孔子“仁”的儒家思想表现在论语十二章的句子是

1. 孔子“仁”的儒家思想表现在论语十二章的句子是

12·1 颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”
12·2 仲弓问仁.子曰：“出门如见大宾,使民如承大祭；己所不欲,勿施于人；在邦无怨,在家无怨.”仲弓曰：“雍虽不敏,请事斯语矣.”
12·3 司马牛问仁.子曰：“仁者其言也讱.”曰：“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰：“为之难,言之得无讱乎?” 
12·22 樊迟问仁.子曰：“爱人.”

2. 孔子的三个方面,仁的概念(必须要按论语十则里的来回答)急~~

"礼""命""仁"是孔子思想的重要概念,"仁"和"礼"之间是双向互含的关系,仁是内在的,礼是外在的,"命"是仁礼能否合一的关键。孔子在建构自己的思想体系时,立足于仁,着眼于礼,礼是一种手段,仁礼合一是一种最高境界。"仁""礼""命"的关系影响了儒学未来的发展方向,也从伦理道德、社会政治等方面影响了中国独特文化传统的形成。

“仁”有三层意思：

第一层是“已所不欲,勿施于人”
“仁”是指一个人为人处事的准则。既要有尊重、关爱他人的言行（即爱人）：平时要做到将心比心（推己及人），尽可能为他人着想，对自己不懂的神秘的东西（如鬼神、仪式等）要敬而远之，对身边的人要亲近并忠诚；你在身体力行地做的这个过程就是仁了。
譬如说：一个同学问你一个问题，如果这个问题是你真正弄懂有切身经验的你就教他；如果你对这个问题还是一知半解，你就如实地告诉他说你还不太清楚，还在尽力地思考着这件事，弄懂时一定告诉对方。
从这个例子我们看出：1）你推己及人的道理一定是自己行无大碍、切问而近思得来的！2）这里排除了一个急功近利好表现的因素，但又体现了一个为别人着想、急他人所急的情感。3）看出：你是一个一直在默默地追求着真理的人。看出你不是随便应付他人的态度。
 
“仁”第二层是“仁者,爱人” 
孔子认为具有良好性格品质的人也就是“仁人”了。这样的人具有什么样的性格品质？你是一个敢作敢为、沉静、坚忍不拔、勇敢、乐观向上的人，是一个做事认真敏捷、诚实待人、能将心比心的人。
 
第三层是“能行五者于天下,为仁矣”
这是从国家的角度来说，君臣将“仁”行于天下就是实行“仁政”了。这个“仁”的要素就是“恭（谦虚、恭敬）、宽（心宽、宽恕）、信（诚信、信任）、敏（勤敏、敏捷）、惠（惠德、惠泽）。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”“仁政”就是靠每一仁人志士用关爱、尊重他人的言行举止来对待社会，并加强自身修养，最后社会就实现了仁的社会了！

3. 论语中哪一句体现了孔子仁的思想

　　孔子的中心思想是个仁 仁的表现在《论语·雍也》中“己欲立而立人，己欲达而达人”一句。
此句意指：仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。

4. 读论语,谈谈孔子的仁学思想及现代意义

5. 孔子《论语》中仁有哪些特点,举例说明

孔子学说的核心是“仁”。引申为“爱人”（包含民本思想）、“己所不欲勿施于人”.“仁”是一种道德观念.在《论语》中,孔子对“仁”的解释.尽管有许多不同,但“仁”的基本内容还是很明确的,这就是“爱人”.孔子极力鼓励人们“为仁”。仁”是孔子所倡导的道德理想的最高境界.《论语》中计有109次谈到“仁”,其核心,孔子认为是“孝悌”之道,所谓“孝弟也者,其为仁之本与”,这是对内,在自己家里.对外呢?那就是要“爱人”.怎样才能做到“孝悌”“爱人”?孔子提出“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”,就是要设身处地地为他人着想,用我们今天的话说就是要换位思考.这就需要加强自身修养,要“克己复礼”,要具备“恭,宽,信,敏,惠”等好的品质,同时为人处事还要小心谨慎,待人以诚,要能够“成人之美”.孔子与其弟子多次谈到“仁”,却从未给“仁”一个明确的定义,而只是针对不同的人在不同的场合谈论“仁”的不同方面.正是这种不同角度的论述,表明“仁”的博大与内涵丰富.“仁”这样一种伟大的精神、一种崇高而理想的人生境界。

6. 论语中孔子论仁有几则

1、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——春秋战国孔子弟子《论语·里仁篇》。

【译文】孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”

2、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”——春秋战国孔子弟子《论语·里仁篇》。

【译文】孔子说：“一个没有道德修养的人，不能长久过穷困的生活，也不能长久过安乐的生活。一个天生有仁德的人，以仁德为他生活中最大的快乐。一个聪明的人，把仁德当做最有利的生活规范。”

3、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——春秋战国孔子弟子《论语·里仁篇》。

【译文】孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”

4、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”——春秋战国孔子弟子《论语·里仁篇》。

【译文】孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”



5、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”——春秋战国孔子弟子《论语·里仁篇》。

【译文】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？

君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

6、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，

7. 《论语》中论说仁的片段，研究仁的内涵并探讨孔子在这方面的得失

仁二方面的含义，一是仁爱，是上级对下级，领导到群众要仁爱，这是工作方法。第二是仁德，是一个具有仁爱精神的品德，这是品质问题。
仁的本质是统治与被统治之间的润滑剂，缓冲器。虽然是润滑剂和缓冲器，但是第三方的，不被任何一方认可，孤独而寂寞。
孔子在这方面得到最大的收获是后世对他的高度认可，对他理论的追捧。收获，他去世后。
最大的遗憾就是第三方的润滑剂和缓冲器，不被任何一方认可，他孤独而寂寞；不被重用，像擦鞋布一样，用则使，不用则弃。遗憾，他在世时。

8. 孔子的论语中关于“仁”的是哪几则，最著名的是什么？

《论语.颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”
《论语卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
对人则有爱心 http://baike.baidu.com/view/188237.htm