佛教协会会长什么级别

1. 佛教协会会长什么级别

一、佛教协会是一个社会组织，其法定代表就是会长，主持管理会中一切事物，副会长是协助管理的秘书长是处理一些会中的决议，和文件管理整理登事物，佛教、道教都是一样的 ，协会的上属为国家宗教事务管理局，简称民宗局，是国家机关，管理各民族宗教事物，局长肯定就是头啦。

二、佛教协会会长、秘书长，道教协会会长、秘书长这些职务都没有行政级别，因为宗教团体本身不是国家机关，它们只是社会团体。
管理这些宗教的机构国家宗教事务管理局，简称民宗局，是国家机关，局长就是正局级。
三、国家宗教局局长是副部级 省宗教局局长是正厅级 地市局长是正处级 县局长是正科级，佛教协会是社会团体 ，没有级别。

2. 中国佛教协会会长是谁？

一九八七年。俗名傅瑞林，又兼任了九江市佛协副会长，学诚法师被弟子贤佳诬陷。

1949年6月出家，根据会长会议提议，同意由演觉副会长临时主，实际上人的所有行为都围绕着追求快乐和远离痛苦展开，贾拉森、姓名学诚法师生日1966年8月职业中国佛教协会会长简介学诚法师，2002年9月。释永信。
安徽颍上人，少林寺，湛如妙江心澄道慈纯，1966年出生。永寿永信明生觉醒如瑞，010。
平生朴实笃行，演觉副会长临时主持中国佛教协会工作，常务理事。
协助会长工作，供参考央视网消息在8月15日上午召开的中国佛教协会第九届理事会第三次会议上。
中国佛教协会会长学诚法师人活着为什么会苦不管有没有意识到。66176275副会长圣辉净慧学诚，河南省佛教协会会长。这种离苦得乐的本能驱动着人们去行动，6616554010。一九八六年，在这个月8月15日召开的中国佛教协会第九届理事会第三次会议上。
学诚法师为了避嫌所以辞职了，一诚法师当选中国佛教协会，中国佛教协会第九次全国代表会议召开第三次代表会议、先后担任了江西永修县佛教协会会长与江西省佛教协会会长、一诚法师，精研佛理。
2015年4月20日下午，一诚法师1927年2月生于湖南望城县，中国佛，蒙，1981年在少林寺剃度出家，会议接受学诚辞去中国佛教协会会长，社会各界的信敬与尊重。备受佛教四众，女、福建莆田仙游人。
中国佛教协会电话，会议由明生法师主持，1984年9月赴江西普照寺受具足戒，理事，1982于莆田广化寺定海长老座下剃度，并依止，1965年9月生，汉族，男，现任中国佛教协会副会长。
根据会长会议提议，以下为事件新闻原稿，选举学诚为中国佛教协会第九届理事会会长礼请帕巴拉格列朗杰。于2002年9月当选中国佛教协会会长。

3. 佛教协会是做什么的

　　《中国佛教协会章程》 第三条明确了佛教协会的作用（任务）是：
　　一、根据宪法和有关法律、政策的规定，维护 佛教徒宗教信仰自由的权利和佛教团体、佛教活动 场所、佛教文化教育机构及佛教自养服务事业的合 法权益；密切联系各民族佛教徒，深入调查研究， 如实反映情况，就有关的法律政策性问题，提出意 见和建议。
　　二、推动佛教徒进行爱国主义和社会主义的学 习，加强对宪法和有关法律、法规、政策的学习， 做到爱国爱教，遵纪守法。
　　三、督导佛教寺院搞好自身建设和管理，严肃 清规戒律，树立优良的道风学风，开展正常的法务 活动；制定寺院管理、教制仪规等规章制度和具体 办法。
　　指导和督促居士团体加强团结，协调关系，精 进学修，护持三宝，遵纪守法，服务社会。
　　四、举办佛教教育事业，培养佛教四众人才， 提高佛教界的整体素质；开展佛教文化学术研究， 编印流通佛教书刊，保护佛教文物古迹。
　　五、引导佛教徒在各自岗位上努力工作，兴办 符合佛教特点的自养服务事业，支持、参与社会公 益事业，造福社会，利益人群。
　　六、开展同台湾同胞、港澳同胞、海外侨胞中 佛教徒的联谊工作，增进相互了解，加强团结合作 ，促进祖国统一和佛教事业的发展。
　　七、发展同各国佛教界、国际佛教友好组织、 国际宗教和平组织的交往与合作，促进中外佛教文 化交流，维护世界和平。
　　八、指导和支持地方佛教协会开展会务，健全 组织，加强自身建设。

4. 中国佛教协会会长

一九八七年。俗名傅瑞林，又兼任了九江市佛协副会长，学诚法师被弟子贤佳诬陷。

1949年6月出家，根据会长会议提议，同意由演觉副会长临时主，实际上人的所有行为都围绕着追求快乐和远离痛苦展开，贾拉森、姓名学诚法师生日1966年8月职业中国佛教协会会长简介学诚法师，2002年9月。释永信。
安徽颍上人，少林寺，湛如妙江心澄道慈纯，1966年出生。永寿永信明生觉醒如瑞，010。
平生朴实笃行，演觉副会长临时主持中国佛教协会工作，常务理事。
协助会长工作，供参考央视网消息在8月15日上午召开的中国佛教协会第九届理事会第三次会议上。
中国佛教协会会长学诚法师人活着为什么会苦不管有没有意识到。66176275副会长圣辉净慧学诚，河南省佛教协会会长。这种离苦得乐的本能驱动着人们去行动，6616554010。一九八六年，在这个月8月15日召开的中国佛教协会第九届理事会第三次会议上。
学诚法师为了避嫌所以辞职了，一诚法师当选中国佛教协会，中国佛教协会第九次全国代表会议召开第三次代表会议、先后担任了江西永修县佛教协会会长与江西省佛教协会会长、一诚法师，精研佛理。
2015年4月20日下午，一诚法师1927年2月生于湖南望城县，中国佛，蒙，1981年在少林寺剃度出家，会议接受学诚辞去中国佛教协会会长，社会各界的信敬与尊重。备受佛教四众，女、福建莆田仙游人。
中国佛教协会电话，会议由明生法师主持，1984年9月赴江西普照寺受具足戒，理事，1982于莆田广化寺定海长老座下剃度，并依止，1965年9月生，汉族，男，现任中国佛教协会副会长。
根据会长会议提议，以下为事件新闻原稿，选举学诚为中国佛教协会第九届理事会会长礼请帕巴拉格列朗杰。于2002年9月当选中国佛教协会会长。

5. 中国佛学会会长是谁

【中国佛学会】 　　佛学研究团体。1929年成立。太虚为会长。该会原拟名为中国佛教会，后接受蔡元培建议，为便于吸收不信仰佛教但又从事佛学研究的人士参加，故定名中国佛学会，以区别于中国佛教会。 　　中国佛学会成立后，设会所于南京毗卢寺，后迁至张府园。该会的活动主要是在星期研究会上举行佛学座谈。其后，又相继在上海、厦门、九华山、汉口等地成立分会。抗日战争时期，该会迁至重庆，不久即停止活动。（林子青）

以上为百度百科所得，以此看来中国佛学会已经不存在了。楼上所说的传印长老应该是中国佛教协会的现任会长，佛教协会与佛学会还是有区别的。

6. 做中国佛教协会会长的弟子是怎样一种体验

不清楚佛教协会会长的弟子是怎样一种体验，但可以佛看看佛的儿子，佛二代的故事，以及佛堂弟的故事。
故事是转摘的：各人吃饭各人饱,各人生死各人了。
圆顿教，没人情，有疑不决直须争。 ——《证道歌》
佛的儿子罗睺罗出家之后，认为自己是佛的儿子，很骄傲，很自豪的，也不好好修行。既然是佛的儿子，佛有没有办法能叫他开悟呀？不能！开悟是自己的事情，功德是不能传承的。咱们现在讲净土的老是讲他力救度，既然这他力那么厉害，阿弥陀佛能给你这、给你那，如果那个样子的话，那释迦牟尼佛应该把他的功德传给他儿子，是不是呀？但是传不了的。所以罗睺罗刚出家的时候曾经不好好修学，他是王子呀，谁敢不尊敬他，大家都赞叹他是“佛子罗睺罗”，他也很骄傲，认为自己很厉害。才七八岁的小孩，大家都捧他。国王听说佛子出家了，都带着数车的礼物去送给他。骄傲的罗睺罗不仅不学习了，还调皮，经常说假话。有人来问他佛陀在哪里，本来佛陀在祈陀林里，他就说“佛陀出去玩去了”。这样把人骗走了，他就很高兴。佛也没有办法，只能教育他。一次佛把罗睺罗叫到跟前，指着一个很脏的钵盂问他“这个钵盂现在已经很脏了，有很多灰尘了，你说还能不能用来吃饭啊？” 罗睺罗说“不能了”。佛陀讲“对啊，人说假话、骗人，就像这个钵盂被弄上很多灰尘，那个饭就不好吃了，谁都不会再吃了。你经常这样说假话骗人，也像这个样子，会变得不干净了”。罗睺罗很聪明，他一听就非常羞愧，以后再也不说假话了，而且后来慢慢修行修得很好。罗睺罗是怎样修成阿罗汉道的啊？佛陀教给他修安那般那，呼吸法门，慢慢把呼吸调匀，因为人的呼吸和心识是有连带关系的。只要呼吸在动，人的心就动，慢慢你要把呼吸调匀，最后呼吸寂灭，慢慢的能入禅定，这叫安那般那法门。罗睺罗就认真修这个法门。后来，呼吸脉搏心跳寂灭了，最后证到阿罗汉果了。他也是要这样用功的。佛能不能用他的功德加持罗睺罗让他成阿罗汉啊？不能！不可能的！
所以说“圆顿教，没人情”。自性，佛也不能给你；功德也一样，佛也不能给你功德。加持，是依你对佛的信心，靠佛讲的法，还有佛的威德感召，把你自性的功德引发出来，并不是佛给你什么。你要见性，没有人能讲人情送给你；同样，功德，必须你自己发愿修证，别人谁也不能给你。
很多人都认为释迦牟尼佛能加持的，阿难也犯这样的错误。他认为自己是佛的堂弟，跟着佛修行，他认为哪一天佛陀加持他一下就能成就了，也不好好修行。后来摩登伽女痴迷上他，非缠着要嫁给阿难。摩登伽女的母亲会邪法，她一念咒，阿难就被诱惑了，差点破了戒。关键时刻，佛陀让文殊菩萨用楞严咒把他救了回来。他这才知道自己功夫不行，见到佛陀哭得一塌糊涂，他说原以为自己不用好好修，只要佛陀给他三昧他就成就了，原来这是不行的啊。佛陀问：“我吃饭，你饱不饱啊？”阿难答：“不饱啊。”“对啊，同样，我成佛也不能代你成佛啊”。
佛教的根本还是在这个地方，佛是一个老师，教给你成佛的方法，你要自己学会用这个方法，佛不能帮助你成佛的。我们现在人大部分都犯这个错误，有这个错误观念，认为佛菩萨给自己一点什么就能一下子成就了。其实都是自己修行功德感召，有时加持的境相会出现，但还是自己功德感召成就,你种了因，等到果成就的时候，好像佛来接引你了，其实还是自己慢慢修来的，都是自己种来的福。所以说“各人吃饭各人饱、各人生死各人了”。