历史上阿合马怎么死的？阿合马生平简介

1. 历史上阿合马怎么死的？阿合马生平简介

阿合马是元朝初期大臣，元世祖忽必烈亲信的人物之一。不过历史上对于阿合马的评价，基本都以负面居多，因为他在职期间内通货贿，外示刑威，并非一位良臣。不过阿合马对元朝经济方面有过贡献，他实行官俸制度，发行纸币，一定程度上促进了元朝经济的发展。可能大部分朋友对于阿合马这个人物都很陌生，那这次就来简单讲讲他的生平，还有结局，感兴趣的朋友一起了解看看吧。
      一、色目人阿合马 
 蒙元时期，把西北、中亚以及欧洲来中国的诸色人等统称之为“色目”人(也叫回回人)，大概也就是说形形色色的人。
 
 蒙元把统治下的臣民分为几等，这色目人的地位一直比汉人高，这些色目人以善于理财得到统治者的赏识，很早就登上蒙古帝国的政治舞台，形成一股比较有实力的阶层，一般情况下，这些色目人精通蒙古语与其他民族语言，精明善交际，是理财行家，财政是国家命脉，他们积极协助蒙古贵族治理国家，因之，占有重要地位。
 
 忽必烈汗即汗位之后，一开始启用金莲川开府时的汉人王文统理财，颇得信任，让以右丞相、色目人祃祃为首的一批色目人遭受打击与罢黜。
 
 山东汉族世侯李檀造反，王文统与李檀关系密切被诛，于是，那些受到王文统压制的色目人趁机攻击汉人官僚，让忽必烈对汉人官僚产生怀疑，便又启用色目人来牵制汉人，防备汉人势力强大，又造成色目人与汉人之间的角逐，有利于统治。
 
 色目人与蒙古人，面对众多的汉人而言，人数不多，故色目人一直与蒙古人保持着亲和力。
 
 于是，一个色目人登上蒙元王朝的政坛，专权受宠二十余年，可谓威风八面。
 
 这个人就是阿合马，他原来是花剌子模费纳克忒的一名穆斯林商人，蒙古大军西征，他被掳掠东来，成了弘吉剌部贵族(蒙古时期显赫的后族)按陈那颜(按陈的妹妹孛儿帖就是成吉思汗的妻子)的奴仆。
 
 弘吉剌部弘吉剌氏“生女世以为后，生男世尚公主”，于是，按陈的女儿察必嫁给了忽必烈，阿合马作为陪嫁的奴隶，随察必皇后进入忽必烈宫廷。
     
 由于阿合马精明强干，成了忽必烈藩邸的旧臣。
 
 忽必烈当上大汗，阿合马就被任命为上都留守同知兼太仓使，代忽必烈掌管宫廷仓廪钱粮，颇得信任，他这个家奴也是尽心尽力，逐渐展现了经营头脑，提出一些合理化建议，粮食储备丰富。
 
 元中统三年(公元1262年)，擅长理财的中书平章王文统因山东李檀造反被牵挂诛杀，忽必烈身边缺少了善于理财的得力大臣，便提拔阿合马为领中书左右部兼诸路都转运使(财政部长呀)，专门管理财赋。
 
 此时，比阿合马权力更大的是另一个色目人中书平章(宰相)赛典赤 ?赡思丁，但不久调任陕西四川行省平章，于是，给了阿合马机会，趁机独揽了朝廷财务大权，并很快爬上中书省平章政事的宝座，权力无人能敌，直到元至元十九年被义士王著所杀，一直掌管大元帝国的财政，还参议军国大事，长期得到忽必烈的器重与信任。
 
 阿合马主要做了几件事：
 
 一是为元政府创立了官办矿冶。
 
 中统四年(公元1263年)，阿合马向忽必烈建言：给宣命牌，置铁冶官，兴办河南徐州、钧州等处铁冶铸造，岁输铁一百零三万七千斤，铸造农器二十万件。又开采桓州等地银矿，并禁止民间铁冶。二是增收商税榷盐等，开启食盐官办销售，不允许私相贸易，增加茶叶专卖等岁课。三是检括户口，推广钞法。
 
 至元七年(公1270年)五月，阿合马主持了蒙古入主中原以来第三次大规模的户口清查，并颁布《户口条画》于全国，作为厘定诸色户计归属的依据，更加明确了税收对像，发行中统钞(钱币)，有效地完善户籍制与全国钞法统一。
      二、恃宠专权的奸臣 
 忽必烈对阿合马十分信任，“授以政柄，言无不从”，认为“阿合马才任宰相”，所以阿合马在朝中拉拢对自己有用的人，排挤那些对他不利的人。
 
 朝中站在阿合马对立面的是以汉臣许衡、张文谦等人为首的一批汉儒，得到皇太子真金与蒙古勋贵安童等人的支持。
 
 张文谦是忽必烈藩邸旧臣，自中统元年(公元1260年)担任中书省左丞，可以说是忽必烈比较信赖的汉族臣僚。
 
 张文谦见阿合马总司财政，大权独揽，每每直言，让阿合马不快，耿耿于怀。比如揭露阿合马利用榷卖盐铁，抬高价格伤害民户，创立宣慰司于大名等处，怙势作威，害民干政等弊端，屡次对忽必烈陈述其害。
 
 阿合马也处处找机会打击张文谦，后来张文谦为躲避阿合马报复，加以迫害，不得不辞去要职，去主持修订《授时历》，远离了朝廷枢要职位。
 
 许衡是忽必烈藩邸理学派的领袖，崇尚义理。
 
 至元二年(公元1265年)，阿合马升任平章政事不久，许衡上书议论朝政，不点名地抨击阿合马“其为心也险，其用术也巧”，“窥人君之喜怒而迎合之”，“徒知敛财之巧，而不知生财之由”，“爱隆于上，威擅于下”。
 
 许衡还利用随驾上都之机，具奏阿合马专权无上，蠹国害民。
 
 当阿合马想让他的儿子出任枢密院佥事，典兵柄，许衡立刻向忽必烈奏曰：“国家事权，兵民财三者而已。父位尚书省典民与财，而子又典兵，太重。”
 
 忽必烈问：“卿虑阿合马反侧耶?”
     
 许衡回答：“此反侧之道也。古来奸邪，未有不由如此者。”
 
 忽必烈采纳了许衡的建议，当枢密使官员为迎合阿合马，奏拟其子忽辛为同佥枢密院事时，忽必烈明确表示：“彼贾胡，事犹不知，况可责以机务耶!”
 
 事后，忽必烈把许衡的话告诉了阿合马(可见对阿合马的信任)，令他怀恨于心，图谋加害许衡，多亏右丞相安童庇护，许衡才免遭伤害，最后也不得不远离权力上层，改任集贤大学士，兼国子祭酒。
 
 在阿合马眼中，蒙古勋贵，也就是木华黎的四世孙安童是最大的对手，自安童走上权力的舞台，似乎就与阿合马不对付，自安童由宿卫官拜为中书右丞相，阿合马就与安童开始了角逐。
 
 至元七年(公元1270年)，阿合马擢用私人，不经过中书省等相关部门。
 
 安童上奏说阿合马擅自提拔用人，不经过相关程序。
 
 于是，忽必烈把阿合马找来追问，阿合马却回答：“事无大小，皆委之臣，所用之人，臣宜自择。”
 
 忽必烈认为阿合马说的有道理，便不了了之，但阿合马一门心思整倒安童。
 
 阿合马伙同其党羽，在忽必烈面前屡进谗言，最终安童以行中书省兼行枢密院事，调到西北辅佐北平王那木罕，朝中更没有人可与阿合马抗衡了，让阿合马更加专横暴虐，贪赃枉法，他的子侄及爪牙都占据重要职位。
 
 长子忽辛成了江淮省平章，次子抹速忽任杭州路达鲁花赤，侄子都鲁丁为河南行省参政，其家奴忽都答儿亦可都“久总兵权”，中书省及六部官员中，阿合马党羽就多达七百余人。
      三、王著义杀奸雄 
 阿合马恃宠专权，贪赃枉法，不仅令上层贵族官僚强烈不满，更令汉族士大夫强烈地愤懑。朝堂上下反对阿合马的声音，得不到忽必烈公正的回声，群情激昂，引起众怒。至元十九年(公元1282年)，终于爆发了义士王著奋起杀阿合马的事件。
 
 王著，字子明，是山东益都人(山东出豪杰呀)，自幼轻财仗义，不拘小节，嫉恶如仇，仗义侠胆，也曾经为胥吏，郁郁不得志而弃职从军，成了代理千户长。这时，他结识了一个叫高和尚的人，自称有秘术，能役鬼神为兵，遥制敌人。
 
 高和尚有奇术，被枢密副使张易举荐到军中，施法不灵而回。于是，又诈然身死，四十日后复生，老百姓以为神奇，有很多信徒。王著与高和尚在北边军中相识，南归后，王著与高和尚秘密策划除害杀掉阿合马。王著私下里铸造一把大铜锤，发誓用铜锤击杀阿合马，为民除害，并且一直寻找下手的机会。
 
 至元十九年(公元1282年)三月，忽必烈照例北上巡幸，太子真金随行，留左丞相阿合马与枢密副使张易等人留守大都。于是，王著与高和尚假借太子真金返回大都作佛事，引出阿合马后下手。
 
 王著早就组织了一伙人，在大都北集结。然后兵分两路，王著率八十余人先进入大都，高和尚率两千余人装扮成太子真金，缓缓南下。
 
 王著派人矫传太子真金令旨，让枢密副使张易发兵若干，于三月十八日夜会于东宫前，王著更是亲自骑马去见阿合马，说太子真金将至，命令所有在大都的中书省官员在东宫前迎候。
 
 这阿合马平素最怕的人就是太子真金，闻听便派中书省右司郎中脱欢察儿等人出关迎接，伪装的太子真金以脱欢察儿等人“无礼”为由，杀掉他们，夜晚进入健德门，直趋东宫。
     
 假太子在王著、高和尚等人以及数百“仪卫”的护卫下到达西门后，派人上前让开门，守卫西门的张九思等人知道每次太子回宫，都是太子亲信完泽与赛羊为先导，不见此二人，拒不开门。
 
 王著等人不得不沿着宫墙转到南门。
 
 此时阿合马率领中书省、枢密院等官员已在南门等候。
 
 王著远远就看到阿合马，到达南门后，全部下马，惟独假太子在马上指挥。
 
 传唤中书省官员上前，叱责阿合马数语，阿合马有点不知所措，恰在这时，王著上前拉住阿合马，从袖中取出铜锤猛击他的脑袋，当场毙命，接着又击杀阿合马党羽左丞郝祯。
 
 从西门赶来的张九思等人看出其中有诈，急命卫士捉拿。
 
 留守司达鲁花赤博敦持梃击假太子落马，王著被擒，高和尚等逃走。
 
 十九日黎明，御史中丞也先帖木儿驰驿飞报忽必烈。
 
 当时忽必列驻跸察罕脑儿，听到大都汉族吏民击杀了阿合马，十分震惊，立即抵达上都，命令枢密副使孛罗、参知阿里等人去大都，予以严厉镇压。
 
 三天后，高和尚也被擒获。王著、高和尚以及参与此事的几百人被诛于街市。王著临刑前大呼：“王著为天下除害，今死矣，异日必有人为我书其事者!”王著死时二十九岁，引起众多汉族士大夫同情与赞誉，此等义举，苍天有鉴。
     
 江南行御史台侍御史王恽赋诗《义侠行》颂曰：
 
 悲风潇潇易水寒，荆轲西去不复还。
 
 往图袛与蝥蛛靡，至今寒骨埋秦关。
 
 ……
 
 丈夫百年等一死，死得其所鸿毛輶。
 
 我知青诚耿不减，白云贯日霜横秋。
 
 忽必烈对于王著击杀阿合马事件，一开始倾向于阿合马，后来许多正义之人站出来，伸张正义，并且从两名商人处得知，阿合马曾将他们献给忽必烈的一颗巨钻私自扣留，据为己有。忽必烈派人去阿合马家中果然搜出那颗巨钻，才意识到阿合马之奸佞，感慨地说：“王著杀之，诚是也”。于是，对阿合马发墓剖棺，戳尸于通玄门外，纵犬食其肉，举囯上下称快。
 
 阿合马的几个儿子以及亲信党羽耿仁、撒都鲁丁等人皆伏诛，其家属与巨额财产被籍没，奴婢被放为民。
 
 读史明鉴，阿合马，飞扬跋扈又贪赃枉法的一生，给予我们很多启迪。
 
 正义永远没有缺席!
 
 作者：陈二虎

2. 阿合马有怎样的下场？

阿合马投奔忽必烈，并在元王朝建立过程中起过重大作用的汉人儒士、官僚，不是相继谢世，就是逐渐被冷落。回回人阿合马却受到重用，从主管财政，发展到1275年以后独揽朝政，引起汉人官僚的不满。忽必烈始终偏袒阿合马，终于在1282年，大都发生了王著、高和尚刺杀阿合马事件。

3. 阿合马是怎样的人？历史如何评价阿合马

 阿合马 ， *** 人，元世祖忽必烈时的近臣之一，出生于费纳喀忒（今乌兹别克斯坦境内），官至宰相。
  早年生平不详，只知他是察必皇后的父亲按陈那颜的陪嫁奴隶。史载世祖中统二年（1261年），阿合马出任上都同知，三年领中书左右部，兼都转运使。至元元年（1264年），升至中书平章政事，主政十多年。
  阿合马在位期间主要掌理财政，他以清理户口、推行专卖制度、发行钞票（时称交钞）等方式来增加收入，元征服南宋之后，他又在江南实行发钞和药材限制专卖政策，使元初的财政收入大为增加。但他种种财政措施引起其他大臣不满，武官王著联络僧人高和尚，趁世祖北往上都（今内蒙古境内）时，假传太子之命召唤留守大都的阿合马，然后设计将阿合马刺杀。
  二人事后被捕杀，但之后众大臣纷纷上书，力言阿合马所为多不法，经忽必烈调查后亦数阿合马之罪，不但没收其家产，杀其党羽，还剖开阿合马之棺椁车裂其尸。
  如何评价阿合马总评  传统史家对阿合马之评价都相当负面，如《元史》就把阿合马收录于“奸臣传”里面，有“益肆贪横”、“内通货贿，外示刑威”这些话。然随著研究深入，后世对阿合马之评价也不再极端，盖因阿合马在任内主要不过是改革税制，整顿财政。而被指贪污也不过是当时正值元初，蒙古人并未受 *** 信服，以致只要出任宰相的是色目人，不管证据，都会被视为贪横暴虐。应注意的是，同时期另一位大臣桑哥也是因掌理财政，而遭遇到与阿合马一样的悲剧。《马可波罗游记》中也有详细记载这事，并指出事件是民族、宗教问题引起的。
  历代评价  忽必烈：“夫宰相者，明天道，察地理，尽人事，兼此三者，乃为称职。阿里海牙、麦术丁等，亦未可为相， *** 人中，阿合马才任宰相。”
  马亨：“交钞可以权万货者，法使然也。法者，主上之柄，今使一贾擅之，废法从私，将何以令天下？”
  秦长卿：“臣愚赣，能识阿合马，其为政擅生杀人，人畏惮之，固莫敢言，然怨毒亦已甚矣。观其禁绝异议，杜塞忠言，其情似秦赵高;私蓄逾公家赀，觊觎非望，其事似汉董卓。《春秋》人臣无将，请及其未发，诛之为便。”
  宋濂：“阿合马为人多智巧言，以功利成效自负，众咸称其能。”
  柯劭耄“司马迁以利为害之源，然懋迁有无，肇于有虞，管仲、范蠡用货殖伯齐、越二国，无他，利天下则为利，反是则为害也。世祖才阿合马，擢为宰相。阿合马死，卢世荣继之。世荣死，桑哥继之。三凶传郏病国厉民，厕酷吏以重位，陷正人以刑纲，视汉、唐聚敛之臣，其毒尤甚焉。呜乎！蒙古有中原五六十年，政无纪纲，遗黎殆尽。世祖践阼，思大有为于三下，黔首喁喁，正延颈归命之时，乃用贪狠匹夫，钻膏剔髓，以剿民命，迨穷奸稔恶，始婴显戮，而苍生之祸已烈矣。司马迁之言，岂不信欤！”
   

4. 阿合马是怎样的人？历史如何评价阿合马

传统史家对阿合马之评价都相当负面，如《元史》就把阿合马收录于“奸臣传”里面，有“益肆贪横”、“内通货贿，外示刑威”这些话。然随著研究深入，后世对阿合马之评价也不再极端，盖因阿合马在任内主要不过是改革税制，整顿财政。而被指贪污也不过是当时正值元初，蒙古人并未受汉人信服，以致只要出任宰相的是色目人，不管证据，都会被视为贪横暴虐。应注意的是，同时期另一位大臣桑哥也是因掌理财政，而遭遇到与阿合马一样的悲剧。《马可波罗游记》中也有详细记载这事，并指出事件是民族、宗教问题引起的。
　　历代评价
　　忽必烈：“夫宰相者，明天道，察地理，尽人事，兼此三者，乃为称职。阿里海牙、麦术丁等，亦未可为相，回回人中，阿合马才任宰相。”
　　马亨：“交钞可以权万货者，法使然也。法者，主上之柄，今使一贾擅之，废法从私，将何以令天下?”
　　秦长卿：“臣愚赣，能识阿合马，其为政擅生杀人，人畏惮之，固莫敢言，然怨毒亦已甚矣。观其禁绝异议，杜塞忠言，其情似秦赵高;私蓄逾公家赀，觊觎非望，其事似汉董卓。《春秋》人臣无将，请及其未发，诛之为便。”
　　宋濂：“阿合马为人多智巧言，以功利成效自负，众咸称其能。”
　　柯劭忞：“司马迁以利为害之源，然懋迁有无，肇于有虞，管仲、范蠡用货殖伯齐、越二国，无他，利天下则为利，反是则为害也。世祖才阿合马，擢为宰相。阿合马死，卢世荣继之。世荣死，桑哥继之。三凶传屰，病国厉民，厕酷吏以重位，陷正人以刑纲，视汉、唐聚敛之臣，其毒尤甚焉。呜乎!蒙古有中原五六十年，政无纪纲，遗黎殆尽。世祖践阼，思大有为于三下，黔首喁喁，正延颈归命之时，乃用贪狠匹夫，钻膏剔髓，以剿民命，迨穷奸稔恶，始婴显戮，而苍生之祸已烈矣。司马迁之言，岂不信欤!”

5. 揭秘：阿合马是谁？阿合马是哪个时期的人物？

阿合马是元世祖忽必烈的近臣之一，地位非常高，最后官至宰相。那么阿合马出生地是哪里呢？阿合马的出生年份目前还是没有办法得知，但是他的出生地是费纳喀忒，这是大家都认同的。费纳喀忒是在现在的乌兹别克斯坦境内，具 *** 置大概是塔什干西南锡尔河右岸。阿合马的出生年份，家庭情况等都无从得知，只知道他是察必皇后父亲的陪嫁奴隶。公元1262年，忽必烈任命阿合马掌管中书左右部，专门处理财政赋税方面的事。阿合马在理财这一方面有很高的天赋，比如他坚持加强炼铁行业，用这些铁铸成农具，然后换成粮食，那么公家就能收到许多粮食。
 
 公元1266年，已经是平章政事的阿合马又兼管制国用使司的事务。当时忽必烈对制国用使司提出的要求，全部都会满足，可以说是非常信任阿合马。后来撤了制国用使司，设立尚书省，阿合马又担任平章尚书省事。由于阿合马谋略高又善于言辞，大家都称赞他有能力。忽必烈那个时候非常急切的想要国家富裕起来，因此一直重用阿合马。阿合马办事很有效果，成绩很高，于是忽必烈把很多权都放给了他，还对他的话言听计从。于是阿合马开始专权任性，贪赃枉法，对待针对自己的人，直接将那人谋害。后来阿合马得罪的人越来越多，最终遇刺身亡。阿合马也因此成为了中国历史上的奸臣之一。
 
 阿合马作为一个以理财能力而有名的历史人物，除了他的成就外，他最后的结局也是被世人所关注的对象。据历史研究发现，阿合马最终是被一个名为王著的千户和被称为高和尚的妖僧两人合谋刺杀而死的。阿合马在当官初期充分发挥自身的理财能力，实行了不少有利于国家财政的理财措施，增加了不少财政收入，促使国家财政收支平衡稳定，同时使得统一战争顺利进行，没有资金方面的后顾之忧。遗憾的是阿合马在愈发受到忽必烈的重用和信任时却成为了贪官佞臣。仗着忽必烈的信任，滥用权力为自己谋求利益，拉拢贪官污吏，无故占据百姓良田，导致百姓对他怨恨之极。他还因此得罪了太子真金和众多儒臣，在朝中树敌颇多。然而因为忽必烈对阿合马的宠信，真金他们并不能对阿合马做些什么。之后，有个名叫王著的千户，相当看不惯阿合马所做的那些坏事，因此，在忽必烈和真金外出之时，与一个被称为高和尚的妖僧合作计划诱杀阿合马。阿合马因被王著用铜锤砸碎头部而立即毙命。然而这还不是阿合马最后的结局。在阿合马死后，了解到他种种恶行的忽必烈下令斩戮他的尸体，并且任凭狗啃吃他的肉。阿合马悲惨的下场并没有得来众人的同情或怜悯，官员们和百姓反而一起拍手称快，可以看出，阿合马所做的恶行时多令人嫌恶。
 
 阿合马虽然在元代时期当官，甚至曾身居宰相这个重要职位，但是他本人却并不是汉族人，也不是蒙古族人。他是 *** 人，出生在费纳喀忒，即现今乌兹别克斯坦境内。 *** 民族的简称是 *** ，与现在所说的 *** 民族不同，阿合马的 *** 民族是当时色目人的主要部分，是在蒙古军队向西进军时，一批以 *** 教为信仰的中亚人、波兰人等迁移到我国后组成的。他们来到我国后，有像阿合马成为元代官员的，有成为商人，也有成为工匠的，总之，他们各种各样的身份散布在全国各地。
 
  *** 是自南宋起到民国时期我国对 *** 的较为普遍的称呼，有时候也被引申为对 *** 地区的称呼，而如今， *** 已经是 *** 的特定别名了。阿合马作为一个异族人，在元朝做官，还做到了宰相这个高位，深受元世祖忽必烈的信任和重用，并被命令掌管国家财政这个对于国家来说极为重要的一方面，由此可见阿合马极富理财能力。从他的事迹中，世人的确可以看出阿合马的理财能力很高，他的一系列理财措施不仅增加了元代的国家财政收入，还稳定了财政收支平衡。阿合马的一生算得上极为辉煌的，身居高位，手握重权，享受荣华富贵以及颇受君主的宠信。然而，阿合马的结局十分悲惨，他为自己的贪污受贿、蒙骗信任自己的君主等诸多恶行付出了应付的代价。
 
 阿合马， *** 人，元代时期人士。曾身居元代宰相之位，非常受元世祖的信任，被元世祖所重用。在历史上，阿合马是个有名的理财能手，以出色的理财能力而出名，运用了推行专卖制度等理财手段，在理财方面做出了非常大的成就。阿合马在元代当官时期，主要掌管财政，对财政的管理制度进行了改革，运用了不少极为有效的手段来增加财政收入，比如清理户口、推行专卖制度、发行交钞等，避免了元代财政入不敷出情况的发生，对战争的顺利进行起到了很大的作用，也因此受到了元世祖的信任和重用。
 
 阿合马的理财思与当时的传统思想截然不同，也因此，阿合马在职期间受到了元代儒官们的排斥，但不能因此就不肯定阿合马的理财思想和措施，他所拥有的理财思想和手段都值得后人学习。阿合马提倡加强对税收的管理，整顿和增加国家的税收。他把盐税作为整顿的重点对象，增加对盐税的收取以及严重打击偷漏盐税的行为，大大增加了税收方面的收入。阿合马还提出将铁矿等矿产的采治等进行官方垄断，该措施不仅是平衡了财政的收入支出，同时也减轻了民众的负担。阿合马建议推行一种新的审计手段——经理制度，由朝廷派遣官员前往全国各地清算钱谷，以此来避免地方官员的贪污。除了推行新的审计手段，阿合马还发行了纸币，推动了全国的贸易交流和经济发展。除了这些措施之外，阿合马推出了不少有利方案，使得他在理财方面作出了很大的贡献。

6. 阿合马的人物生平

 阿合马早年生平不详，只知他是察必皇后的父亲按陈那颜的陪嫁奴隶。中统三年（1262年），忽必烈任命他兼管中书左右部，兼任诸路都转运使，专门委任他处理财政赋税方面的事。阿合马上奏忽必烈下令分条规划，向各路运司宣布晓谕。中统三年（1263年），因为河南钧州、徐州等州都有炼铁设备，请朝廷授予宣牌，以振兴冶炼的利益。忽必烈把开平府升格为上都，又任命阿合马为同知开平府事，兼管中书左右部照旧不变。阿合马上奏请求任命礼部尚书马月合乃兼管已经清查到的三千户没有户籍的百姓，加强炼铁行业，每年上缴铁一百另三万七千斤，用这些铁铸锻农具二十万件，换成粮食上缴给公家的一共有四万石。 至元元年（1264年）正月，阿合马上奏说：“太原的百姓熬煮私盐，越境到处贩卖。各地百姓贪图他们的盐价钱便宜，争相购买食用，解州的官盐因此而卖不出去，每年上缴的盐税银子只有七千五百两。请朝廷从今年开始增加太原的盐税银子五千两，不论和尚、道士、军士、匠人等各户、都要分摊缴纳盐税，民间通用私盐可以根据他们自己的方便。”这一年秋天十一月，裁撤领中书左右部，合并到中书省，越级任命阿合马为中书平章政事，进官阶为荣禄大夫。  至元三年（1266年）正月，设立制国用使司，阿合马又以平章政事的身份兼任制国用使司的事务。过些时候，制国用使司上奏：“把东京每年纳税所得的质地稀疏恶劣不能使用的布，就在当地用来买羊。真定、顺天的金银不合规格的，应当重新冶铸。别怯赤山生产石绒，把它织成布，用火不能烧着，请求派遣官员加以开采。”又上奏说：“国家的费用支出名目多数量大，今年从皇上回京以后，已经支出了纸币四十万锭，恐怕明年会不够开支，应当酌量节约使用。”十一月，制国用使司又上奏说：“桓州峪所开采的银矿，已经有十六万斤，每一百斤可以得到银三两、锡二十五斤。采矿所需要的支出，可以出售锡来支付。”忽必烈全都同意制国用使司的请求。至元七年（1270年）正月，设立尚书省，裁撤制国用使司，又任命阿合马为平章尚书省事。阿合马的为人，智谋多而善于言辞，以功利和取得的效益自负，人们都称赞他有能力。忽必烈急于使国家富起来，就试着让阿合马办事，很有成绩。又看到阿合马和丞相线真、史天泽等争辩，阿合马屡次有理由使他人屈服，由此而对阿合马的才能表示惊奇，授于他政治大权，对他的话无不听从，却不知道他的专权任性越来越厉害了。丞相安童容忍了很久，上奏忽必烈说：“臣下最近上奏说凡是尚书省、枢密院、御史台应当各按照通常的制度向皇上奏事，其中的大事要经过臣下等人议定再上奏，已经得到圣旨允准。现在尚书省所有的事情都直接上奏，似乎违背了臣下我以前向皇上的奏报。”忽必烈说：“你所说的话的确很对。难道阿合马由于朕对他很信任，敢这样办吗？他不和你商议是不对的，应当像你所说的那么办。”安童又上奏说：“阿合马所任用的部下各官，左丞许衡认为大多任用不当，但已经得到圣旨让他咨请中书省宣布，如果不给，恐怕将来会有别的话。应当试验他的任用的人是否有能力，时间一长就会自然明白。”忽必烈认为安童的话有道理。五月，尚书省上奏要求清查全国的户口，后来御史台认为现在到处在捕捉蝗虫，百姓劳苦，清查户口的事情应当稍稍缓办。于是就停止不办。  元朝开始设立尚书省的时候，有圣旨说：“凡是加以考核选举的大小官员，由吏部拟定他的资历，呈报尚书省，由尚书省咨送中书上奏。”到这时，阿合马提拔他自己的人，不经过吏部拟定，也不咨送中书省。丞相安童因此上奏，忽必烈命令去问阿合马。阿合马说：“事情不论大小，统统委任给臣下，所任用的人员，臣下应当自己挑选。”安童因此请求：“从今以后只有严重刑事以及调任上路总管，才归臣下管理，其余的事情一并交给阿合马，以便事情职责分明。”忽必烈都同意了。至元八年三月，尚书省再次把清查核实户口的事情上奏请求分条规划下诏通告全国。这一年，上奏请求增加太原的盐税，以纸币一千锭为经常的数额，仍然让本路兼管。至元九年（1272年），忽必烈把尚书省合并于中书省，又任命阿合马为中书平章政事。至元十年（1273年），又任命他的儿子忽辛为大都路总管，兼大兴府尹。右丞相安童看到阿合马专权一天比一天厉害，想补救这个弊病，就上奏说大都路总管以下的官员大多不称职，请求派人代替他们。不久又上奏说阿合马、张惠，仗着宰相的权势会经商，以此一网打尽了天下的最大利益，严重的毒害百姓，使他们走投无路而没有地方可以申诉。阿合马说：“是谁编出了这些话，臣下等要和他在朝廷上辩论。”安童进奏说：“尚书省的左司都事周祥，中木谋取暴利，罪状十分清楚。”忽必烈说：“像这样的人，征收完毕以后应当公开罢免他。”后来枢密院上奏请求让忽辛同企枢密院事，忽必烈不答应，说：“他是个胡商，一般的事情还不懂得，又哪能让他承担机要事务的责任呢？” 至元十二年（1275年），伯颜领兵攻打宋朝，渡江以后，捷报一天天传来。忽必烈命令阿合马和姚枢、徒单公履、张文谦、陈汉归、杨诚等人，商讨在江南推行盐法、钞法和贸易药材的事情。阿合马上奏说：“姚枢说：‘江南地区的交会如果不能通行，一定会使普通百姓失去安身之地。’徒单公履说：‘伯颜已经张帖告示明白说明不兑换交会，现在急急忙忙推行，就是在百姓中失去信用。’张文谦说：‘是不是可行，应当向伯颜询问。’陈汉归和杨诚都说：‘把中统钞交换江南的交会，有什么困难的？’”忽必烈说：“姚枢和徒单公履，不懂得掌握时机。朕曾经把这件事问过陈岩，陈岩也以为宋朝的交会应当尽快更换。现在商讨已经决定，就按你的话办。”阿合马又上奏说：“北方的盐和药材，姚枢和徒单公履都说可以让百姓自由贩卖。臣等认为，这件事如果让普通百姓去干，恐怕会造成混乱不统一。准备在南京、卫辉等路统一征购药材，从蔡州运盐二十万斤，禁止各种人员私下互相贸易。”忽必烈说：“好！就这么办。” 阿合马又说：“近来由于征集财物以代价军用，减免在编百姓的征税，又裁撤转运司官，让各路总管兼管按额征税，以至于国家的用度不足。臣下以为不如查验户口数字的多少，远处的归到近处，设立都转运使，估计情况增加过去的税额，选择清廉有能力的官员分别办理这件事。应该由公家和私人冶炼铸造铁器，而由官方设局专卖；仍然禁止各种人员不得私造铜器。如果这样，就能使百姓的财力不会穷尽，而国家的用度也能充足了。”于是就上奏设立各路转运使，任命亦必烈金、札马刺了、张暠、富珪、蔡德润、纥石烈亨、阿里和者、完颜迪、姜毅、阿老瓦丁、倒刺沙等人为转运使。有一个叫亦都马丁的人，由于亏欠公家的银钱得罪罢官，死了以后，亏欠的还有很多没有还清。中书省上奏商讨处理办法，忽必烈说：“这是有关钱财粮食的事，去和阿合马商讨。” 正元十五年（1278年）正月，忽必烈因为西京发生饥荒，发出粮食一万石加以赈济，又告诉阿合马应当广为贮藏积蓄，以准备缺乏。阿合马上奏说：“从今以后，御史台如果没有禀告尚书省，不能随便召见管理仓库的官吏，也不能随便查究银钱谷物的数字。以及集议中书不到的，就要判罪。”他阻挠压抑监察部门就是这样。同年四月，中书左丞崔斌上奏说：“起先由于江南官员人数过多，担任的人也多不能称职，就命令阿里等人区别淘汰他们。现在已经明显地有了证据，却蒙蔽不向朝廷上奏，这是欺君罔上。杭州地方广大，所负的责任不轻，阿合马为私自的感情所迷惑，竟把他没有出息的儿子抹速忽充当达鲁花赤，掌握虎符，这难道是衡量才干而授以责任之道？”又说：“阿合马起先自己表示请求免去他子弟的官职，可现在身为平章政事，而他的儿子以至侄子有的担任行省参政，有的担任礼部尚书，将作院达鲁花赤，领会同馆，一门之中都处在重要地位上，自己违背过去说的话，于公道有亏。”忽必烈下旨全都加以罢免，但始终不把这当成阿合马的罪过。忽必烈曾经对淮西节度使昂吉儿说：“做宰相的人，要明白天道，察知地理，竭尽人事，兼有这三方面的人，这才是称职。阿里海牙、麦术丁等人也不能担任宰相；回回人中间，阿合马的才能足以胜任宰相。”他为皇帝所称道就是这样。  至元十六年（1279年）四月，中书省上奏请求设立江西榷茶运司以及各路的转运盐运使、宣课提举司。没有多久，任命忽辛为中书右丞。至元十七年（1280年），中书省上奏说：“阿塔海、阿里说，现在设立宣课提举司，官吏数字达到五百人，左丞陈岩、范文虎等说他们搅扰百姓而且侵吞偷盗官府钱财。请求加以罢免。”阿合马上奏说：“过去有圣旨把江南粮食数字登记造册，屡屡发文索取，但不把实情报告上来，臣下于是就同枢密院、御史台和朝廷大臣各位元老一起商讨，认为设立运司，官员多而俸禄重，应当在各路设立提举司，都省、行省各委派一个人担任这一事务。现在行省还没有委派人，就请求裁撤，又把过错归于臣下等人。然而臣下所委派的人，有的到任才两个月，如果计算他们侵吞了共有一千一百锭，以他们管理的四年时间比较起来，又应该是多少呢？现在设立提举司，不到三月又加以裁撤，难道不是害怕他们非法的弊病败露，所以抢先自己奏请以消灭痕迹吗？应当下令让御史合派遣能干的人一起去，凡是有违法的行为，一条条据实奏报。”忽必烈说：“阿合马所说是对的，命令御史台选择人员前去查办。如果自己能够证明自己是清白的，这样才能责备别人。”阿合马曾经上奏应当设立大宗正府。忽必烈说：“这件事难道是你们这些人所应当说的，这是朕的事情。然而宗正这个名称，朕还是没有听说过，你的话很对，要想一想。” 阿合马要清理计算江淮行省平章阿里伯、右丞帖木儿设立行省以来所有的钱粮数字，上奏派遣不鲁合答几、刘思愈等前去清查，查到了他们擅自调换朝廷任命的官员八百人，擅自分设左右司官以及铸造铜印等等事情，上奏。忽必烈说：“阿里伯等人用什么理由来解释？”阿合马说：“他说行省过去就曾要铸造官印了。臣以为过去因为江南没有平定，所以能根据情况自己处置，现在和过去情况已经不同。他们又擅自支付粮食四十七万石，上奏裁撤宣课提举司。等到中书省派遣官员清理计算，征得纸币一万二千锭挂零。”阿里伯、燕帖木儿两个人最后竟因此被杀。 当时阿合马在位时间很久，更加肆意贪婪骄横，拉扯提拔奸党郝祯、耿仁，一下子迁升到和自己同在中书省任职，阴谋勾结，专门从事蒙蔽皇帝，积欠的赋税不加免除，百姓们逃亡迁移，京兆等路每年收入赋税达到五万四千锭，还是认为不是实际情况。百姓有近郊的良田，就抢夺据为己有。暗地里接受贿赂，表面上做得执法严明，朝中百官互相用眼神表示不满，但没有人敢于明白议论。有一个值宿禁卫的秦长卿，激昂慷慨地上书揭发他的种种罪恶，竟然被阿合马所谋害，在监狱里把他害死。  忽必烈：“夫宰相者，明天道，察地理，尽人事，兼此三者，乃为称职。阿里海牙、麦术丁等，亦未可为相，回回人中，阿合马才任宰相。” 马亨：“交钞可以权万货者，法使然也。法者，主上之柄，今使一贾擅之，废法从私，将何以令天下？” 秦长卿：“臣愚赣，能识阿合马，其为政擅生杀人，人畏惮之，固莫敢言，然怨毒亦已甚矣。观其禁绝异议，杜塞忠言，其情似秦赵高；私蓄逾公家赀，觊觎非望，其事似汉董卓。《春秋》人臣无将，请及其未发，诛之为便。” 宋濂：“阿合马为人多智巧言，以功利成效自负，众咸称其能。” 柯劭忞：“司马迁以利为害之源，然懋迁有无，肇于有虞，管仲、范蠡用货殖伯齐、越二国，无他，利天下则为利，反是则为害也。世祖才阿合马，擢为宰相。阿合马死，卢世荣继之。世荣死，桑哥继之。三凶传屰，病国厉民，厕酷吏以重位，陷正人以刑纲，视汉、唐聚敛之臣，其毒尤甚焉。呜乎！蒙古有中原五六十年，政无纪纲，遗黎殆尽。世祖践阼，思大有为于三下，黔首喁喁，正延颈归命之时，乃用贪狠匹夫，钻膏剔髓，以剿民命，迨穷奸稔恶，始婴显戮，而苍生之祸已烈矣。司马迁之言，岂不信欤！”

7. 阿合马是哪个民族的？谁暗杀了阿合马？

 阿合马是哪个民族的  阿合马虽然在元代时期当官，甚至曾身居宰相这个重要职位，但是他本人却并不是汉族人，也不是蒙古族人。他是回回人，出生在费纳喀忒，即现今乌兹别克斯坦境内。
  回回族人
  回回民族的简称是回族，与现在所说的回回民族不同，阿合马的回回民族是当时“色目人”的主要部分，是在蒙古军队向西进军时，一批以伊斯兰教为信仰的中亚人、波兰人等迁移到我国后组成的。他们来到我国后，有像阿合马成为元代官员的，有成为商人，也有成为工匠的，总之，他们各种各样的身份散布在全国各地。
  回回是自南宋起到民国时期我国对穆斯林的较为普遍的称呼，有时候也被引申为对穆斯林地区的称呼，而如今，回回已经是回族的特定别名了。
  阿合马作为一个异族人，在元朝做官，还做到了宰相这个高位，深受元世祖忽必烈的信任和重用，并被命令掌管国家财政这个对于国家来说极为重要的一方面，由此可见阿合马极富理财能力。从他的事迹中，世人的确可以看出阿合马的理财能力很高，他的一系列理财措施不仅增加了元代的国家财政收入，还稳定了财政收支平衡。
  阿合马的一生算得上极为辉煌的，身居高位，手握重权，享受荣华富贵以及颇受君主的宠信。然而，阿合马的结局十分悲惨，他为自己的贪污受贿、蒙骗信任自己的君主等诸多恶行付出了应付的代价。 
  谁暗杀了阿合马  阿合马作为一个以理财能力而有名的历史人物，除了他的成就外，他最后的结局也是被世人所关注的对象。据历史研究发现，阿合马最终是被一个名为王著的千户和被称为高和尚的妖僧两人合谋刺杀而死的。
  《关汉卿传奇》中阿合马的扮演者狄剑青
  阿合马在当官初期充分发挥自身的理财能力，实行了不少有利于国家财政的理财措施，增加了不少财政收入，促使国家财政收支平衡稳定，同时使得统一战争顺利进行，没有资金方面的后顾之忧。遗憾的是阿合马在愈发受到忽必烈的重用和信任时却成为了贪官佞臣。仗着忽必烈的信任，滥用权力为自己谋求利益，拉拢贪官污吏，无故占据百姓良田，导致百姓对他怨恨之极。他还因此得罪了太子真金和众多儒臣，在朝中树敌颇多。然而因为忽必烈对阿合马的宠信，真金他们并不能对阿合马做些什么。
  之后，有个名叫王著的千户，相当看不惯阿合马所做的那些坏事，因此，在忽必烈和真金外出之时，与一个被称为高和尚的妖僧合作计划诱杀阿合马。阿合马因被王著用铜锤砸碎头部而立即毙命。
  然而这还不是阿合马最后的结局。在阿合马死后，了解到他种种恶行的忽必烈下令斩戮他的尸体，并且任凭狗啃吃他的肉。阿合马悲惨的下场并没有得来众人的同情或怜悯，官员们和百姓反而一起拍手称快，可以看出，阿合马所做的恶行时多令人嫌恶。 
   

8. 阿合马的介绍

阿合马 （阿拉伯语：أحمد فناكتي‎、Ahmad Fanākatī，？—1282年），回回人，元世祖忽必烈时的近臣之一，出生于费纳喀忒（今乌兹别克斯坦境内），官至宰相。早年生平不详，只知他是察必皇后的父亲按陈那颜的陪嫁奴隶。史载世祖中统二年（1261年），阿合马出任上都同知，三年领中书左右部，兼都转运使。至元元年（1264年），升至中书平章政事，主政十多年。阿合马在位期间主要掌理财政，他以清理户口、推行专卖制度、发行钞票（时称交钞）等方式来增加收入，元征服南宋之后，他又在江南实行发钞和药材限制专卖政策，使元初的财政收入大为增加。但他种种财政措施引起其他大臣不满，武官王著联络僧人高和尚，趁世祖北往上都（今内蒙古境内）时，假传太子之命召唤留守大都的阿合马，然后设计将阿合马刺杀。二人事后被捕杀，但之后众大臣纷纷上书，力言阿合马所为多不法，经忽必烈调查后亦数阿合马之罪，不但没收其家产，杀其党羽，还剖开阿合马之棺椁车裂其尸。