
则不能冶性
13
。
 
 
 
年与时驰
14
，意与日
15
去，
遂
16
成枯落
17
，多不接世
18
，
悲守穷庐
19 
，将复何及
20 
！
 
 
 
 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
——
 
本文选自《诸葛亮集
》
。
(
题目是后人加的
) 
 
【
注释
】
  
①
 
诫：告诫、劝勉
  
②
 
夫（
fú
）
：句首发语词，无实在的意义。
 
 
③
 
君子：品德高尚的人。
 
 
 
 
④
 
行：指操守、品德。
 
 
 
  
⑤
 
澹（
dà
n
）泊：安静而不贪图功名利禄。甘于寂静无为的生活环境。
 
 
 
 
⑥
 
明志：表明自己崇高的志向。也说“使远大的志向得以实现。明：使„„明”
。
 
 
⑦
 
宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
 
 
 
 
⑧
 
致远：实现远大目标。
 
 
 
 
⑨
 
广才：增长才干。
 
 
 
  
⑩
 
淫
(yí
n)
慢：过度的享乐。淫：过度。慢：怠惰。
 
 
 
 
11
 
励精：振奋精神。励：奋勉，振奋。
 
 
 
 
12
 
险躁：暴躁，与上文
“
宁静
”
相对而言。
 
 
 
 
13
 
治性：治通冶，陶冶性情。
 
 
 
 
14
 
驰：消失、逝去。
 
 
 
 
15
  
日：时间。
 
 
 
  
16
 
遂：于是，就。
 
 
 
  
17
 
枯落：枯叶一样飘零
,
形容人韶华逝去
 
 
 
  
18
 
多不接世：
意思是对社会没有任何贡献。
接世，
接触社会，
有
“
为社会所用
”
的意思。
 
 
 
 
19
 
穷庐：破房子。
 
 
 
  
20
 
将复何及：又怎么来得及
 
  
【
译文
】
  
品德高尚、
德才兼备的人，
是依靠内心安静精力集中来修养身心的，
是依靠俭朴的作风
来培养品德的。
不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，
不身心宁静就不能实现远大的理
想。
学习必须专心致志，
增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，
不明确志向
就不能在学习上获得成就。
过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，
轻浮急躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，
意志随着岁月消磨，
最后就像枯枝败叶那样
（成了无所作为的人）
对社
会没有任何用处，
（到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解
为空虚的心灵。
）
  
【启示】
  
本文的主要写了诸葛亮希望儿子可以珍惜时间，刻苦学习，学有所成。
 
他写这封信的
用意是告诫儿子要注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。
 
  
《诫子书》是修身立志的名篇
,
其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修
身养性要从淡泊宁静中下功夫，
最忌怠惰险躁。
文章概括了做人治学的经验，
着重围绕一个
“
静
”
字加以论述，同时把失败归结为一个
“
躁
”
字，对比鲜明。
  
  
  
 
 
 
 
 
原文中，诸葛亮所提
“
德、志、学
”
发展至今，与我们上个世纪七、八十年代每个人接
受教育的内容，可谓
“
德、智、体、美
”
等并无实质性差别，
“
德
”
当然指的是德育，也是品德
教育和道德修养；
“
智
”
指的是智力教育，也即指的是学习成绩；
“
体
”
指的是体育锻炼，要有
一个好的身体，才能够去完成各项工作任务；
“
美
”
指的是身心完美，形体的美与心灵的美，
而这几方面又与德、智、体三项密切相关，所以，后来也不再过多提及，主要指德、智、体
三方面全面发展。
现在看来，
每个人在学习、
成长过程中，
都必须加强这几方面的培养和锻
炼，每项内容都是极为重要的，否则，难以实现社会发展的每一个阶段性目标。
  
【作者简介】
  
 
 
 
 
诸葛
亮（
181
年
7
月
23
日
—
234
年
8
月
28
日）
 
字孔明，号卧龙
，三国蜀汉琅琊郡阳
都人（今山东省沂南县）
。三国时期蜀国著名的政治家、军事家和战略家。官至丞相。这篇
《诫子书》
是诸
 
葛亮
54
岁时写给他
8
岁儿子诸葛瞻的一封书信
 
。
 
少年时父母双亡，
随叔
父避乱荆州，隐居于南阳隆中
，常自比管仲、乐毅，爱唱《梁父吟》
，结交庞德公、庞
统
、
司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。其智谋为大家所公认，人称「卧龙」
。娶
黄承彦之女为妻。
 
 
 
  
【阅读训练】
  
1.
 
用“
/
”给下面的句子标出停顿。
  
夫
 
学
 
须
 
静
 
也
 
才
 
须
 
学
 
也
 
非
 
学
 
无
 
以
 
广
 
才
 
非
 
志
 
无
 
以
 
成
 
才
 
2.
 
解释下列句中的黑体词
.
。
  
①
 
夫君子之
行
 
 
 
 
 
 
 
__________________ 
②
 
非学无以
广才
 
 
 
 
 
__________________
  
③
 
非宁静
无以致
远
 
 
 
__________________ 
 
 
 
__________________
 
④
 
淫慢
则不能励精
 
 
 
__________________
 
⑤
 
学须
静
也
,
才
须学也
__________________ 
 
 
 
__________________
 
⑥
 
年与时
驰
,
意
与日去
__________________ 
 
 
 
__________________
 
⑦
 
悲守穷庐
,
将复何
及
__________________  
3.
 
下列句子中的斜体词的意义与现代汉语不同的一项是（
 
 
）
  
A.
卒中
往往
语。
 
 
B.
非
淡泊
无以明志。
 
 
C.
先帝知臣
谨慎
。
 
 
 
D.
静以
修身
。
 
4.
 
用现代汉语翻译下列句子。
  
①
 
夫君子之行
,
静以修身，俭以养德
  
___________________________________________________________________________ 
②
 
非淡泊无以明志
,
非宁静无以致远
.  
___________________________________________________________________________ 
③
 
淫慢则不能励精
,
险躁则不能治性
.  
___________________________________________________________________________ 
④
 
年与时驰
,
意与日去
,
遂成枯萎
,
多不接世
. 
  
  
5.
 
对这篇短文的分析，错误的一项是（
 
 
）
  
A.
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”
“宁静”是实现人生理想的基本要
求，强调他们是与人的志向相关的。
 
B.
“
学须静也”
的
“学”
已经不只是一般的学习，
而含有修养自己的人格和品德的意思，
“静”
 
也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。
  
C.
“淫慢则不能励精
,
险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”
“宁静”的重要性。
 
D.
“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污，独善其身的良好愿望。
  
  
  
6.
 
本文作者主要从
________
和
_______
两个方面进行分析论述的
,
文中表明作者观点的句子
 
从这几个方面又是怎样展开论述的？
  
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________ 
7.
 
作者写这封信的用意是什么
?  
_______________________________________________________________________________ 
8.
 
文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。
  
____________________________________
、
_________________________________________ 
9.
 
请从文中找出你喜欢的名句
,
并说说你摘录的理由
.  
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________ 
10.
 
关于修身养性的问题，古人有过许多名言警句，请你任意写出两句。
  
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________  
【答案】
  
1.
 
夫
 
学
 
须
 
静
 
也
 
/
才
 
须
 
学
 
也
 
/
非
 
学
 
无
 
以
 
广
 
才
/ 
非
 
志
 
无
 
以
 
成
 
才
  
2.
 
①指操守、品德。②增长才干。③没有用来„„的办法。到达，这里引申为“实现”
。
 
④过度的享乐。⑤宁静。才干、才能。⑥流逝。意志。⑦到。
3.A  
4.
①品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的
作风来培养品德的。
②不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，
不身心宁静就不能实现远
大的理想。
③过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，
轻浮急躁就不能陶冶性情。
④年华随着
光阴流逝，
意志随着岁月消磨，
最后就像枯枝败叶那样
（成了无所作为的人）
对社会没有任
何用处。
5.D 
 
6.
修养
 
 
学习
 
 
 
无论做人，还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须
要静，学习须要静，获得成就也须要静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”进
行对比，
增强了论述效果。
.7.
作者写这封信的用意是告诫儿子要修身养性，
生活节俭，
以此
来培养自己的品德，并注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。
8. 
非淡泊
(
澹泊
)
无以明志，非宁静
无以致远。
9.
示例：非淡泊
(
澹泊
)
无以明志，非宁静无以致远。这句话谈论了个人修养的问
题，要实现自己的远大理想，就必须要注重道德修养，不追求名利，保持宁静的心态，集中
精力去做事。
10.
示例：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
 
己所不欲，勿施于人。

3. 诸葛亮诫子书，很不错

4. 诸葛亮诫子书

原文;
  夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
  译文:
  德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。

5. 诸葛亮诫子书

　　第一课：宁静的力量
　　「静以修身」、「非宁静无以致远」、「学须静也」。
　　诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则不可以有效的计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁静的环境。
　　现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？

　　第二课：节俭的力量
　　「俭以养德」。诸葛亮忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。
　　审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的简朴生活，不会成为物质的奴隶。
　　在鼓励消费的文明社会，你有否想过节俭的好处呢？

　　第三课：计划的力量
　　「非澹泊无以明志」、「非宁静无以致远」。诸葛亮忠告孩子要计划人生，不要事事 讲求名利，才能够了解自己的  志向，要静下来，才能够细心计划将来。
　　面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？

　　第四课：学习的力量
　　「夫学须静也」、「才须学也」。诸葛亮忠告孩子宁静的环境对学习大有帮助，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。
　　诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。
　　你有否全心全力的学习？你是否相信努力才有成就？

　　第五课：增值的力量
　　「非学无以广才」、「非志无以成学」。
　　诸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。
　　但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。
　　你有否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少的道理？

　　第六课：速度的力量
　　「怠慢则不能励精」。诸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。
　　电脑时代是速度的时代，样样事情讲求效率，想不到一千八百多年前的智慧，也一样不谋而合。
　　快人一步，不但理想达到，你有否想过，有更多时间去修正及改善？

　　第七课：性格的力量
　　「险躁则不能冶性」。诸葛亮忠告孩子太过急躁就不能够陶冶性情。
　　心理学家说： 「思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。」
　　诸葛亮明白生命 中要作出种种平衡，要「励精」，也要「冶性」。你要提升自己性格的品质吗？

　　第八课：时间的力量
　　「年与时驰」、「意与岁去」。
　　诸葛亮忠告孩子时光飞逝，意志力又会随着时间消磨，「少壮不努力，老大徒伤悲」，「时间管理」是个现代人的观念，细心想一想， 时间不可以被管理，每天二十四小时，不多也不少，惟有管理自己，善用每分每秒。 请你想一想，你有蹉跎岁月吗？

　　第九课：想像的力量
　　「遂成枯落」、「多不接世」、「悲守穷庐」、「将复何及」。
　　诸葛亮忠告孩子时光 飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月，也于事无补。
　　要懂得居安思危，才 能够临危不乱。想像力比知识更有力量。
　　你有没有从大处着想，小处着手，脚踏实地，规划是人生呢？

　　第十课：精简的力量
　　以上诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，精简地传递了具体的讯息。
　　我 相信精简的表达源于清晰的思想，长篇大论的内容，容易令人生厌，精简沟通更有效果。你懂得言之有物地精简沟通吗？

6. 诸葛亮诫子书

《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。 
《诫子书》作于公元234年（蜀汉建兴十二年），是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

诸葛亮《诫子书》的启发
1、宁静的力量：宁静才能够修养身心，静思反省，为人做人才能保持一种平和的心态。不能够静下来，则不可以有效的计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁静的环境，做到不受利诱，不受物惑。
2、节俭的力量：忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着怡然的简朴生活，不会成为物质的奴隶。
3、明志的力量：忠告孩子要计划人生，不要事事讲求名利，要耐得住清贫，守得住寂寞，才能够了解自己的志向。要静下来，才能够细心计划将来。

7. 诸葛亮诫子书

《艺文类聚》版
诫子书⑴

夫君子之行⑵，静以修身⑶，俭以养德⑷。非澹泊无以明志⑸，非宁静无以致远⑹。夫学须静也，才须学也⑺，非学无以广才⑻，非志无以成学⑼。慆慢则不能励精⑽，险躁则不能冶性⑾。年与时驰⑿，意与日去⒀，遂成枯落⒁，多不接世⒂，悲守穷庐⒃，将复何及⒄！[2] 




注释译文

词句注释
⑴诫：警告，劝人警惕。

⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。

⑶修身：个人的品德修养。

⑷养德：培养品德。

⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。

⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。

⑺才：才干。

⑻广才：增长才干。

⑼成：达成，成就。

⑽慆（tāo）慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。励精：尽心，专心，奋勉，振奋。

⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

⑿与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。

⒀日：时间。去：消逝，逝去。

⒁遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。

⒃穷庐：破房子。

⒄将复何及：又怎么来得及。

⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。[4] 


白话译文

君
子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来
自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流
逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

8. 诸葛诫子文言文

 1. 诸葛亮《戒子篇》的文言文版本全文是什么  
  1，全文：
  夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
  2，译文：
  君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
   
  3，创作背景：
  这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
  4，赏析：
  这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。
  5，诸葛亮简介：
  诸葛亮（181-234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。
  2. 诸葛亮的《诫子篇》全文翻译,谢谢   夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
  译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。（兰溪诸葛村）[注：应网友 武春森要求.
  “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。
  通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
  “淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界
  诫子篇
  诸葛亮
  夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
  评论
  本文节选自《诸葛亮集》为家训。全文的主旨是劝儿子勤学立志，须从谈泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁，即扎硬寨，打死仗。这些话看似老生常谈，但出于父子之情，便是不同
  3. 急求《诸葛亮“诫子书”》译文文言文翻译参考书目：新编高中文言   夫君子之行：静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
  夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
  怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？ [译文]高尚君子的行为，以宁静来提高自身的修养，用节俭来培养良好的道德。
  不淡泊名利就不可能表明志向，没有安静平和的心境就不可能达到远大的目标。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。
  不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。
  年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？。
  4. 诸葛亮《诫子书》   原文 夫君子之行：静以修身，俭以养德。
  非淡（澹）泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。
  非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能理性。
  年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ —— 本文选自《诸葛亮集》。（题目是后人加的） 译文 1.品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
  不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
  不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。
  年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。） 2.有道德修养的人的品行，是依靠安静努力提高自己的修养，是依靠节俭努力培养自己的品德。
  不寡欲就不能表明自己的志向，不宁静就不能到达高尚的思想境界。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长，不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。
  放纵懈怠就不能振奋精神，冒险急躁就不能陶冶性情。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是就落魄，大多不能融入社会，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？ 3.有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
  不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
  纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。
  这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。 4.有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行） 他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。
  （静以修身） 以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。（俭以养德） 除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。
  （非淡泊无以明志） 除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。（非宁静无以致远） 要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。
  （夫学须静也） 人们的才能必须从不断的学习之中积累。（才须学也） 除了下苦工学习，没有其他办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。
  （非学无以广才） 除了意志坚定不移，没有其他办法能够使自己的学业有所进、有所成。（非志无以成学） 贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。
  （淫慢则不能励精） 轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。（险躁则不能理性） 如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去） 就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落） 这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世） 只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐） 等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。
  （将复何及）。
  5. 诸葛亮"诫子论" 翻译   诸葛亮：诫子书 
  诸葛亮，字孔明，琅琊人。三国时期著名的政治家、军事家。官至丞相。这篇《诫子书》是写给儿子诸葛乔的。
  夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？
  译文
  君子的品行，一安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？
  6. 有谁知道诸葛亮《诫子训》的全文   诸葛亮《诫子训》夫君子之行，静以修身，俭以养德。
  非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。
  非学无以广才，非志无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能治性。
  年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？ 译文 君子的品行，一安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。
  不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。
  不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。
  年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？。
  7. 诸葛亮的诫子   【原文】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
  非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
  淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
   【注释】 （1）夫（fú）：语气词，放在句首，表示将发议论。 （2）君子：品德高尚的人。
   （3）行：指操守、品德、品行。 （4） 修身：个人的品德修养。
   （5）淡泊（澹泊）：安静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。
  清心寡欲。 （6）明志：表明自己崇高的志向 （7）宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
   （8）致远：实现远大目标。 （9）广才：增长才干。
   （10）成：达成，成就。 （11）淫慢：沉湎、怠惰。
   （12）励精：尽心；专心。 （13）险躁：狭隘、浮躁，与上文“宁静”相对而言。
   （14）治性：“治”通“冶”，陶冶性情。 （15）与：跟随。
   （16）驰：疾行，这里是增长的意思 （17）日：时间。 （18）去：消逝，逝去。
   （19）遂：于是，就。 （20）枯落：枯枝和落叶，此指枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
   （21）多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。
  有“用世”的意思。 （22）穷庐：破房子。
   （23）将复何及：又怎么来得及。 【翻译】 君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。
  不把名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。
  沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及。
  8. 诸葛亮的诫子篇   原文夫（fú）君子之行，静以修身，俭以养德。
  非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
  淫慢则不能砺精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文品德高尚、德才兼备的人，（应该）用静来修善自身，用俭朴来淳养品德。
  不看轻世俗的名利就不能表明自己的志向，不静心思考就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。
  沉迷懈怠就不能励精求进，偏狭暴躁激进就不能冶炼性情。年龄随着光阴飞逝，志向随着年龄消退，最后精力衰竭学识无成，大多以不能承接先世的志向不为社会所用，可悲地守着贫寒的居舍吗？那时候再有想法学习哪来得及啊。
  9. 谁有诸葛亮的训子篇全文及其翻译   题目：诫子书内容：夫（fú）君子之行，静以修身，俭以养德。
  非淡泊（澹泊）无以明志，非宁静无以致远。夫（fú）学须静也，才须学也。
  非学无以广才，非志无以成学。淫漫（慢）则不能励精，险躁则不能治性。
  年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！现代文翻译：君子的操守，（应该）用静来修善自身，用俭朴来淳养品德。不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不心静就不能实现远大的目标。
  学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。
  年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！请采纳。