三纲五常是什么意思

1. 三纲五常是什么意思

三纲五常，封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。
【拼音】 sān gāng wǔ cháng 
【出处】
1、东汉·白虎观经学会议《白虎通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。”
白话释义：什么是三纲呀？三纲就是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
2、汉·王充《论衡·问孔》：“五常之道，仁、义、礼、智、信也。”
白话释义：五常的含义，爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信。
【例句】
1、五四运动前夕的新文化运动，对维系封建社会的三纲五常进行了猛烈的抨击。
2、先生九经皆通，无书不读，岂不晓三纲五常之理？ 

扩展资料
一、三纲五常的近义词
1、清规戒律 [ qīng guī jiè lǜ ]
释义：清规戒律指佛寺禅院必须遵守的规则和戒律。泛指束缚人思想行为的规章制度。 
出处：南宋·宗鉴《释门正统》：“元和九百丈怀海禅师；始立天下禅林规式；谓之清规。”
白话释义：元和九百多丈的怀海禅师，开始建立全国的禅林规式，也就是所谓的规则和戒律。
2、三从四德 [ sān cóng sì dé ]
释义：意思是妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以至家务劳动，都要严格遵守封建礼教的约束。
出处：春秋战国·佚名《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”
白话释义：女子有三从的道义，没有其他专门的。就是女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，出嫁之后要礼从夫君，如果夫君不幸先己而去要尊重自己子女的生活理念。
二、三纲五常的反义词
1、离经叛道 [ lí jīng pàn dào ]
释义：原指不遵循经书所说的道理，背离儒家的道统。现多比喻背离占主导地位的思想或传统。
出处：元·费唐臣《贬黄州》：“且本官志大言浮；离经叛道。”
白话释义：况且本官志向远大、言论浮夸，背离占主导地位的理论或学说。
2、大逆不道 [ dà nì bù dào ] 
释义：原指犯上谋反。现也指罪大恶极。
出处：西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“今项羽放杀义帝于江南；大逆无道”。
白话释义：如今项羽在江南弑杀义帝，实在是罪大恶极。

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2. 三从四德五常纲是什么生肖

你好，答案是兔

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3. 三纲五常是什么意思？

三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
中国传统礼教中，对于女性的要求比较苛刻，其中所谓的“三从”、“四德”就是女性立身的根本，那么什么是“三从”、“四德”呢？
所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。
所谓的四德是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）

4. 三纲五常是什么意思？

5. 三纲五常是什么意思

三纲五常，汉语成语，拼音是sān gāng wǔ cháng，封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。
三纲指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。简称纲常。
三纲：
君为臣纲，君不正，臣投他国．
国为民纲，国不正，民起攻之．
父为子纲，父不慈，子奔他乡．
子为父望，子不正，大义灭亲．
夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁．
妻为夫助，妻不贤，夫则休之。


五常：
爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信。

6. 三纲五常是什么意思？

三纲五常意思是封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。
三从四德是中国古代封建社会用于约束妇女的行为准则与道德规范，“三从”与“四德”的合称。由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。

扩展资料：
在周代父权制婚姻家庭建立、男女内外尊卑界限明确规定之后，才有了要求妇女从父、从夫、从子，即家庭的女性角色服从男性的“三从”道德规范。
而“四德”是女性实践“三从”道德目标必须具备的礼仪、风度修养和操作技术。“三从”道德的教戒劝誉、“四德”修养的提倡培训，和“七出”条规的威吓惩罚交互作用，逐渐规训出儒家文化影响下的传统妇女之美德。
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7. 三纲五常的是什么意思

问题一：《三纲五常》是什么意思？  随着时代的发展，富有智慧和爱心的中国传统文化，又重新被人们认识和接受。尤其是近几年，在全球范围内掀起了一股中国传统文化热，国外许多大学纷纷开设了汉语专业和国学班，学员数量成倍增长，世界各地兴办了五十多家孔子学院，而全球2000多座孔庙朝圣者络绎不绝更是最好的例证。然而，当我在国内开展传统文化讲座时，有个别人说中国传统文化确实好，但是“三纲五常”却是有害的东西，甚至说“三纲五常”是毒草，有碍社会进步和发展。当我问他们什么是“三纲五常”时，他们却张口结舌、语无伦次、难以作答。那么究竟什么是“三纲五常”，其核心内容是什么？究竟是对社会发展有益还是有害，我认为很有必要进行探讨。所谓“三纲五常”，“三纲”是指“君臣义、父子亲、夫妻顺”“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。其中“三纲”主要讲构筑一种和谐的社会秩序。①“君臣义”：君指管理者，臣指被管理者。这是任何社会都存在的基本的人际关系和管理关系。“义”指合理的责任，所以“君臣义”就是说管理者与被管理者都要勇于承担合理的责任，而被管理者一定要服从管理者的领导，这样才会有秩序、有章法。在中国古代这种秩序也尤为重要，否则，君不君，臣不臣，社会将会处于无 *** 的混乱状态。而在中国目前市场经济条件下，管理者和被管理者也要善于承担各自的责任，被管理者要服从管理者，也即：下级服从上级，全党服从中央。在企业管理实践中，企业的各部门经理要服从总经理的领导，员工要服从部门经理的领导，这样才有助于企业的和谐发展，否则，企业将不复存在，这样对企业领导和员工都是不利的。②“父子亲”：指父母、子女之间要有亲情。父母要尽全力抚养子女成长，并且有责任和义务使子女接受良好的教育，使其遵纪守法、尊老爱幼，成长为对社会有用的人。同时子女成人以后一定要很好地赡养父母，承担子女应该承担的责任和义务，以报父母养育之恩。③“夫妻顺”：是指夫妻之间要和睦相处，不要只知道考虑个人利益，一定要从夫妻组成家庭的共同利益出发，相互沟通、求同存异，以达到家庭的稳定和和谐，避免不必要的婚姻关系破裂而影响和谐。在社会发展的某个阶段，家庭中可能丈夫占主导地位，而随着社会的发展进步，有些家庭也可以由妻子占主导地位，这是可以变化的，并不是僵死的教条。就像现代社会，有些家庭中男人为户主，有些家庭女人为户主，这要顺其自然，并不是一成不变的。在中国远古时代女性占主导地位的时间也很漫长。而这一切应以家庭和睦、和谐为基础。在现实社会生活中，各个家庭情况不尽相同，有些家庭可能由丈夫来主事，有些家庭可能由妻子主事，这都是正常的，即，夫可以为纲，妻也可以为纲，这都是可行的，只要有利于家庭和谐美满就行。在日常家庭生活中，两口子不可能绝对平等，当遇见矛盾和争执时总有人要妥协、要让步，这样夫妻二人才能相处下去，所以和谐就是妥协。如果两口子一味地追求平等，没有主次之分，唇枪舌剑,互不相让,势必造成矛盾激化，争吵打闹不断升级，最后必然要分道扬镳，这样对家庭是最大的伤害，对构筑和谐社会也会有很大危害。《礼记・乐记》中有一段话：“圣人作为父子君臣，以为纪纲，纪纲既正，天下大定”。即：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。“纲”为本，就是主体支撑、结构主干，功能上是主导，所谓纲举目张。“纲”是一个系统的决定因素和主导方面，“纲要”是把握事物的关键，是核心、是本质、是灵魂、是统帅。故“三纲五常”实质上是讲如何构筑一种社会秩序，如果没有“纲”社会可能就会处于一种无秩序状态，也有可能会演变成为无 *** 状态，这样倒霉的仍然是广大老百姓。实质上任何社会永远不可能有绝对的平等和绝对的民主，它们都是相对的，总会......>> 
  
   问题二：三纲五常是什么意思 30分 “三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。 
  “五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。 
  
   问题三：三纲五常有什么都是什么意思？  三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。是中国儒家伦理文化中的重要思想，通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。 
  三纲的意思是：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。三纲皆取于阴阳之道。具体地说，君、父、夫体现了天的“阳”面，臣、子、妻体现了天的“阴”面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。 
  五常之道实际上是“三纲”的具体化。仁：仁慈；义：公正、合理而应当做的；礼：遵守礼仪；智，有智慧；信，有诚信。董仲舒坚持五常之道，能维持社会的稳定和人际关系的和谐。 
  
   问题四：所谓“三纲五常”中的“五常”是什么意思！  仁就是宽厚，义就是正直，礼就是谦让，智就是才能，信就是诚实。 
  孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。 
  仁，不仅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性标准。以仁为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。 
  义，与仁并用为道德的代表：“仁至义尽”。义成为一种人生观、人生价值观，如“义不容辞”，“义无反顾”，“见义勇为”，“大义凛然”，“大义灭亲”，“义正辞严”等；义是人生的责任和奉献，如义诊、义演、义卖、义务等，至今仍是中国人崇高道德的表现。 
  礼，与仁互为表里，仁是礼的内在精神，重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。“明礼”从广义说，就是讲文明；从狭义说，作为待人接物的表现，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养涵养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。这些已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的一种表征和直观展现。北京为迎奥运正大力开展礼仪教育。“礼之用，和为贵”，其价值取向为“和谐”。继承发扬礼，是构建和谐社会的需要。 
  智，从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来，这是我们今天仍要发扬的。 
  信，是做人的根本，是兴业之道、治世之道。守信用、讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德 
  
   问题五：三纲五常什么意思  三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。是中国儒家伦理文化中的重要思想，通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。 
  三纲的意思是：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。三纲皆取于阴阳之道。具体地说，君、父、夫体现了天的“阳”面，臣、子、妻体现了天的“阴”面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。 
  五常之道实际上是“三纲”的具体化。仁：仁慈；义：公正、合理而应当做的；礼：遵守礼仪；智，有智慧；信，有诚信。董仲舒坚持五常之道，能维持社会的稳定和人际关系的和谐。 
  
   问题六：三纲五常是什么意思  君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。仁义礼智信。 
  
   问题七：三纲五常，三从四德，是什么意思？  “三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。 
  “五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。 
  所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。(《仪礼、丧服、自夏传》) 
  所谓的“四德”是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节

8. 三纲五常什么意思？

词目  三纲五常  发音  sān gāng wǔ cháng  释义  三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。  近义词  清规戒律三从四德  反义词  大逆不道离经叛道  引用  《五代史演义》第二十四回　毙秦王夫妻同受刃　号蜀帝父子迭称雄 ...，愿陛下存而勿论，深可畏者，愿陛下修而靡忒。　　加以崇  三纲五常 之教，敷六府三事之歌，则鸿基与五岳争高，盛业共磐石永固... 《旧五代史》卷四十三（唐书）·明宗纪九 ...而不足惧者，愿陛下存而勿论；深可畏者，愿陛下修而靡忒。加以崇  三纲五常 之教，敷六府三事之歌，则鸿基与五岳争高，盛业共磐石永固... 《新五代史》卷十七·晋家人传第五·高祖皇后李氏 ...，盖亦习见闾阎鄙俚之所为也。五代，干戈贼乱之世也，礼乐崩坏，  三纲五常 之道绝，而先王之制度文章扫地而尽于是矣！如寒食野祭而焚... 《宋史》卷三百九十三·列传第一百五十二 ...重华宫，既而中辍。点言："自天子达庶人，节序拜亲，无有阙者，  三纲五常 ，所系甚大，不当以为常事而忽之。"上过宫意未决，点奏：... 《宋史》卷四百三十七·列传第一百九十六·儒林七 ...理宗即位，召为中书舍人，寻擢礼部侍郎、直学士院。入见，奏："  三纲五常 ，扶持宇宙之栋干，奠安生民之柱石。晋废三纲而刘、石之变... 《元史》卷二十六·本纪第二十六·仁宗三 ...，佛教为深；修身治国，儒道为切。”又曰：“儒者可尚，以能维持  三纲五常 之道也。”平居服御质素，澹然无欲，不事游畋，不喜征伐，... 《元史》卷一百四十六·列传第三十三 ...为好人，何故乃有此辈？”对曰：“君父教臣子，亦不欲令陷不义。  三纲五常 ，圣人之名教，有国家者莫不由之，如天之有日月也。岂得缘... 《元史》卷一百五十七·列传第四十四 ...千百言，其略曰： 　　典章、礼乐、法度、  三纲五常 之教，备于尧、舜，三王因之，五霸败之。汉兴以来，至于五... 《明史》卷一百三十九·列传第二十七 ...之道则无以立。尧、舜、禹、汤、文、武、周公，皆圣人也。然发挥  三纲五常 之道，载之于经，仪范百王，师表万世，使世愈降而人极不坠... 《明史》卷一百六十二·列传第五十 ...，元朔未改，百日从吉，心宁自安。陛下践阼之初，当以孝治天下，  三纲五常 实原于此。乞俟来春举行。”议虽不从，天下咸重其言。... 《清史稿》卷一百七 志八十二 ...学堂不读经，则是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子之道，所谓  三纲五常 ，尽行废绝，中国必不能立国。无论学生将来所执何业，即由... 《新元史》卷一百五十六·列传第五十三 ...遂命侍左右。明年，武备寺复以其弓献，且奏用之。帝曰：“孔子言  三纲五常 ，人能自治，而后能治人，能齐家，而后能治国。汝可以此言... 《新元史》卷一百五十七·列传第五十四 ...，上书于世祖曰： 　　典章、礼乐、法度、  三纲五常 之教，备于尧、舜，三王因之，五霸假之。汉兴以来。至于五... 《新元史》卷一百七十一·列传第六十八 ...“算数，六艺之一。定国家，安人民，乃大事也。”每侍左右，必发  三纲五常 、为学之道及历代治忽兴亡之所以名。又以辽、金之事近接耳... 《宋史全文》宋史全文卷十九中 ...曰：『孝者自然之理，天地之所以大，万物之所以生，人之所以灵，  三纲五常 之所以立。学然后知之。心不苟虑，必依乎道；足不苟动，必... 《宋史全文》宋史全文卷二十四上 ...毁我宗庙，陵夷我社稷，发掘我陵寝。今欲与不戴天之雠讲信修睦，  三纲五常 扫地尽矣!就令和好或成，其言可信，决不叛盟，孝子顺孙，... 《宋史全文》宋史全文卷二十五上 ...作乐事，中去逾年，卒用之。是年又将锡宴，中奏中前说，且曰：『  三纲五常 ，圣人所以维持天下之要道，不可一日无。钦宗梓宫远在沙漠... 《论语注疏》卷二·为政第二 ...所损益，可知也。周因於殷礼，所损益，可知也。马曰：“所因，谓  三纲五常 。所损益，谓文质三统。”其或继周者，虽百世，可知也。”...