怎么做到知行合一？

1. 怎么做到知行合一？

王阳明心学智慧：教你如何做到知行合一 知中行

2. 什么是知行合一，

知行合一”明代是心学大师王阳明的哲学思想，是王阳明眼中唯一能指导人们做人做事的道德行为准则。简单地说，知行合一就是你用良知去指导你的行为，也就是说你按照你良知指引去做人做事，这就是知行合一。

这里说的良知，是发自内心的第一直觉，是我们与生俱来的本能，是知善恶的德行和明是非的智慧。当你在做一件事的时候，你的良知会在第一时间告诉你该不该去做，这么做是对的还是错的，只要你按照良知的指引去执行就可以达到知行合一。

比如：你看到有个人从高空中坠落下来，你的良知告诉你应该去接住他，因为这是一条生命，你不能见死不救，所以你会义无反顾地去接他，这就是知行合一；相反，如果你考虑很多，看到一个人从天而降，你想，万一他砸到我怎么，我会受伤甚至牺牲，得不偿失啊，所以你选择袖手旁观，这就是知行不一。由此可见，知行合一就是知善而行，知恶不行；而知恶而行，知善不行则是知行不一。

2.我们为什么要“知行合一”？

心学大师王阳明告诉我们，只要做到了“知行合一”，你就得到三个好处：

A你就可以成为圣人

我们有三种成为圣人的方法：生知安行者、学知利行者、困知勉行者。第一种人是生来就知道如何做人做事的，稍加学习即可成为圣人；第二种是通过努力学习来使自己做人做事更加正确，也可以成为圣人；第三种是虽然迷惑困顿但是只要刻苦学习，时刻勉励自己做人做事要中规中矩，也可以成为圣人。纵观这三种人或者三种成圣的方式，都是使自己的做人做事的行为正确，即不违背天理，不违拗良知，也就是达到知行合一了，从而也就成为了圣人。通俗地讲，能做到知行合一的人，就是良知无限光明的人，他的良心不会被私欲所蒙蔽，做任何事都不被世俗物欲所困扰，超然物外却又自然去行，当然就会成为圣人了。

3. 如何正确的做到知行合一？

王阳明心学智慧：教你如何做到知行合一 知中行

4. 什么是知行合一

你好。
关于知行合一，自从王守仁（王阳明）先生最早提出后，后代大家都进行了自己的体会与诠释。现在我将自己的一些体会写给你，希望对你有所启发。
一、关于知行合一的内涵
1、知行合一，绝不仅仅是“理论联系实践”这么简单。我认为“理论联系实践”是知行合一的最低要求和标准。
2、知行合一，绝不是功利主义，也不是现在所谓的“成功学”观点。功利主义已走向歧途，成功学是理论联系实践的皮毛。
3、所以，我以为知行合一至少包括以下内涵：
   （1）“道”的目标：一切知行，皆以求得“顺应时代要求、谋求众生福利”为世间道，从而达到恒久认可的“道”。道之涵义，玄之又玄，在我看来，有认可之道、有非可之道，又可分为一时之道、恒久之道，我不敢多言，请自问自己认可的最好的道德目标是什么？
   （2）“德”的规范：一切知行，皆以“合道认可”为规范，纵使偶尔有一时不为世人所认可的认知和行为，但所知行必将造福众生、后人，终将获得后人尊重。例如：明末袁崇焕虽然知行稍嫌苛刻，但是对于明朝忠贞、战术精湛，最终被认为一代名将。
   （3）“功”的标准：一切知行，皆以“功利众生、功在千秋”为圭臬，必须有利于他人。当然，受限于历史因素和阶级利益取向，惠于一方很可能要损一方，但是只要从整体利益最大化、社会利益最大化角度把握，就会找到知行“成功”的标准。这方面，如果你有兴趣，可以看看西方福利经济学的经典理论。
   （4）“持”的要求：一切知行，皆以“道德为总纲，惠于人为标准”，持续认识客观事物与主观心理的规律，持续身体力行，逐步达到融会贯通的境界。获得大成。这也许就是程颐夫子所说的“日格一物”的过程。
   （5）“变”的方法：一切知行，皆以“变则通、通则功”的思想为指导，在守住上述目的、规范、标准和要求的基础上，具体分析环境和条件，灵活采用适当方法，解决问题。在行中加深知的认识，再用更精湛的知，来提升行的效率和效益。
    综上5条所述，我认为“知行合一”就是：守住“道”“德”底线，在保证大众的利益下，统一理论与实践。
二、如何达到“知行合一”？
    纵观孔子、孟子、王守仁等先辈，再结合他们当时的历史环境和生存环境，我发现几条相同之处，可能能为“知行合一”的修行提供一些参考。
   1、仁心和勇心，要合乎当时道德的“正统”。无论是孔子的克己复礼、孟子的浩然正气、王守仁先生的知行合一，都符合他们世代的正统。当然，所谓正统的取向，是在当时的社会矛盾（特别是当时社会意识矛盾）中凸显出来的，孔子提倡克己复礼，是要用周礼平息社会纷乱；孟子的浩然正气，是要用读书人的忠贞锻造社会的公平；王守仁先生的忠君爱国，是要维持当时社会的最稳定状态。
    所以，我认为“知行合一”的首要条件，是要勇于同社会阴暗面作斗争，要发维护大众利益正统的仁心和勇心。
   2、忍心和韧心，要学会在逆境中的“不放弃”。君子之忍，屈于大道；小人之忍，源于己利。同时，要发韧心，要知道韧心是“君子大忍心”的常态。阳明先生也是在不得志之时，坚持追求大道的理想，忍常人不能忍，持续忍，终于面对万壑青山，豁然开朗，明白了知行合一的道理。
   综上两条，我认为修炼“知行合一”的方法，可以从“坚持理想、持续努力”角度出发，灵活采用有底线的生活态度和方法，让自己尽快成为“明理之人”，那就离“知行合一”不远了。
   
    以上是我的一些浅见，稍综合了近几年的一些感悟。希望对你有所启发。不当之处，敬请众位大家斧正。

5. 怎么做到知行合一？

知行合一，谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。
知行合一：是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。
明武宗正德三年（1508），心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。
1、知中有行，行中有知。王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。他说：“知行原是两个字，说一个工夫”。从道德教育上看，他极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。
2、以知为行，知决定行。王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。他的意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成。
王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。王守仁提倡知行合一正是为了救朱学之偏。
王守仁的知行合一说深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，克服了朱熹提出的知先行后的弊病，但是同时也抹去了朱熹知行说中的知识论成分。王守仁的观点虽然有利于道德修养，但忽略了客观知识的学习，这就造就了以后的王学弟子任性废学的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因归于王学的弊端。

6. 什么是知行合一

是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一。这是由明朝思想家王阳明提出来的

7. 如何知行合一？

人要明白正确高尚的道义，要明白自己对他人的责任，而后人的意义在于完成自己应尽的义务。这就是知、行合一。既不是说知在其中是绝对，也不是说行在其中是主导。而是说知是行的必然前提，行是知的必然结果。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。我们经常只注意到最后修、齐、治、平那几句，却忘记了开始就说到的格物而后至知，达到心正。即：心正，是至善的关键。也就是需要培养、树立、明确自己的思维方向、觉悟之路，而后才可以走在正确的轨道上完成自己的责任。
只要正见稳固，其他的行为才会成为正确的有效的，如果没有正确的见解思维，则一切行为都是无意义甚至有害的。

8. 如何做到知行合一？

在生活中，你会发现， 厉害的人都懂得知行合一。知行合一从某个方面来说，看起来很容易，但是做起来却很难。

很多人都可能听说过一句话，听说过那么多道理，依然过不好这一生。从本质上来说，虽然很多道理很有理，但是那些道理并没有让我们真切地知道，所以才会隔靴搔痒。

而厉害的人早就深刻明白，知道和做到其实本质上是没有区别的，我们必须保持足够的觉知力，才能确保自己真正知行合一。那么我们要如何做到知行合一，请做到三个层次。

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第一个层次，减少情绪的干扰

如果我们想要做到知行合一，最好的方式一定要懂得减少情绪的干扰。事实上，很多时候，情绪类似我们成长的迷雾，我们会被情绪深深影响，从而导致我们的行动速度缓慢，更导致我们成长的速度受阻。

情绪对我们的干扰和影响甚大，曾经霍金斯博士也做了一个图片，让我们看到情绪的能量图。

当一个人处于情绪平和稳定的状态的时候，往往表现也会更加卓越。而当一个人处于内疚，否定自我，打击自我的时候，这种负面的情绪会让我们对自己充满怀疑和不自信。

如果我们想要让自己拥有知行合一的能力，首先我们需要懂得摆脱情绪对我们的困扰，这是我们知行合一的关键。

很多人在成长的过程中并不是差行动力，而是因为内在的情绪障碍太多，所以束缚住了自己的行动力，这才导致无法知行合一。

而我们要想让自己知行合一，最好的方法是读懂情绪的信号，读懂情绪的秘密语言，学会觉察情绪对我们的影响，我们才能真正保持内心的宁静和平和。

事实上心理学发现，我们之所以容易引起情绪，本质上不是事情的本身决定的，而是我们对事情的解读决定的。

心理学上有一个费斯汀格原则，生活中的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定的。

所以 引起我们情绪的，本质上是我们对事情背后的解读才会导致各种差异以及内在的压力。

面对任何事情，我们要学会用正确的方式去解读，往往更容易调动我们内在的情绪动力，也会增强我们内在的能量。

而我们要想让自己变得更加容易知行合一，也一定要学会及时清除负面情绪，解除内在的心理压力和内耗，才能带领自我持续成长。