自我应验预言，其实真的是有可能发生的

1. 自我应验预言，其实真的是有可能发生的

您好[开心]亲亲！[鲜花][鲜花]自我应验预言，其实真的是有可能发生的自证预言的由来自证预言（又称“自我应验预言”），是由美国社会学家，罗伯特·金·莫顿提出的一种社会心理学现象，是指人们会有一些先入为主的判断，无论这判断是否正确，都将或多或少影响到人们的行为，以至于这个判断最后真的会实现。通俗的说，自证预言就是我们总会在不经意间使我们自己的预言成为现实。也就是说，如果人们相信某件事情会发生（事实上其原本并不见得一定会发生），那么这件事情最终真的会发生。例如，有人笃定自己是个幸运的人，他真的事事顺心；有人觉得自己运气不好，于是，这个世界的人真的好象都在跟他做对，事事不顺心。自证预言的最初由来是一个古希腊的故事：塞浦路斯国王皮格马利翁，性情孤僻，常年一人独居，但他善于雕刻，孤寂中用象牙雕刻出了一座理想中女性雕像。雕刻时他倾注了自己的全部心血和感情，雕成后又每天捧在手中欣赏，久而久之，他竟对自己的作品产生了爱慕之情，于是，他祈求爱神阿佛罗狄忒赋予雕像生命，阿佛罗狄忒为他的真诚所感动，最终使这座美女雕像活了起来。虽然这是个神话故事，不过神话很多时候其实也是建立在一定的生活基础上的，虽然神话的设想更加理想化，更加天马行空。受到这个神话故事的启发，哈佛大学心理学家罗伯特·罗森塔尔做了一个双盲实验（即受测试方和被测试方都不知道在被测试），结果证明了自证预言确实是可以实现的，所以，自证预言也被称为罗森塔尔效应。【摘要】
自我应验预言，其实真的是有可能发生的【提问】
您好[开心]亲亲！[鲜花][鲜花]自我应验预言，其实真的是有可能发生的自证预言的由来自证预言（又称“自我应验预言”），是由美国社会学家，罗伯特·金·莫顿提出的一种社会心理学现象，是指人们会有一些先入为主的判断，无论这判断是否正确，都将或多或少影响到人们的行为，以至于这个判断最后真的会实现。通俗的说，自证预言就是我们总会在不经意间使我们自己的预言成为现实。也就是说，如果人们相信某件事情会发生（事实上其原本并不见得一定会发生），那么这件事情最终真的会发生。例如，有人笃定自己是个幸运的人，他真的事事顺心；有人觉得自己运气不好，于是，这个世界的人真的好象都在跟他做对，事事不顺心。自证预言的最初由来是一个古希腊的故事：塞浦路斯国王皮格马利翁，性情孤僻，常年一人独居，但他善于雕刻，孤寂中用象牙雕刻出了一座理想中女性雕像。雕刻时他倾注了自己的全部心血和感情，雕成后又每天捧在手中欣赏，久而久之，他竟对自己的作品产生了爱慕之情，于是，他祈求爱神阿佛罗狄忒赋予雕像生命，阿佛罗狄忒为他的真诚所感动，最终使这座美女雕像活了起来。虽然这是个神话故事，不过神话很多时候其实也是建立在一定的生活基础上的，虽然神话的设想更加理想化，更加天马行空。受到这个神话故事的启发，哈佛大学心理学家罗伯特·罗森塔尔做了一个双盲实验（即受测试方和被测试方都不知道在被测试），结果证明了自证预言确实是可以实现的，所以，自证预言也被称为罗森塔尔效应。【回答】

2. 自从了解“自我实现的预言”后，终于明白为什么有些迷信会灵验了！

我出生在农村，周围或多或少都是迷信的人，崇尚“拜老爷”“拜菩萨”，几乎每个村都有“庙”“社”，经常会焚香、烧纸、抽签和封官许愿。
  
  
 甚至隔些年就会筹钱大修“庙宇”，去年村里“庙宇”重修，每家每人出200块，一个农村普通家庭至少都是要凑一、二千块钱。有些家庭条件不富裕的，也要想方设法出这份子钱，担心自己不凑钱就得不到了“老爷”的庇护。
  
 稍有受过教育人在周边环境的影响下对迷信这事，宁可信其有不可信其无，有些大型的祭拜活动也是积极参与。而有些农村人则是沉迷其中，每月十五、三十，必要到庙里烧香。
  
 遇到不顺之事，便会接来“老爷”，“打告”寻问缘由，并向“老爷”许愿，求“老爷”保平安，承诺在某某时间之前一定会向“老爷”还愿，于是就积极准备纸衣、冥币等，等到约定的时间就请回“老爷”还愿。
  
 还有一些“流行”的迷信形式，就是在“庙里”抽签，对未来某些时间节点或重要事情进行预判，而其中有一小部分签的内容会真的“灵验”起来，这又让信徒更加陷入迷信当中。
  
 其中有一件迷信的事就深深地伤害了我，而家人，特别是我的外婆，则认为是“老爷”太灵验了，让她更加笃信、虔诚。
  
 而这件事，则是事关我一生的发展走向。
  
 这件事便是高考。
  
 2016年6月的一个早晨，我即将出门参加高考，那时妈妈已经陪读大半年了。
  
 我记得妈妈在租住的房子里拼命向一个铁制容器烧纸钱，看得出妈妈很重视、很紧张，纸还在烧的时候，妈妈一次性敲开一盒葡萄糖（好像有5支），然后倒进碗里，我尽数喝了下去。
  
 第一门是语文，我感觉自己怎么也兴奋不起来，更别说是有丝毫的紧张情绪了，只记得我阅读的速度特别是慢，考到一半膀胱就涨得厉害，想去尿尿，但又不敢举手出去，一直憋着，也不知道过了多久，考试就结束了，而我的作文一半都没有写，最终，我最大优势的语文只考了83分，那一年，我离录取二本降分线一分之差而被迫选择复读。
  
 若干年后，我外婆告诉我，家人为了我高考的事到庙里“拜老爷”，并抽了签，抽签结果是我高考会失利的。单纯从结果来看，“老爷”灵验了。家里人对我高考的失利应该没有太大的伤心，因为“老爷”已经预言了我的失利，这是上天的安排。
  
 只是那个暑假，爸爸的情绪较之以前更不稳定，偶尔会向我妈大发脾气。
  
 后来我反驳外婆，你们为什么背着我去搞迷信、抽签，关键是还与我相关的，太不尊重我了。外婆听了顿时紧张起来，慌忙跟我说：崽啊，你不能说这话啊，不能对“老爷”不敬啊。
  
 我外婆是一个资深信徒，听我妈妈讲，外婆年轻的时候，有一段时间能够看见鬼。
  
 这件事，我一直耿耿为怀，思来想去，如果妈妈那天不给我喝那5支葡萄糖，我会不会把语文作文写完，而就因为那篇没写完的作文最终得分比我平时少了10多分。
  
 我还在想，如果妈妈没有被那支签影响，会不会考试前不烧纸，也不会给我喝那个多葡萄糖，不干预，就让我直接去考试。事实上，第二次高考，妈妈没在我身边，她什么都没做，我不但语文考得好，数学更是超常发挥。
  
 可事实是，在那一辈人里，特别是在外婆的心里，这“老爷”是太灵验了。
  
 我后来了解到“自我实现的预言”之后，才意识到，有些迷信之所以灵验，是因为一件事被外界影响而会在内心种下一颗种子，这颗种子会在潜意识里指导我们向当初的外界的干预方向（如预言）去发展，最后真得就就当初给言中了。这又叫做“自证的预言”。
  
 我后来又想，在一些地方婴儿出生不久，还习惯去请人写“鉴生”，“鉴生”是一本类似书的东西，里边印有九宫八卦图等杂七杂八的内容，那个写“鉴生”的人会把这孩子的一生发展填进那本书里。
  
 我小时候经常听到村里的长辈说，某某的“鉴生”写得真准，如果一个人的“鉴生”只写到这婴儿三十多岁就不写了，家人一定是吓得要死，这意味着这孩子可能长到了三十多岁就要生命终结了，当然这写“鉴生”的人是不会对什么写到那三十多岁的时候就不写了，是不会说出来的。
  
 于是这一家人就会为这孩子求神拜佛，甚至会“过关”（一种迷信仪式）等。
  
 当然，许多写“鉴生”人会稍微有的良心，他们懂心理学的一些野路子，一般都会说这孩子前途无量，飞黄腾达之类的话。这本来就逢喜事的家庭说些他们更愿意听的吉祥话。
  
 在我刚出生时，也不意外里与写“鉴生”的人纠缠在了一起，但我要向那个写“鉴生”的人表示感谢。
  
 他给了我妈种了一颗“自我实现的预言”的种子。
  
 他向我家人写下了一个关于我的预言：
  
 “读得书问得明，不读书是个烂子精。”
  
 这句话在我家庭最贫穷最困难的时候，在村里许多的孩子辍学打工挣钱盖房子的时候，在村里人善意劝我妈妈别再供我读书让我外出去打工养家的时候，那句预言支撑着我妈妈不顾一切地为供我读书，直到我大学毕业。
  
 从现在来看，那个写“鉴生”的人的那句预言灵验了，我非常感谢妈妈排除万难供我读书，妈妈也非常地为她这一个长期“投资”感到自豪。
  
 我是读书的受益者，现在我在三线城市定了居，稳定的工作，而这个因上一代男人失去劳动力而穷苦了10多年的家庭，因为我走上工作岗位，彻底摆脱了贫穷，并且有了翻天覆地的变化。
  
 我妈妈还会经常回到农村去“拜老爷”，或是清明祭祖、中元节烧袱包，我有空的时候会驱车来回6个多小时到农村里，做妈妈的专职司机。
  
 只是从我知道家人为我高考而去抽签时，我就下了一个铁律：绝对不能再抽签了！！！
  
 事实上，我妈妈此后虽然会时常“拜菩萨”，但她真就没有再抽签了。
  
 这个世界真的太复杂，我也难以去理清楚，这种迷信思想的诞生、演进以及未来是否能够消亡。但我只能像孔子那样“子不语怪力乱神”。
  
 如果从心理学的角度去分析妈妈“拜菩萨”的行为。我觉得，去“拜菩萨”表现了她对美好生活的向往，而她不再抽签，是她已经意识到，人通过自己的努力，能够创造更美好的生活！

3. 自我实现预言：自己的预期成真的预言

4. 自我实现预言的影响

你越相信对方能成为一个什么样的人，越去表扬他，成为一个有点感知者。对方就越可能朝着那个方向走。我们越觉得对方有很多优点，越看到这些优点，ta的优点也会被强化、会被放大。

5. 什么是自我实现的预言？

你越相信对方能成为一个什么样的人，越去表扬他，成为一个有点感知者。对方就越可能朝着那个方向走。我们越觉得对方有很多优点，越看到这些优点，ta的优点也会被强化、会被放大。

6. 要怎么样科学的解释，很多预言最后成真的事情？

其实预言可以说是一种猜想，但它不同于一般的猜想。它通过一定的语言技巧表达“猜想”，使其最大限度地契合未来事件。如果认识到语言的本质，就会发现大部分预言其实都是不可靠的。比如人们利用诺查丹玛斯的预言编造了玛雅文明的五大预言。今天，一些人因为这些不存在的预言而神化玛雅文明。

古人喜欢预测，因为古人对世界规律的认识有限，所以预测就更神秘了。先知在人们心中往往有着崇高的地位，因为他们可以给人一种精神上的安慰，减少人们对未知的恐惧和对世界的困惑。现代世界以科学为主导，但人们还是喜欢预测，甚至有很多科学家热衷于此，比如霍金。
大部分预测都不靠谱，霍金的预测也是。如何科学地对待他们？
霍金是著名的已故理论物理学家，他认识当今世界的每一个人。霍金之所以有如此高的声誉，一方面是因为他在理论物理方面的研究贡献，另一方面是因为他的自我营销，或者说是他背后团队的营销技巧。
霍金后半生，由于身体不便日益增多，逐渐从科研转向科普传播。霍金不一定是世界上最伟大的科学家，做出了最杰出的贡献，但他绝对是理论科学造诣最高的科普工作者。加上有效的营销和运营，他很快成为家喻户晓的人物。科研讲究严谨，科普传播讲究技巧。补充一下话题性，预测绝对是个好主意，所以我们经常能听到霍金这样那样的新奇预测，很多在我们看来都很离奇，很难成真。

2011年，霍金在一次采访中提出了五个预测，那么如何科学地理解这些看似不靠谱的预测呢？
第一个预测，霍金预测2032年，地球将进入冰河时代，全球变暖。这个预测听起来很矛盾。一方面说地球已经进入冰河时代，另一方面又说世界正在变暖。其实这是两件事。地球之所以会周期性地进入冰期，在于地球自转轨道形状的变化，以及地球倾斜角度和方向的周期性变化。据观察计算，地球进入冰河时代的时期约为12000年至20000年，而最后一次冰期约为11000年前。没有人能给出这个冰河时代何时到来的准确数字，所以霍金对冰河时代的预测很可能只是简单的猜测。
另一方面，霍金也预言了全球变暖，这是显而易见的。全球变暖是不可抗拒的事实。除非人类彻底放弃发展，停止一切工业活动，否则是不可能逆转的。
第二个预测是2060年人类将离开地球，第三个预测是2100年人类将进入外层空间，新的物种将出现。这两个关于宇宙探索的预言可以一起看。
霍金说离开地球一定不会意味着放弃地球，因为地球是人类最熟知的居住星球，几十年都不会改变。所以霍金离开地球的说法可以理解为踩在了地球之外的其他星球上。现在，人类唯一踏足过的地外星球是月球，月球是地球的卫星，与地球属于一个系统。踏上月球不能说是真正踏上了另一个星球，但在不久的将来，人类将踏上火星。荷兰“火星一号”研究所提出在2023年派遣志愿者登陆火星。也许霍金的预测真的能实现。离开地球的预言可能会实现，但新物种的出现有些离谱。进化是一件很慢的事情，几百年几千年都不可能发生。然而，人机结合科学的力量有望产生一个新的机械化人类。
第四个预言是地球将在2215年毁灭，第五个预言是地球将在2600年变成一个炽热的火球。这两个预言可以一起看，因为都是关于世界末日的。
先知特别喜欢世界末日，因为它最能引起人们的兴趣，因为人类最关心的两件事是“从哪里来”和“去哪里”。为什么地球会在2215年毁灭？目前似乎没有什么线索，天文观测也没有发现任何大的小行星会在一百年内靠近地球，所以只能认为这是一个简单的猜测来完善题目。地球在2600年变成火球是没有依据的。距离太阳膨胀还有几十亿年。虽然全球变暖不可逆转，但还不足以成为一个火球。虽然霍金的预测和历史上的其他预测一样不靠谱，但其中隐藏的一个主题是正确的，那就是保护生态，爱护地球。

7. 自我实现预言的概念

罗伯特·默顿提出由图式引发的自我实现预言，即使自己的预期成真的预言。许多研究已经发现图式越强大越发达，我们越会把更多的注意力放在与这些图式相符的信息和特征上。同时，我们的心智自动过滤那些与图式不一致的特征和信息，在通过把更多注意力放在符合既定图式的信息上，图式的正确性也得到了确认（尽管我们不得不过滤很多不支持图示的信息来达到这种确认）。选择性筛选导致自我实现预言通过另一种方式实现。因为图式包括对于某种经历的预期，我们会无意识地塑造我们的行为以符合预期。

8. 实现自我预言

我想做出这样的预言：“专家阶层的势力迟早会增强，并动摇日本的产业界”。 　　在职业化的时代，资本主义越来越纯粹，自由竞争越来越健全，真正拥有实力的人越来越受到推崇。企业家无处不在，他们根据问题、情况和优先顺序，利用知识与技能解决问题；努力钻研，力求在更高水平上解决问题的专家不断增加，这正如电脑处理信息的能力在不断提高一般。如今，这样的时代正在到来。　　各位读者，你们听说过“预言的自我实现”这种说法吗？这是美国社会学家罗伯特?K?默顿提出的一个概念，他是罗伯特?C?默顿的父亲。罗伯特?C?默顿曾经与迈伦?斯科尔斯共同获得诺贝尔经济学奖，是1998年破产的投机性投资集团——美国长期资本管理公司（LTCM）的创始人之一。　　这种说法指的是以没有确凿证据的预言为契机，唤起一种新的行动，这种行动最终使起初的预言变为现实。因此我做出了文章开头的预言。　　被称为“专家阶层”的这个社会阶层并非与生俱来，而是由真正拥有实力的人们形成的。我之所以做出这样的预言，是因为我非常希望这个社会阶层的势力增强，能够有越来越多的人才摆脱不合理的因素，提高效率，为21世纪的日本开辟道路。　　例如，参议院准备在日本国会召开第162次定期会议时通过邮政民营化法案，自民党的执行部门要求各家媒体“审议还没有结束，请不要报道说‘难以通过’”。正如他们所担心的那样，“难以通过”的预言最终实现，对此人们依然记忆犹新。　　众所周知，我一直毫不客气、锋芒毕露地表明自己的意见，被认为“蛮不讲理”或“性情乖僻”。为此，那些旧秩序的守护者们多次批评我说： “你那么说，真的就会变成那样”。的确如此，回顾过去的四分之一个世纪，尽管并非百分之百地准确，但我的发言与构想有不少都变成了现实。　　但本书写作的目的并不在于预言，而在于强调培养专家的方法。从我对专家的体会谈起，对成为专家的理性的平台（基本条件）做出详细的论述。因此，不要期待着我会告诉大家如何成为专家。不经过思考便想成为专家，这不是专家应具备的态度。这方面的学习当然必不可少，但真正的专家首先要理解专家的基本条件，然后再去思考如何成为专家。　　因此，我在归纳总结本书时，对当时连载于《哈佛商业评论》上的内容产生了怀疑。最终重新确定了写作的理念，删掉了大部分内容。　　我曾经多次谈到，自己以前是一名核工业工程师，进入从事经营咨询的麦肯锡公司工作，也许是缘分所致。然而，我没有上过商业学校，仅仅学习过科学方面的知识，作为一名商业专家，我只能靠自己独创的一套，在不断失败中摸索。因此，我希望通过本书，向此后肩负日本社会重担的各位商业专家介绍自己成长过程中的体验，也就是专家所要求的最低限度的思考方式。不过请大家切记，一定要用自己的头脑思考，而不要囫囵吞枣地阅读我的文字。　　本书的底稿是2004年7月开始连载于《哈佛商业评论》的文章。从30多岁到40多岁，我经常阅读这本杂志的英文版。因为大部分客户都阅读这本杂志，我想与他们就杂志中刊登的见解和组织框架进行一番讨论。既然是商业专家，那么不熟读《哈佛商业评论》恐怕不太合适。在熟读这本杂志的基础上，还可以发表文章，和那些作者就某些观点进行磋商。事实上，与其按照杂志上所写的内容进行“空拳攻防练习”，倒不如实际参加拳击比赛，或怀疑，或反驳，或时而点头，这样做将更有意义。　　最后，我再提出一个预言——“任何人都能够成为专家”。