谈谈中国重视加强国际文化交流的意义

1. 谈谈中国重视加强国际文化交流的意义

　　中国重视加强国际文化交流的意义：
　　①中国重视加强与世界各国进行文化交流有利于学习和吸收各民族优秀文化成果，促进中华民族文化的发展。
　　②中国重视加强与世界各国进行文化交流有利于提高我国的文化竞争力，增强我的综合国力。有利于增强中华文化的国际影响力。
　　③中国重视加强与世界各国进行文化交流，有利于世界各种文化相互借鉴，取长补短，维护世界文化的多样性，促进世界文化的繁荣与发展。

2. 谈谈中国重视加强国际文化交流的意义

 谈谈中国重视加强国际文化交流的意义  中国重视加强国际文化交流的意义：  ①中国重视加强与世界各国进行文化交流有利于学习和吸收各民族优秀文化成果，促进中华民族文化的发展。  ②中国重视加强与世界各国进行文化交流有利于提高我国的文化竞争力，增强我的综合国力。有利于增强中华文化的国际影响力。  ③中国重视加强与世界各国进行文化交流，有利于世界各种文化相互借鉴，取长补短，维护世界文化的多样性，促进世界文化的繁荣与发展。
  如何加强国际文化交流运用文化遗产  党的十六大将文化建设纳入经济、政治、社会、文化“四位一体” 中国特色社会主义建设总体布局，提出兴起社会主义文化建设新 *** 、推动文化大发展大繁荣的战略任务。加强文化遗产保护利用，是文化大发展大繁荣的重要内容，也是“四位一体” 社会主义建设的重要组成部分。  当今社会，文化越来越成为经济社会发展的战略资源，成为综合国力的重要组成部分。一个国家和民族强大与否，既取决于经济实力，也取决于文化实力。无论作为社会发展的目标还是手段，文化的发展在综合国力和区域竞争中的地位和作用已越来越突出。同时，当前，我们正处于两大背景中，一是国家经济社会发展正处于工业化、城镇化、市场化、国际化新的历史起点上，是深层次矛盾凸显期；二是现代社会对文化发展提出了客观必然要求。国际经验表明，当人均GDP超过3000美元时，文化消费会快速增长。2008年，我国人均GDP已超过3000美元，人民群众对精神文化生活的需求快速增长，渴望得到文化享受和精神愉悦。这表明，国家经济发展、社会全面进步都需要“精神动力和智力支援”，而只有大力建设中国特色社会主义文化，才能形成这种“精神动力和智力支援”。  一、我省文化遗产蕴含深厚的荆楚文化内涵与底蕴，是推动文化大发展大繁荣的丰富矿藏和宝贵资源。  文化遗产是一个国家或地区形象的基本元素、文化象征和主要标志之一。文化遗产的构成有如：物质类文化遗产即文物；以传统习俗、礼仪、技艺等为主的非物质文化遗产；传统的思想精神遗产等。我省物质与非物质文化遗产共同构成了荆楚文化的内涵与底蕴，对全省文学艺术、文化事业发展起到了依托与推动作用。  新中国成立以来，特别是上世纪七十年代以来，随着不断获得重大考古发现及研究成果，专家学者认为，楚文化在物质文化和非物质文化形态上具有青铜冶铸、丝织刺绣、木竹漆器、美术乐舞、老庄哲学和屈骚文学六大要素（支柱）或特征；并形成荆楚文化五大精神实质：筚路蓝缕的进取精神、追新逐奇的创新精神、兼收幷蓄的开放精神、崇武爱国的爱国主义精神、和谐诚信的时代精神。如我省出土文物编钟、编罄，鹿角立鹤、虎座凤架鼓、鸟人、虎座立凤、单头镇墓兽及一些器物的纹饰等，既显示为某种文化图腾，又无不表现出追新逐奇精神特质和浪漫主义色彩。通过这些考古发掘实证与研究，对于我省文化事业发展均起到和发挥了重要作用。  我省文化事业发展始终继承荆楚文化优秀传统，吸取荆楚文化丰富养料，从荆楚文化的挖掘与利用中不断创新，与时俱进，创造新的辉煌。如荆楚文化中追新逐奇精神特质在艺术表现上充满了风云诡谲（jue）的浪漫主义色彩，这尤其使得我省的舞台艺术获益非浅。从上世纪八十年代《编钟乐舞》立于舞台赴世界各地演出，广泛传播了荆楚文化；到二十一世纪《钟鸣楚天》的排演，第八届中国艺术节大气磅礴、美仑美奂的开幕式演出《极目楚天舒》，以至今天《荆风楚源》的排演，荆楚文化的要素与特质均作为系列艺术元素深深镶嵌进这些舞台艺术的瑰宝中。  而我省物质文化遗产与非物质文化遗产展览展示领域更是继承和弘扬荆楚文化的广阔平台，深受人民群众喜爱与欢迎。全省博物馆免费开放以来，观众踊跃，让我们深切感受到人民群众的文化饥渴，表明荆楚文化的深厚积淀同样与人民群众不断增长的精神文化需求息息相关，这对于我们用以爱国主义为核心的民族精神建立共同理想、鼓舞群众，开辟了多么广阔的舞台与空间。  因此，荆楚文化深远的历史渊源、丰厚的物质文化与非物质文化遗产是我们开展学术研究，进行艺术生产，发展文化事业与文博事业的丰富矿藏和宝贵资源；不仅如此，将荆楚文化的精神内涵发扬光大，对于我们按照党的十七大要求，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，进而建设先进文化与和谐湖北均具有十分重要的意义。  二、 全面推进博物馆建设 大力发挥其重要文化传播功能  博物馆是民族文化历史的魂魄所在。“一座博物馆就是一部物化的发展史，人们通过文物与历史对话，穿过时空的阻隔，俯瞰历史的风风雨雨。从小里说，这是源远流长的地方历史的重要见证；从大里说，这是维系中华民族团结统一的精神纽带”。  而人们观察、了解、认识一个国家或地方，首先是从文化上着眼，现在，参观历史遗址或博物馆已成为外国领导人国事访问必选专案和重要内容，同时，也是国人旅游观光的主要动机与目的之一  进而，在当前世界文化多元化发展大趋势下，保持文化的独特性、独有性，传承弥足珍贵的民族历史文化，更显得尤为重要与可贵，并涉及国家和民族的文化安全。  正因为此，党中央英明决策，在全国普遍实行博物馆对社会免费开放，中央财政每年拿出近20亿元补贴博物馆免费开放，这对于仍然处于社会主义初级阶段的我国，所体现的社会主义“四位一体”建设、保护历史文化遗产的意义何其巨大。  2007年11月5日，湖北省博物馆率先在全国中部地区免费向社会开放，2008年，省博物馆年参观人数从原年30万人次猛增至130万人次，2009年达140万人次；随州博物馆新馆建成后，观众由原年3万人次猛增至90万人次；2009年，全省博物馆接待观众840万人次；博物馆已成为名副其实的爱国主义教育重要阵地，传播先进文化、愉悦群众身心的精神家园，新兴的旅游景点。并且，也成为我省文化系统最重要的文化传播阵地。  省博物馆参观群众排起长龙  2009年11月14日， *** 中央政治局常委 *** 同志视察河南博物院，发表重要讲话，进一步强调指出：“博物馆是社会主义文化事业的重要组成部分，是文化基础设施建设的重要方面，是公共文化服务体系建设的重要内容，是保障人民群众基本文化权益的重要阵地。加快博物馆事业发展，充分发挥博物馆的功能作用，有利于加强文物的保护、发掘、管理、研究和利用，大力弘扬优秀传统文化，积极传播社会主义先进文化，推动社会主义文化大发展大繁荣，提高我国文化软实力；有利于为人民群众提供更好的文化鉴赏、文化体验等服务，不断丰富群众精神文化生活，满足人民群众日益增长的精神文化需求；有利于充分宣传展示中华民族的辉煌历史和伟大创造，让人民群众更好地学习掌握历史文化知识，增长知识、愉悦身心、陶冶情操、升华情怀，增强民族自豪感和爱国热情，提高全民族思想道德素质和科学文化素质”。这段论述高屋建瓴，阐明了博物馆的性质、功能、地位、作用；继而提出六个方面的具体要求，进一步明确了当前博物馆建设的方向和目标，具有很强的针对性和指导性，这将成为今后较长一段时间我国博物馆事业乃至整个文化遗产保护事业发展的指导思想和战略性任务。  我省进一步全面推进博物馆建设，要从硬体设施建设和软体建设两方面下功夫。  湖北省博物馆已被列为中央、地方共建国家级博物馆，在首批八座博物馆中排位第六。要进一步落实省领导视察时对省博物馆新一轮建设提出的明确要求：“要立足于高起点，定位于建成国家一流博物馆。”首先要做好规划方案及论证，在目前综合性历史博物馆基础上，进一步依托全省文物资源，形成省博新的展陈方向，如20世纪遗产、民俗以及大力拓展社会教育功能等，制订省博新的发展蓝图。  应结合制订“十二.五”发展规划，谋划全省博物馆建设，中等城市与文物资源丰富县市均应拥有博物馆（纪念馆）。目前，继随州、黄石、武当、石首博物馆，新四军五师纪念馆等新馆陆续建成开放，咸宁、鄂州、黄冈博物馆新馆已相继开工，辛亥革命博物馆即将动工建设，襄樊博物馆已完成选址。
  中学生参加国际文化交流有什么意义  通过开展中学生国际文化交流活动，增进各国人民的相互了解、促进不同文化相互沟通、拓宽学生的国际视野、培养学生的跨文化素养、加深同学们对志愿者活动的理解。促进学生情感、态度、价值观水平的提升，除了能够提高同学们的语言能力外，对于培养孩子们的独立生活能力、自主解决困难的能力、与人沟通的能力等等都能起到十分积极的作用。
  从《文化生活》角度谈谈中美文化交流的现实意义  文化在交流中传播，也在传播中交流。  有利于中华文化的传播，增强国际影响力；  有利于中华文化学习借鉴吸收世界先进文化；  有利于中华文化面向世界，博采众长，这是中华文化不断传承与创新的重要途径。
  《国际文化交流》的英文和缩写  国际文化交流INTERNATIONAL INTERCULTURAL PROGRAMS  就缩写成：IIP  吧。  参考来源：1978年，美国战地服务团正式改名为国际文化交流组织（AFS INTERNATIONAL INTERCULTURAL PROGRAMS,INC）。
   
  我国有哪些国际文化交流的事例  1.汉代张骞出使西域，传播文化。  2.东汉甘英出使大秦。大秦安顿王遣使来汉。  3.隋炀帝在甘肃张掖、武威地区办万国公会（类似于世博会）。唐代玄奘西行，鉴真东渡，宣扬佛法。朝鲜日本则派遣使团入唐。  4.明代郑和七次下西洋。元代列班·扫马西行。明清之际的马可波罗、利玛窦等传教士的活动。  5.晚清大量派遣留学生出国留学。  6.新中国与多国举办文化年，举办世博会；派遣学者参与国际学术交流等等。  .其实说国际文化交流，在古代并没有完全意义上的交流文化，多数是通过商旅、贸易间接的交流。因此这样说大部分遣使活动、贸易往来都可看作国际文化交流事例。
  【中国戏曲学院国际文化交流的分数线！】  说实话，就在1年前的这个时候，我是满怀着热切的期待和激动的心情报考了国际文化交流专业，当时也在网上读了一些关于国交的评论当时觉得可能未必客观，觉得录取分数线那么高，学校不应该不重视吧，而且当时真的被国际文化交流这个名字给骗了，觉得这个专业会很好，以后会很有发展前途，但是我进校后，真的后悔莫及啊！什么都不会，还何谈以后的发展前途啊！  1.本专业进校时会考什么艺术特长展示，进校后一点艺术课都没有，有的只是仅有12次左右的戏曲史、音乐史、绘画史、书法史等由戏曲文学系教师任教的各种历史课。别的系的同学成天辛苦排练，练声、练琴、练功，辛苦并快乐着，而国交的学生永远都是其他系学生演出时坐在观众席上得看客。就连刚不久的几十个香港高中生到我校进行文化交流，由于经过1年来的学习，其他系学生的艺术表演（交流）已远远强于国交学生艺考时的才艺展示的水准，所以国交教研室主任请来导演系的学生来援助，最后整场交流会国交学生全部提前退场了，就剩下那些导演系的演员们在和香港学生进行真正意义的交流，就拿导演系这些学生平时的节目排练来讲，他们的体会就不是一点半点的，而国交学生就课程设定上来讲只是拥有工具，别人的工具而已，脱离别人无法进行真正的交流。  2.时间荏苒，我敢说国交班的大多数学生入校前的英语水平远远高于现在的英语水平，为什么这么说呢？其一，没有语言学习的客观环境，当然这不能作为一个主要的原因，但是与综合性大学英语系的学生比，真的差距巨大，这也是国交的学生入学时问老师以后能不能考英语类研究生，都被国交老师非常肯定的否定掉了的原因。英语系的学生是要求过专四、专八的，而不是简单的大学英语四六级，英语系的学生必须成天天不亮就要去早读，去听VOA/BBC，否则专四过不了的。其二，英语专业的教师全部是超级年轻的很FASHION的老师，有时上课讲得学生都能听出来的错误还一本正经的装大教授的样子，这里的这些英语教师特别会表演，他们的外号也很多，比如“HOLD”住姐，留洋姐，FASHION姐等等。其三，英语课时很少，一般每学期英语精读课和英语听力课通常也就有12次课左右，每学期都让学生买新课本，而通常每学期只能学3——4个单元（书有8个单元+两套试卷）就完事了。其四，学校国交教师少，通常精读和听力都由一个教师上课，而教师都很会偷懒，通常会把英语精读和英语听力合在一起上，说法是精读课太少讲不完，所以多讲点精读少听点听力，具体情况是：精读课文讲40分钟之后，老师就称自己累了，让我们自己看书，老师要休息一下，有时很FASHION的英语教师的休息时间非常长，以至于直接就下课了，听力通常就没有了，让学生们自己回去听，有时很FASHION 的英语老师会给学生放30分钟左右的听力，完全是在放，只要听力响起后就不管FASHION老师的事情了。所以我们通常除了要买老师让买得英语听力教程之外，还要再买一本教师用书，上面有答案，自己去听。其四，国交的这些很FASHION的英语老师特会偷懒，一学期要放很多次电影，通常8:30分上课，老师直接就开始放电影，一直放到11:50，而且放完之后也就完了，放电影的英语课老师最轻松，提前不用备课，随便找一个片子一放就行了，放完就下课。其五，学校对国交专业的管理很松懈。首先，国交英语从来都没有作业，完全是上课时去保证一个出席率，如果学生进来后自己不学英语，那么英语就彻底不行了。其二，国交英语期末考试非常轻松，听力老师会直接告诉学生考什么，学生会在期末考试前，把听力的答案直接背下来就完事了，即TTFFT，下一个ABBCD，而且听力考题非常少，老师不会让大家背太多答案的。精读考试也会告诉一些现成的题，完全可以直接背答案的那种，即阅读题ABBCD DCCBD。所以，刚来学校1个学期，就有学生受不了了，纷纷在外面花两三千甚至四五千块钱，在外面学习英语。说实话，真的学费都不想交了，坑死了。  3.师资不行。首先，本专业有一个明显的现象是一个教师通常要承担很多门课程，在其他院校非常稀奇了，就是在本校也很少见，唯独国交是这个样子的。比如某A教师所教课程有：《商务礼仪与沟通》；《剧场管理》；《文化营销》；《广告学》；《商务英语写作》；《英语精读》；《英语听力》某B老师承担的课程有《艺术英语》；《法语》；《英语笔译》；《英语口译》；《西方文化史》；《文化管理学》；《英语写作》某C老师承担的课程有《英语听力》；《文化市场学》；《经济人》；《会展策划》；《商务英语》；《文化创意策划》；《英语精读》其次，虽说本专业教师研究生学历的有多少，博士的有多少，据我进校后了解到，本校该专业的教师基本上都是刚刚毕业的研究生，然后学校花钱派出去读博士，当然，学校也不傻，不用再投资了，现在已经在少数几个教师身上投资了，国交的教师也就差不多够了，可以唬人了。再次，国交教师特别没有责任心，特别会表演，特别FASHION，特别能得过且过。  4.几周前我们还在为期末考试担忧，因为入校以来发现很多课没意思，而且教师都不认真上课，连课本都没有，教师随便瞎掰，刚刚以高分进来的学生很快就被分成了两种型别。一种是任凭教师在上面随便掰什么，我在下面自己学习，另一种型别是干脆放弃型的，既然学校放弃了这些刚刚招进来的高考高分学生，学生也放弃自己了。该型别又称傻子型，自暴自弃型，冤大头型。上课睡觉，吃零食，玩电脑，（注：由于给国交上课的老师不认真，所以老师也允许国交学生上课带电脑，座在课桌前上网玩游戏，国交老师从来都不管，连吃零食都可以，睡觉那就更可以了，我们学生还有好几张这学期刚刚拍得国交学生上课时的照片，教师座在讲台前，喝着茶水，说著文学史，下面学生全部趴在桌子上睡觉的照片。）说实话，刚开始自己也觉得不好意思趴着睡觉，后来全班都睡，也成了对国交老师的一种反抗了。趴了两次发现，老师不但不管，反倒还挺高兴的。  5.国交专业教师很少，除了那些年轻的刚毕业的教师外，系里很少给我们去聘请教师，通常是由戏文系自己的教师来给国交学生上课，听师哥师姐们说，有中国文学史、中国戏剧史、中国文化史、外国文学史、外国戏剧史、西方文化史、中国戏曲史、中外文化交流史，这些戏文系老师自己上的课程已经把国交的大一大二几乎给填满了。国交学生大一大二课程差不多就满了，也就不用去聘请太多的教师了。无语死了，而且国交专业的师姐们说她们最不爱上的课就是戏文系的这些什么历史课，因为这些教师最不认真，无课本，上课随便说，经常是教师一人对着自己的电脑给学生朗读所谓的文学史，即照本宣科式的陈述历史事件。无聊死了，这些课完全是睡觉课。  5.戏文系领导根本不把国交学生放在眼里。无论是新上任的教研室主任还是以前的教研室主任，都常常在跟我们抱怨，我们这个专业已经到了部分教师和学生共同抱怨的地步了。教研室主任以前是英语专业毕业的，她说真的很为我们以后的前途担忧啊。现在戏文系分管教学的副主任压得她是什么都不能给学生们做。戏文系不给钱就是一个最好的佐证。我们这一级从入校以来，就换了2个外教了。听师哥师姐们说他们以前的两个外教特别好都走了，他们已经换了3个外教了，对我们来讲可能下学期还要继续换。为什么外教频频换呢？为什么戏文系就留不住外教呢？而且聘来得外教是一个比一个差，干脆就快要去人才市场见者黄头发的就要抓过来了。因为戏文系不愿意出太多的钱投入到外教身上，即不愿意出太多的钱浪费在国际文化交流专业的学生身上。戏文系领导通常是每年国交招生时很忙碌，招完后，只需要确保有一个外教，领导们就万事大吉了，平静中等待来年的国交招生工作。系领导就只能为国交做这些了，招生，有外教，再招生，如果外教又走了再继续聘请外教，再招生，回圈往复，周而复始。如此简单而已。  6.国交专业现状很不适合其发展。国交专业诞生于艺术传媒学院。该院有舞蹈表演、影视表演、MIDI音乐制作、国际文化交流、舞台美术、新媒体等等。拥有自己的剧场、音乐制作室、拥有琴房、排练厅、练功房和各种高科技。而如今国交专业放到了戏文系，根本不懂国交的领导能领导国交吗？如今可好了，上课学不到东西不说，连琴房也不能借，自习室也不能借，学院的各种都不给戏文系学生开放，因为国交是在一个写剧本的系里，什么都借不到，什么都没有，除了成天给国交学生上各种历史课之外。  7.课程设定不合理。国交专业被很多戏文系教师能够承担的课程占据太多，重复性很大。比如外国文学史、外国戏剧史；中国文学史、中国戏剧、中国文化史等等。而国际文化交流从专业名字上看，至少包括三部分国际（外语课、外交课、国际形式、国际政治经济等课等）、文化（音乐、戏曲、书画实践与鉴赏课现如今都开成历史课了，失败极了）、交流（交流与礼仪、翻译、导演基础、新媒体制作、广告、新闻、采访、表演基础、跨文化系列课程）外加一些如智慧财产权、艺术管理、文化经济等等。而如今全是各种历史课。干脆国交改成国际历史专业算了。  8.国际文化交流专业一丁点的讲座都没有。看着导演系每周一个讲座，真是眼红又心急。戏文系的讲座都很少，国交就一点都没有。除了有时把国交学生派到某个讲座现场当观众，撑场子，供拍几张照片算是戏文系的活动了。  9.学院成天做得全是表面文章，说是神马每年都有外出实践专案，还什么出国交流对国交学生来讲全是浮云。首先，学校提供的出国机会都是需要学生交费的，谁神经病国交什么都没学得到，还花几万块钱出国呆个五六天就回来。真是钱多了没地方花。其次，学院的确每年出国的学生很多，但都不是国交的学生，而是表演系、导演系、音乐系的本科生出国进行表演交流，而且是免费得。  10.现状是所有辛苦考进国交的学生都后悔不已。国交不像其他专业，课程设定不合理，国交本科培养不成体系，培养的物件四年下来什么都不会，上课讲的那些神马各种文学史课能掌握多少不说，又有多大的用处呢，毕竟不是什么技能，也不是文学修养或文学底蕴，因为戏文系给学生开设的各种文学课全是历史课，根本没有什么鉴赏课或者是真正的文学课。虽说其他专业像音乐学、导演、表演、京剧、舞美专业的学生有时也会对未来充满茫然，但是这些专业四年的培养是成体系的，拿音乐学来说，从视听练耳到复调再到配器，他们虽然不知未来能做什么但是走过的这四年他们收获了很多，如果喜欢音乐可以继续深造，如果不喜欢音乐可以考研学别的（注：国交学生考研一定是跨专业），像我们国交专业的很多都想学音乐作曲但是四年大好时间就这样浪费了啊！四年周最终工作找不到，跨专业考研（注：国交是一个不能称之为专业的专业，所以考研必须要跨专业）没考上，最后稍微有点钱的别破出国烧钱去，没钱的就家里蹲了。
  想考国际文化交流系，需要艺考吗  国际文化交流系简介  湖北大学国际文化交流专业为国内第一个旨在培养专业从事国际文化交流人才的本科专业，为教育部特批成立的目录外专业。 与其他高校的国际交流学院（或国际教育学院）相比，湖北大学国际文化交流专业的办学理念绝非对外输出人才，而是注重对外宣传中国文化。
  国际文化交流专业怎么样  就业面广 同时弊端就是没有特别明确的就业方向 如果LZ真的是兴趣广泛的话，那可以试试。我也曾经报过这个专业，但是没报上。呵呵。
  Acochic国际文化交流有限公司  Acochic国际文化交流有限公司是一家经北京市工商局批准设立，是一家专业从事艺术创编、演艺培训、网路传播、广告文艺策划制作释出、经营各种公益文化活动、国际国内演出、网路、无线音乐、音乐策划制作、影视策划制作、演出经纪代理、娱乐文化传播推广、校长高阶论坛、青少年才艺大赛、产品策划推广、大型文化演出、模特代理、词曲征集及发售为主，具有较强实力的综合型文化公司。并与业内同行建立了长期友好合作关系，特别是与全国各个媒体及网路公司、SP公司建立长期紧密的合作关系。  公司同仁，均在本行业工作多年，有着极其专业的策划能力和极强的专案操作能力，并用我们的真诚和敬业精神，在同行业中打造著专业和精品的职业概念。我们拥有丰富的艺人资源，媒体资源、网路资源和专业的专案操作能力，愿和每一位有识之士携手。  公司以追求满足客户需求为宗旨，以尊重知识、尊重人才，追求效益为理念，充分有效地利用各种资源，创造高效的管理机制，充分发挥员工的才能，团结协作，不断创新以质量取胜。  Acochic国际文化交流有限公司经营范围：  1. 简报影带及多媒体之制作。  2. 电视节目及广告影片之录影与托播。  3. 晚会策划、演出与录影播出。  4. 文化活动之合作与推广。  5. 产品邮购与行销代理。  6. 书刊、简报、DM（折页）、海报之设计、编辑与印刷。  7. 各类企划书策划、撰写。  8. 优良节目代理行销。  9. 组织文化艺术交流；承办展览展示；企业形象策划、资讯咨询、投资咨询 （中介服务除外）；
   

3. 传统文化有助于国际文化交流

传统文化有助于国际文化交流 
  
  唐晓敏
  
 
  
  
 多年来，一直有这样的看法，即认为中国传统文化与西方文化性质不同，两种文化是有差异乃至是有矛盾的，因此，传统文化被看做是了解和引进西方文化的障碍。这种看法其实是似是而非的。文化有物质文化、制度文化与精神文化三个层面，唯有制度文化特别是根本性的制度，常常相互排斥的，即是说，一个国家一个民族，采取某一种根本制度即不能同时采取另一种根本制度，而物质文化的引进多是对原有文化的补充与丰富。精神文化则既有相互排斥的一面，又有相互补充的一面，不能一概而论。也就是说，传统文化与所引进外来文化，并非是对立的关系，两者是可以并存的，而原有的文化，恰恰又有助于认识外来文化的性质特点，人们往往是凭借已知来认识未知事物的，将未知的新事物与已知的事物加以比较，往往就能很快地把握新事物的特点。这是引进事物的命名上就可以看出。例如，中国本土原没有西红柿和马铃薯，引进之后，把西红柿叫“番茄”，叫“西红柿”，这是把这种新的蔬菜或水果与已有的“茄子”或“柿子”加以比较，而把握了这种新蔬菜或水果的特点。把马铃薯叫“洋芋”，“山药蛋”，也是分别将之与已有的“芋头”或“山药”相比较，而把握了这一新事物的特点。物质文化的引进是这样，精神文化的引进也是这样。一个中事先有中国哲学方面的知识，他们在接触西方哲学之时，就会有意无意第将西方哲学与自己已经了解的中国哲学相比较，因而能够很快地认识西方哲学，把握西方哲学的特点。曾任北大校长的蒋梦麟先生就这样讲：“对于欧美的东西，我总喜欢用中国的尺度来衡量。这就是从已知到未知的办法。根据过去的经验，利用过去的经验获得新经验也就是获得新知识的正途。譬如说，如果一个小孩从来没有见过飞机，我们可以解释给他听，飞机像一只飞鸟，也像一只长着翅膀的船，他就会了解飞机是怎么回事。如果一个小孩根本没有见过鸟或船，使他了解飞机可就不容易了。一个中国学生如果要了解西方文明，也只能根据他对本国文化的了解。他对本国文化的了解愈深，对西方文化的了解愈易，根据这种推理，我觉得自己在国内求学时，常常为读经史子集而深夜不眠，这种苦功总算没有白费，我现在之所以能够吸收、消化西洋思想，完全是这些苦功的结果。”蒋梦麟说得很清楚：阅读中国传统文化的典籍，是了解掌握和真正西方文化典籍的一个前提条件。蒋梦麟这里所说的是自己的经历，也可以看做是对许多学人学习经验的概括。上个世纪前期，学界出现了不少学贯中西的大师。陈寅恪、赵元任、钱钟书、朱光潜、季羡林等人就是其中的佼佼者。这些学者的成长道路，几乎都是幼年即接受接受了中国传统文化的教育，有着很好的中国传统文化的功底。陈寅恪儿时启蒙于家塾，学习四书五经，后家中开办思益学堂，先后延聘王伯沆、柳翼谋、周大烈等国学名师执教。钱锺书和陈寅恪一样出身学问世家，其父亲钱基博是著名学者，钱钟书是从读《古文辞类纂》《骈体文钞》《十八家诗钞》 等开始系统学习。赵元任儿时即跟小姐姐们读古诗，他回忆说：“我顶记得他们念的吴伟业的《圆圆曲》，我连字都没有看见已经背下来了。还有白居易的《长恨歌》，他们比我们先念，赶到我起头儿念到《长恨歌》的时候都已经听得半熟了。”朱光潜6岁开始在家读《书经》、《左传》。《诗经》没正式地读，但“家塾里有人常在读，我听了多遍，就能成诵大半。”他们都是因为有中国传统文化的根基，接触西方文化时能够有条件将中西文化加以比较，在比较中迅速掌握了两种文化各自的特点，由此成为学贯中西的大师。对于这些大师来说学，所谓“学贯中西”，并非只是中国文化与西方文化的简单的相加，而是基于中国传统文化而对西方文化有了深刻的认识，同时，了解西方文化的过程反过来又有助于对中国传统文化的认识，也就是说，经过两种文化的相互比较，对两种文化各自的特点都能够有更深入的了解。如梁宗岱就讲孔子的话子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”与古希腊赫拉克里特的名言加以比较，说道：“大家都知道，那相信宇宙流动的古希腊哲学家赫拉克多士关于河流也有一句差不多同样的警辟的话：‘我们不能在同一的河入浴两次’。不过，他这话是要用河流底榜样来说明他底宇宙观的，是辩证的，间接的，所以无论怎样警辟，终归是散文；孔子底话却同时直接抓住了特殊现象和普遍原理底本体。是川流也是宇宙底不息的动，所以便觉得诗意葱茏了。‘川流’原是一个具体的现象，用它来形容它底特性的‘逝者’二字表出来，于是一切流逝的、动的事物都被包括在内，它底涵义便扩大了，普遍化了；‘永久’原是一个抽象的观念，用‘不舍’一个富有表现力的动词和‘昼’、‘夜’两个意象鲜明的名词衬托出来，那滔滔不息的景象便很亲切地活现在眼前了。”这样一比较，双方的特点就都凸显出来了。
  
 还应补充说，一个人是这样，一个民族也是这样。也就是说，一个有着深厚文化的民族，更容易吸收其他民族的文化精华。如东欧洲亚的日本、韩国和台湾地区，在吸收欧洲现代文化方面就很迅速很有成就。他们对自己传统文化的保护并没有阻碍对西方文化的吸收。与此相反，非洲的一些国家，自己民族文化根底不够深厚，同样是面对西方文化，所能吸收的却很有限，自身的发展也比较缓慢。与美国著名文化学者亨廷顿曾将韩国与非洲的加纳加以比较，说道：“20世纪90年代初，我碰巧浏览了加纳和韩国在20世纪60年代初的经济统计数据，惊讶地发现两国当时的经济水平何其相似：它们的人均国民生产总值大致相等。在经济构成方面，初级产品、制造业和服务业所占比例彼此相近；绝大部分的出口是初级产品，韩国当时仅生产为数不多的若干工业制成品。它们接受的经济援助水平也差不多相等。30年后，韩国成了一个工业巨人，经济名列世界第14位……加纳却没有发生这样的变化，它的人均国民生产总值近相当于韩国的1/14。发展快慢相差如此悬殊，能作和解释呢？无疑，这当中有多重因素，然而在我看来，文化应是一重要原因。”这个例子，很能说明问题。

4. 国际间的文化交流有哪些好处？

一、通过国际文化交流，更易于增进彼此的理解、尊重和友谊。二、通过国际文化交流，可以了解各国的文化，开阔思路。三、通过国际文化交流，可以展示民族特有的文化底蕴，扩大国际影响。【摘要】
国际间的文化交流有哪些好处？【提问】
一、通过国际文化交流，更易于增进彼此的理解、尊重和友谊。二、通过国际文化交流，可以了解各国的文化，开阔思路。三、通过国际文化交流，可以展示民族特有的文化底蕴，扩大国际影响。【回答】
坏处又有哪些呢【提问】
坏处就是国际文化交流带来的不同的思想文化的冲击，伴随着落后的腐朽的思想传入【回答】

5. 在国际文化交流日益频繁的今天

第一句,搭配错误,不是发挥**传统,而是发扬**传统.所以正确的句子应是：
  在国际文化交流日益频繁的今天,我们更要全面继承和发扬中华文化传统
  第二句,加强后面缺少宾语,应改为：
  大力加强未成年人思想品德教育,是学校 家庭 社会一项重要而紧迫的任务

6. 国际文化交流专业的目的意义

随着经济全球一体化及信息、传播的全球化，不同国家、不同文化的人们交流日益频繁。跨文化、跨国界的交流传播是二十一世纪文化发展的动力，也是各国除政治、经济、军事之外实施国际战略和外交政策的四大手段之一。尤其在当代国际政治经济秩序剧烈变化的背景之下，一方面中国日益与国际接轨，需要增进对世界的了解与对话，另一方面，为树立本国良好形象，创造有利的国际舆论环境，中国也需要改变重输入轻输出的现状，积极向世界传播展示中国灿烂的民族文化和丰富的精神产品，在国际事务上发表自己的观点，参与全球新秩序和新文化的重建。此外，对外文化传播本身也是重要的产业，是中国经济发展的重要部分；而且随着中国国力的增强和国际地位的提升，世界也在迫切的想了解中国，学习汉语、学习中国文化的需求日益增长。改革开放以来，我国与世界各国的经济、文化的合作及交流也都有长足增长，能从事对外汉语教学、涉外文秘、国际新闻传播的相关工作，以及从事涉外文化艺术事业单位、政府外事部门的行政工作的高级专门人才，都很紧缺。因而，培养熟练掌握一门以上流利的外语，具有国际视野，有丰富的国际社会知识和丰厚的中西文化底蕴的具有国际文化交流能力的复合型人才，是当前人才市场的急需。面对各国相互交流的现实需要，80年代至90年代初跨文化交流成为新兴的综合学科。国外许多大学对于此类专业的建设都非常重视，或设有专门的研究中心，如圣劳伦斯大学有国际文化交流中心，加拿大的大不列颠哥伦比亚大学有跨文化交流中心；或设置有专门的院系，如日本名古屋大学人文社会学科学院有跨文化研究系，如美国夏威夷大学有国际文化研究学院，或在一些相关院系如传播学院、人文学院、语言学院等处设置为专业方向之一，如加州大学传播学系有主修国际文化交流方向的硕士。在各个大学的院系与研究机构中，国际传播、跨文化交流及国际文化交流不仅作为独立专业已形成了从学士、硕士到博士的多层次人才培养规模，如美国夏威夷大学国际文化研究学院中的比较文化学与跨文化研究两个专业就包括有学士、硕士到博士。跨文化交流的课程也是国外文科学院、语言文化学院、传播学院甚至商学院中其他专业的学生的主修或副修课程之一。从国内来看，早在1983年北京大学就创办了国际文化交流专业（第二学士学位专业），面向全社会招生，并在2006年将此专业改建为跨文化交流与管理研究中心，为我国跨文化交流事业培养了一批人才。但是随着中国日益与国际接轨和中国综合实力的增强。具有国际文化交流能力的高层次、高素质的复合型人才成为人才市场上的急需，相应的建立一个能够成为相关领域培养这类人才的本科专业就成为当务之急。正是在这一背景下，湖北大学于2006年开设了国际文化交流专业本科——该专业为该校第一个目录外专业，也是国内第一个旨在培养专业的国际文化交流人才的本科专业——本专业的课程设置以宽口径厚基础为原则，本着“大文科”的思路，依托湖北大学专门史博士点的条件优势，以文化为中心，贯通历史、哲学、思想、文学、宗教学等学科，开设具有特色的中外文化基础课程，并且学习基础的政治、经济、法律、管理知识，培养熟练的英汉双语能力和国际文化交际能力及一定的科研能力。其目的，是培养能胜任与中外文化交流有关的文化、宣传、教育部门、新闻单位、涉外旅游、涉外文秘和政府机关、企事业单位相关或相邻专业工作的复合型人才。毕业生也可以到科研机构和高等院校从事科研和教学工作，或继续求学深造，攻读文学、历史、哲学、新闻学、广告学等专业的硕士学位及留学海外。2013年，根据教育部对普通高等学校本科专业目录的调整，湖北大学国际文化交流专业更名为国际事务与国际关系专业，隶属于湖北大学历史文化学院国际文化交流系。

7. 中国对外文化交流的原则

1.
继承传统、突出当代 　 以高度的文化自觉和文化自信推动中国传统文化走向世界的同时,更应以积极的姿态、开放的胸怀大力推动当代中国文化走向世界。与时俱进,开拓创新,在思想、文化的交流交锋交融中告诉世界中国人民的所思所想、不懈追求和未来。
2.
中国文化、世界表达 　 与时俱进,不断探索开拓对外宣传的新思路新举措,要借鉴其他国家经验,积极探索我国对外文化传播的专业化、市场化道路,要借助手机、网络电视、数字出版、动漫游戏等高新技术和新媒体。要重视人与人的交流,加大情感和思想沟通。
3.
尊重规律、科学发展 　 官民并举,推动政府对外文化交流同时加强民间文化交流;兼容并蓄,“走出去”同时积极吸收和借鉴外国优秀文化成果;双轮驱动,加强公益性文化同时发展商业性文化贸易;注重长效,充

8. 中外文化交流顺利进行的条件及原因？

随着社会经济政治的发展，逐渐由近及远地与别国接触联系，进行文化交流。它包括人员的往来，物产的移植，衣食住行、婚丧嫁娶等风俗习惯的相互影响，思想、宗教、文学、艺术等的传播。交流的途径多种多样，如政府使节、留学学生、宗教、商业与商人、手工工匠等，甚至战争与俘虏，也曾为文化交流提供渠道。中国与各国之间文化交流的深度广度各有不同，彼此所受对方影响深浅及产生的结果，也因国家与时代而异。但中国与各国之间文化交流是历史的必然，而在与各国交光互影的漫长过程中，总的来看是中外双方相互受益。
    
    文化交流是世界文化进步的一个重要条件，也是推动文化全球化和多样性的内在要求。而中国从春秋战国开始，已经开始了文化交流的进程，随着时代的发展，这种交流日益加深，最终成为中华文化博大精深，源远流长的一部分。而在现代，这个经济全球化和区域集团化日益加深的时代，文化的软实力作用越加突出，在国际竞争力上的作用日益突出，所以加强中外文化交流也就成为中国现代化建设的一个不可或缺的环节。