现今中国有哪些比较著名的风水师

1. 现今中国有哪些比较著名的风水师

三僚被誉为中国风水文化第一村，自唐代杨筠松，曾文辿、廖瑀结庐著书，历经宋、元、明、清，国师跌出，百家争鸣：至今依然拥有广泛的社会影响力。

三僚风水，与其为代表的赣南形势派风水术，是中国风水的主流思想。
这里拥有中国规模最大的堪舆数术类从业人员，中国人数最多由皇帝任命的钦天监风水大师
其奠基者有：风水祖师杨筠松，廖瑀、曾文辿。
集大成者有：明永乐年，卜择明十三陵的廖均卿
风水状元廖文政，七廖下潮汕，钦天监博士等36人，名师72位。

故三僚之学，根正苗红，薪火相传。

当代廖氏风水杰出代表有：廖香葵（小名廖金才）、廖梅生，廖香梁、廖平松等
曾氏风水代表有：曾昭烈、曾宪辉、等
其余者，皆不一一。

2. 2020中国风水大师排名前十易经风水师排名颁奖晚会

3. 当今风水师，比较有名的有哪些？

裴鹏翔，1974年出生于中国广东，中华宰相村裴秀风水嫡系传人，大学本科文化，中国著名易学风水专家,，中国风水文化学会会长，中国建筑风水科学院院长，中国风水设计院院士，中国易经协会副会长、专家委员会副主任。擅长四柱命理、姓名文化、家居风水策划等等。2007年4月17日出席文化部中国传统文化促进会在北京举行“首届传统文化与易学高峰论坛”高峰论坛会上发表（易学论说）被评为“中国十大易学风云人物”。代表作《四柱用神与组合应用》。 2008年4月22日在中国山西闻喜召开的全球易学风水名师代表大会上，裴鹏翔被评选为全球最具影响力易学风水名师，全球杰出命理策划师，全球杰出预测师。2008年5月8日在中国泰山召开的首届中华易学泰斗评选大会上，裴鹏翔被大会评选为：国际十大风水策划师，国际十大命名策划师，国际十大商业风水师，中华十大风水师，国际杰出易学专家等奖项。
余幼受父祖熏陶，对易学风水有浓厚的兴趣。6岁会背诵《六十甲子花》，初中毕业后开始读祖传风水秘本，幸得父祖释心指点，对河洛、五行、四柱、奇门、玄空飞星、龙、砂、水、穴、向。七政四余等初步认识。高中毕业后结识了很多来家作客的名家并向其请教，令自己更多地认识风水学说。大学毕业原安排当教师工作，但因其甚爱好易学风水，所以95年初决定放弃教师职位，跟随父亲在广东、广西二地实践风水术数，三年后出道至今，广结善缘，诚心诚意地为大众善信造福避灾，令很多朋友事业有成，远离灾劫。本人始终抱定一个宗旨，希望每个我认识的友人都能顺心如意！2009年在风水泰斗评选大会中被评选为“中国堪舆风水泰斗”。

4. 中国各地的风水命理大师都有哪些？

（1）陈帅佛：男，中国风水协会主席，李嘉诚御用风水大师，国学大师，阳光书院院长，亚州风水设计研究院院长，清华大学、早稻田大学特聘教授，国学智慧国际教育中心主席，慈善家，著名演讲家。中国农业银行，中国交通银行王牌风水讲师，在国内外有弟子数万人。
（2）麦玲玲：香港风水师，风水命理专家，是有名女性风水师，其出身为风水易经世家，她在网络上名气很大，网络点击量仅次于陈帅佛；曾勘测过上万家大型风水，著名演讲家。
（3）李居明，男，诞生于中国香港，肆业于香港浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期全身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极其严厉李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉
（4）钟应堂：男，当代易学大师、风水命理专家、中国风水协会成员 、中国十大杰出风水师、中国易学文化领袖、国际易学专家、曾多次做客《《凤凰卫视》》，知名度颇高。在中华古文化之社会地位，受到推广及尊重。
（5）宋韶光：广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、等节目主持，深受广大观众欢迎。 　　
（6）陈康泰：系中华国学教育专家、易学导师、中华传统礼仪培训专家。主讲易学，擅长易理八卦、多种预测学及现代风水学。主要从事阴阳智慧学、《易经》管理体系的研究与教学及文化产业项目的策划与传播；国学教育大纲的编纂。
（7）于希贤：风水学家、中国风水协会副主席。中国风水名家。以风水绝学名扬东南亚。中国奇门遁甲正宗传人，著名预测学家，姓名学家，为上百名军政界神秘人士个人易经顾问；为1200多家企业做过整体风水布局和设计；为无数个家庭布局催贵催财催丁催文昌风水；学生弟子遍布世界各地。　　
（8）李定信：风水宗师杨益（字筠松，号救贫）之嫡传徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察，在泰国政野和侨界获得很高声誉，2001年，应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学，被誉为"六百年间第一人"。　　
（9）邵伟华：是享誉国际著名的预测学家，湖北鄂州市人，从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。　
(10)
王新梅：桂林本土知名企业家，桂林新梅风水堂、桂林太阳雨美容院董事长，中医养生专家，“五行顾问”概念的开创者，桂林诚敬国学文化中心名誉校长。王老师在易学上的风格基本属于传统派，但在传统的基础上又有新的创新和发展，其高尚的人品和易德，在八字、姓名学、八卦、生命密码、数字号码、择日择吉、阳宅风水调整等方面的造诣一直被人称赞。
(11)罗和平：男，湖北咸宁人，气功大师，易学专家，中国风水策划院副秘书长，中华周易研究会预测师，2009年中国十大堪舆策划师，2009年中国十大杰出命名专家， 2010年全国十大权威风水策划师，中国风水中国人口文化促进会专家会员，中华名医特色疗法金奖获得者，中国医疗气功师、康复师、中国劳动保障部高级按摩师、技师、中国古典医术健康中心针灸点穴按摩师。
(12)曲炜先生的易经理论体系得到了广大易学爱好者和易学专家的高度好评，有很多理论都填补了易学空白。曲先生正直的为人、高尚的学术情操已得到越来越多社会各界人士的认可，“技艺精湛，德易双馨”是各界人士对他的品评。曲炜老师的个人业绩及名字已免费载入《中国专家人名大辞典》第十三卷中。2005年元8日曲炜老师被中国当代名人论坛组委会评为“2004年度中国易学名人”，在人民大会堂由党和国家领导人给与颁奖，成为2004年度中国最具影响力的100人之一。2006年元月7日，又被评为“2005年度十大易学传播贡献奖”，在人民大会堂由党和国家领导人颁奖（颁奖掠影点击看图片）。同时曲老师的业绩和论文已入编到《中国当代名人》大型文献丛书276－277页中。曲炜老师的个人业绩及名字已免费载入《中国专家人名大辞典》、《中流砥柱》、《中外名人录》、《世界优秀专家名人录》、《时代足迹》等等十余部具有国内或国际影响力的名人专著中。

5. 风水大师排名有谁？

中国易经大师排名如下：
001、罗李华，福建福州人，当代著名易学专家。
002、邵伟华，中国湖北人，著名易学专家。
003、钟义明，中国台湾人，著名易学风水专家。
004、唐明邦，重庆忠县人，著名易学专家。
005、刘大钧，中国山东人，著名易学专家。
006、徐闯，江苏沭阳人，著名易学教育家、慈善易学家。
007、张志春，中国河北人，著名易学风水专家。
008、颜廷利，广东佛山人，中洲派玄空风水名家。
009、许国桢，广东潮阳人，著名杨公风水学专家。
010、杜新许，广东罗定人，知名建筑风水专家。

011、李居明，中国香港人，著名易学风水专家。
012、吴志文，广东佛山人，易学教授、著名易学风水专家。
013、裴翁，中国广东人，著名易学风水专家。
014、钟浩天，广东兴宁人，广东省情调研市副主任。
015、金雍闳，浙江宁波人，教授、易学专家、风水大师。
016、李金锟，广东汕尾人，著名易学风水专家。
017、于希贤，中国北京人，著名易学风水专家。
018、张东海，河北石家庄人，著名易学专家。
019、王华，四川重庆人，峨眉风水大师、易学教授。
020、潘汝汮，广西柳州人，太易玄空学十三代传人。

6. 中国历史上有哪些风水大师

 
  郭璞 我国东晋时代的学者、文学家。
  字景纯。
  河东闻喜(今属山西)人。
  父郭瑗，晋初任建平太守。
   
   西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。
  过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。
  晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。
  后任大将军王敦的记室参军。
  因劝阻王敦图逆，被害。
  追赠弘农太守。
  郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。
  郭璞诗文本有数万言，“词赋为中兴之冠”（《晋书·郭璞传》）,多数散佚。
  今尚存辞赋10篇,较完整的诗18首。
  《隋书·经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。
  今不存。
  明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。
  相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。
  亦有传说郭璞系得青乌子所授。
  有传说青乌子即东汉张天师。
  璞于元帝时会召为‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母丧去职。
  世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。
  郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：葬者，乘生气也。
  气乘风则散，界水则止。
  古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
  后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
   丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。
   相传其堪舆术授自白鹤仙人。
  唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。
  究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。
  玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。
   杨筠松 我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。
  著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》。
   曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。
  文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱·贞明年间（西元九一五――九二0年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。
  及卒，葬其地。
  后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。
  人以为尸解。
  著《寻龙记》、《阴阳问答》。
   刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。
  据《地理枢要》云：（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面乾，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，当时文迪契其旨。
  江东既退，又从而质诸，然后尽得其义。
  ）世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，号敦素）著，又传《倒杖法》为杨公所授。
   司马头陀 相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云：（司仙著荆门州马仙观，有台基尚存，即其成道之所也）。
  《消遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌）。
  江西通志谓其名曦，唐时人。
   何今通 我国南唐时期著名的堪舆大师，名溥，赐号（紫霞），宜春（江西庐陵道）人，南唐时为国师，精堪舆术，著《灵城精义》，修道精灵，用心火自灼而化身。
  其书分两卷；上卷论形气，下卷论理气。
   吴景峦 宋朝时期著名的堪舆大师，字仲祥，德兴人（江西省），父授青囊术于陈搏。
  庆历间诏选阴阳者，郡学举景峦。
  入京，入对称旨，授司天监正。
  未几，以上（牛头山山陵议状）奏言过直；有（坤风侧射，厄当国毋。
  离宫坎水直流，祸应至尊下殿）之语，上不悦，下狱。
  寻以帝晏驾遇救。
  后徽、钦二帝北狩，卒果如其言。
  后弃仕途，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》。
   无着禅师 我国元朝时期著名的堪舆大师，福建泉州人（今福建省晋江县），俗姓王名卓，字立如，少读书，既取科名，因天下汹汹，遂无仕志，畅游天下名山大川，登匡庐，遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书，舆青囊、理气等书，其师卒，适英雄四起，禅师以所学试用，不料所从非人，几遭厄难，遂变姓名，遁入空门，自思（既际其时，不能显名于天下，此身终无归着），因自号（无着）。
  后遍证古今名墓，考验人家休咎，不数年而通神理，历三十馀年，只葬七十二穴，终老于四明无量庵。
  著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。
  其中《地理索隐》一书，由于传抄本甚多，故内容、名称、作者皆有大同小异。
   目讲师 我国明朝时期著名的堪舆大师，沈氏玄空字载：（目讲为陈友谅部将张定边）。
  世传有《目讲金口诀》、《平地元言》。
  友谅兵败，遂出家为僧，本为宜兴储氏之子。
   冷谦 我国明朝时期著名的堪舆大师，地理正宗有《归厚录》题（作者失名，明冷谦启敬氏注），后被叶九升删去，改为己注。
  亦有认为是蒋大鸿著。
   蒋平 我国明末清初朝时期著名的堪舆大师，字大鸿（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宫时，得无极真人所授。
  无极真人，号中阳子，真正姓名不详。
  大鸿自谓“仆之得传，有诀无书”、“天侓有禁，不得妄传，苟非忠信廉洁之人，未许传与一二。
  著有《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷、《归厚录》、《玉函真义》（又名《天元歌》）、 《古镜歌》、《醒心歌》。
  授徒张仲馨、骆士鹏、吕相烈、姜垚、胡泰徵、毕世持等。
  其门人姜垚（会稽人，字汝臬，号尧章，著《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》、张仲馨（丹阳——今江苏省丹阳市人，孝廉）、骆士鹏（今江苏丹徒县人，考廉）、吕相烈（山阴人，文学，因求蒋大鸿为卜母坟，而与蒋定交，其再从叔吕师濂，弟洪烈亦从之。
  ）、武陵胡泰徵、毕世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王济善、李衡等人。
  著《地理辨正》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元馀义》等书。
  朱之翰考华亭县志，谓《归厚录》乃蒋大鸿所著。
   马泰青 我国清朝时期著名的堪舆大师，安徽桐城人，名清鹗。
  道光丁未于京师遇李振宇（乐亭人），执弟子礼，得玄空真传。
  著《三元地理辨惑》问答一百则。
  内中有《地理十不葬》堪为地师箴规，自号《洒洒落落布衣》。
   沈绍勋 我国清朝时期著名的堪舆大师，浙江钱塘人，字竹礽，道光二十九年生。
  三岁而孤，十三岁杭州城被贼破，母投井死，先生被贼执，后得英将华尔拯救，待之甚厚，收为养子。
  同治十二年，二十六岁，与其姻兄胡伯安（字增戊，馀姚人）之江苏无锡访章仲山后裔，居数月，不肯轻汧泄一字，许以重金，得借观仲仙所著《宅断》，尽一日夜之力，与胡伯安抄竣，穷年苦思终不得解，后研易始豁然贯通。
  光绪三十二年丙午六月卒，年五十八。
  有二子，门人甚多，著有《沈氏玄空学四种》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说馀》、《钱塘沈氏数典录》、《钱塘沈氏家乘》、《留直存牍》、《自得斋杂著》、《泰西操法》、《地雷图说》、。
  子祖孙著《周易孟氏学补遗》、《周易孟工学补遣》、《孟氏易学授考》。
   章仲山 我国清朝时期著名的堪舆大师，玄空六大派之无常派著名宗师，名甫，江苏无锡人，号‘无心道人’，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌阐义》、《阴阳二宅录验》等书。
  生卒年月不详，待考。
  曾正平 我国清朝末年著名的堪舆大师，字广圣,赣州府兴国县人，生卒年月不详，授吴万寿、林地水，林授曾德火。
   孔昭苏（1904-1981）字圣裔，号昨非。
  广东五华县人。
   我国民国时期著名的堪舆大师。
  光绪三十年生，曾先后赴粤、桂、苏、平津，从三合、三元、玄空大卦等地理师二十馀人，后得无常派之薪传口授，著《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元乌兔经直解》、《易学阐微》。
  自谓（余未习蒋氏真传之玄空大卦前，曾先后从师六人，虚心研究张氏《地理辨正疏》，计抄有《辨正秘诀》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六诀》等六种秘本。
  惟施之于实验， 则有准验者，不过十之二、三耳。
  忖思吾人研究理气之目的，求其有验，有验者则真，无验者则伪。
  《辨正疏》之盘理，既得三失五，其非蒋公真传，则毫无疑义，乃不惜重资以及跋涉之劳，再访明师，求授玄空真诀，后得无常派之心传口授后，果然证实张氏辨正疏，尽牵强附会，曲解蒋公之传注，无怪其谬语百出，误尽苍生。
  故又著《孔氏易盘易解》一书，使学者容易了解其诀法，以便与蒋氏真传之玄空大卦，作一较研究，而免受遵易盘之地师所蒙混。
  孔师于民国七十年阳历九月逝世于台湾小桃园中。
   

7. 中国历史上的风水大师有哪些

 
   舒绰 ，隋东阳人。
  稽古博文，尤善相家。
  吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟，请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。
  然而纵说纷纭，各抒己见，所选地点多个，不知哪个地点正确。
   
  然后恭仁便派手下人前往葬地，各取样土一斗，将其所在方位和地理形势“悉书于历”，密封起来，然后将样土示众。
  几位阴阳名家说后，人言人殊，只有舒绰所言丝毫不差。
  不仅如此，舒绰还说：此土五尺外有五谷，得其即是福地，世为公侯。
  为了验证此话，恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘。
  等掘到七尺，便发现一穴，如五瓷大，有栗七八斗。
  原来此地过去曾为稻田，因蚂蚁捞窝，故土里含米。
   僧一行 ，俗名张遂，河北巨鹿人，精通历法、天文。
  所提出的“山河两界说”，对后世堪舆家们的“界水理论”，有重大影响。
   司马头陀 ，曾学习堪舆之术，历览洪都(南昌)诸山，钦定佳穴 170 余处，多有所验。
  一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山，可住一千五百善知识者。
  百丈问：“老僧可否住得?”答曰：“不可”。
  然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也。
  ”后来李景让率众人建庙于此，请朝廷赐号“同庆寺”，此地遂成禅学中心。
  结果与其预言一样。
  其著作有《水法》传世。
   僧人泓师 ，黄州(黄冈)，善阴阳算术，武则天当政时，泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅，并告戒说：“此宅西北地最是王地，慎勿于此取。
  ”过了一个月，泓师又对燕公说，此宅气候忽然索漠，肯定有人在西北角取土，燕公与泓师一起到西北角查看，果然有取土处三处坑，皆深丈余。
  泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已，二十年后，诸君皆不得天年。
  ”燕公惊问：“可否填之?”答曰：“客土无气，与地脉不相连。
  今纵填之，如人有痔疮，纵有他肉补之，终是无益。
  ”后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官，叛乱平定后，张均被诛杀，张即被流放。
  竟如其言。
  泓师曰：“长安永宁坊东南，是金盏地。
  安邑里西，是玉盏地。
  ”后来，永宁坊为王鄂宅，安邑为北平王马宅，王、马二人都进入官，王宅累恩赐韩弘正、史宪成、里载义等，所谓金盏破而再制；马为奉诚园，所谓玉盏破而完也。
   丘延翰， 字冀之。
  永征年间以文章著名。
  后游泰山，与石室之中遇神人授《海角经》，遂通晓阴阳，依法选择，无有不吉，开元时为同乡卜选葬地。
  适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气，朝廷忌之，派人挖断所葬之山的龙脉，并下昭捉拿他，可是没有捕到。
  于是又下诏免去其罪，求其进京献艺。
  丘以《八字》、《天机》等书进呈。
  被唐玄宗授予亚大夫之官，死后祀三仙祠。
   杨筠松 ，字叔茂，窦州人，长期居住江西，号救贫先生。
  曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。
  被后人尊为江西派祖师。
  僖朝国师，官至金紫色光禄大夫，掌灵台地理事。
  黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。
  曾路过赣州，以地理术行于世。
  自称救贫仙人。
   曾文辿 ，唐崇贤里人。
  师杨筠松，凡天文、谶纬、黄庭内景之书，皆所究晰，尤精堪舆术。
  ”作《阴阳问答》、《寻龙记》。
   范越凤 ，字可仪，浙江缙云人，作《寻龙入式歌》。
   赖文俊， 江西宁都人，曾文辿女婿，世称 赖布衣 ，江西派第三代传人，善相坟地，广东故家大姓始祖二世、三世坟，多赖布衣所定穴位。
  予宗有其二。
  谚曰：族有赖布衣，繁昌必有闻。
   廖禹 ，字尧成臣，江西宁都人，因长期隐居金精山，故世称金精人。
  曾作《穴罚》、《熬极金精》。
  江西派第九代传人。
   张宗为 ，道教张天师后裔，精青乌之术。
  元末，避陈友谅乱，改名隐居皖南。
  贵池一县凡是经过他卜选的葬地，其家都留有标记。
  明洪武十二年应朱元璋要求，随军观察行军途中的山川形势。
   目讲僧 ，不知何许人，隐其姓氏，或云元进士，晦迹于僧。
  或云为陈友谅参谋，反败逃匿为僧。
  明末来勤，善堪舆术，为人卜葬无不奇验。
  尝曰：吾当以目讲天下，故皆称为目讲云。
  卒死于勤，凡邑中大家官家，其先进坟墓未有不出其手。
  以故久而益神。
  其所著书绝无，刊本多为后人委托，世鲜有得其传著。
   周仲高 ，明人，精通天文地理之学，足迹遍及东南，时方承平，社会安定，可周却从浙江钱塘江搬到江苏昆山居住，并说天下兵祸将起，“吾卜地莫如娄江善”，后来果然钱糖江毁于兵祸，昆山无恙。
  洪武初，郡邑修建公署及庙宇，相方、定位、卜日、选辰皆出其手。
  由于技艺精湛县令派人为其画像，以示赞扬。
   仲宁 ，明腾县人，曾遇异人传授风水之术，为人相地大多奇中。
  明成祖驾幸南京，驻腾县，曾召见中宁，试其才学，仲宁指者一处，说其下若干尺有石如虎。
  成祖令人掘之，果然得之。
   杨宗敏 ，明新昌县人，永乐年间，有异僧为逃避官府追捕，躲藏其家，授其堪舆之术。
  宗敏书速得神解。
  他登山隔十里左右，即知穴位坐向。
  倒丈也不差毫厘。
  时称杨地仙。
   
   廖均卿 ，宁都人，明十三陵首席选择家，永乐五年( 1407 )七月，皇后徐氏崩，上命礼部尚书赵羽以明地理者廖均卿等往择地，得吉于昌平县黄土山，及车驾临视，封其山为天寿山，以七年( 1409 年)五月己卯作长陵，…… 自是列圣因之，皆葬于长陵左右而同为一域焉。
   徐善继 ，德兴人，初补本邑痒生，因亲丧未葬，故与弟善述究心堪舆之学。
  因得吴景鸾遗书于天门白云洞遂深明其奥，指示阴阳休囚每每灵验。
  驰名于闽南各县。
  其易学知识之渊博，也深得当时士大夫钦佩。
  所著有《地理人子须知》等。
   李景溪， 赋性灵异，精通阳宅、星相、历法诸法，著《阳宅秘诀》、《雷庭心法》等书。
   徐懋荣 ，字野云，精通风水术，为苏州文人张凤冀、周天球、文彭、文嘉辈所推崇，晚年与诸 君唱酬为乐。
  明历二十三年卒，其长子徐太衍继承父业，其三子徐永镇著有《堪舆录篆》八卷。
   张储 ，字曼胥，南昌人，堪舆医卜、风监之术、无所不精，明万历曾浏览辽东，回来后对人讲：“吾观王气所在辽左，又观人家葬地，三十年后皆当大贵，闻巷儿童走卒往往多王侯将相。
  天下其多事乎?”听者以为他胡说八道，皆未在意，不久清兵入关，恰应其言。
   蒋平阶 ，字大鸿，江苏华亭人。
  少孤，其祖命学堪舆之学。
  “十年始得其传，遍证之大江南北，古今名墓;又十年始穷其变。
  自谓：视天下山川土壤，虽大荒内外如一也。
  遂著《地理辨证》一书。
  取世相川之书，订其谬处，析其是非，惟尊杨筠松一人，曾文瑞仅以筠松以传。
  …… 自言事贵心授，非可言馨，古书充栋，半属伪造，其昌言救世惟在《地理辨证》一书。
  其弟子有丹阳张仲馨、丹徒骆士鹏、山阴吕相烈、会稽姜尧、武陵胡泰征、淄川毕世持。
  平阶生于明末，兼以诗鸣清初，诸老与之唱和。
  地学为一代大宗，所造罗经，后人多用之，称为蒋盘。
   章攀桂 ，字淮树，桐城人。
  曾任知县，官累松太兵备道。
  根据《清史搞艺术传》的说法：“此人有吏才，多术艺，尤精形家言。
  谓近世型家之书，理当辞显著者，莫如张宗道《地理全书》为之作注，稍辨其误失。
  大旨本元人《山阳指迷》之说，专注形势。
  攀桂既仕显，不以方技为也。
  自喜其术，每为亲戚交友择地，贫者助之财以葬。
   …… 乾隆数南巡，自镇江到江宁，江行险，每由陆诏改通水道，议凿句容，故破岗渎。
  攀桂相其地势，日，茅山石地势高，纵成渎，非设闸不成，储水多劳费，请从上元东北摄山下凿金乌珠刀枪河故道，以达丹徒，工省修易，遂监其役，渎成，谓之新河，百年来赖其便利，攀桂亦因受褒赏，然而，因大学士于敏终收受贿赂之事暴露，受到乾隆皇帝指责，而攀桂因曾经帮助于某在金坛修建私家园邸，所以被革职，丢官后，他散居江宁，晚年沉溺禅理，著作有《选择正宗》行于世”。
   叶泰 ，字九升 ，著有《山法十三书》十九卷行世，影响甚大，被收入《四库全书》中。
  该书囊括了前人堪舆之说，而以己意评析，亦间附以己作，大旨以杨筠松、吴景鸾二家为主，论峦头阴阳，尤尊杨公，而避廖金精之说。
  以上编者对历史上有名的五十三位风水先生进行了简略的介绍。
  由中不难看出：他们或出身名门望族;或出身贫寒人家;或出入佛寺道观;或游历州郡之间;或以堪舆谈福祸;或借风水论政治;或因相地而发迹;或凭择地而扬名;或设馆授徒，秘传其术;或看书立说、公诸天下;总自，各有一套绝技，各有一套特色，各有一种情趣，各有一番经历，因而也各有一类活法。
  从中，我们看到形形 *** 的风水先生 和风水 先生的形形 *** 。
  将这些资料传记串联起来，综合归纳，我们便会改变那种一提起风 水 先生就想到手提罗盘、胡诌乱咒、骗人钱财的“风水佬”的思维定势，对风水和风水先生有一个更加全面，更加深刻的认识和了解。
   刘基 ，字伯温，军事谋略家、通经史、晓天文、精兵法。
  他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定，而驰名天下。
  朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”
   

8. 有名风水大师有哪些？

1.无量子。建筑风水大师，十八岁时赴香港，台湾，日本等地学习易经之术。
2.求前大师颜廷利。字弃安，号求前，故有“求前大师”之称。自幼研习国学易经，在周易风水领域享有盛名。
3.宋国元。金石学学者，金玄易学体系创始人。多所知名高校和房地产设计顾问。
4.刘莲珍。国际周易研究副院长，中国传统文化十大堪舆风水大师。
5.王东利。紫罗道人，奉职正一净明闾山，茅山法术第56代传人。
6.张涛。国际易学风水研究院常务理事。
7.林石玉。闽南风水第26代传人。
8.何天钦。中国易学风水设计大师，国际周易研究院教授。
9.王伟。华夏易学精英，龙虎山正一派道士。
10.陈德云。全球周易泰斗，国际周易研究院顾问。被称为通灵奇人。