古代汉语第五章语法(一)第二节代词

1. 古代汉语第五章语法(一)第二节代词

古代汉语里的代词可以分为人称代词、指示代词、疑问代、无定代语、特殊代词等五类。
一、 人称代词  人称代词包括第一人称代词、第二人称代词、第三人称代词。
第一人称代词“吾”、“我”、“予”、“余”、“朕”等。例如：
① 我善养吾浩然之气。（《夫子加齐卿相》）
② 今日病矣！予助苗长矣。（同①）
③ 余虽为之执鞭，所忻慕焉。（《管晏列传》）
④ 朕皇考曰伯庸。（屈原《离骚》）
代词“我”“予”“余”可以作主语、宾语、定语。“吾”在先秦时多作主语和定语，在否定句中可以作宾语，在一般句子中作宾语比较少见。“朕”在秦以前是一般的人称代词，并非皇帝专用，所以在例④中屈原可以自称为“朕”
第二人称代词有“女（汝）”、“尔”、“若”、“而”、“乃”等。例如：
① 君来赐命曰：“吾与女伐狄。（《吕相绝秦》）
② 汝知而心与左右手背乎？（《孙子列传》）
③ 我无尔诈，尔无我虞。（《左传•宣公十五年》）
④ 上曰：“为我楚舞，吾为若楚歌〉（《留侯世家》）
⑤ 吕后真而主矣。（同④）
⑥ 必然欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（《汉书•项羽传》）
其中“女（汝）”、“尔”、“若”可以作主语、宾语、定语，“而”、“乃”一般多作定语。
第三人称代词有“其”“厥”“之”等。“其”主要充当定语。例如：
①民未知义，未安其居。（《城濮之战》）
②其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！（《孟子•离娄下》）
 例①“其”代“民”，例②“其”代妻与妾的良人，均指人，充当定语。“其”还可以充当主谓词组成分句的主语。例如：
① 我持白璧一双，欲献大王；玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献，公为我献之。（《史记•项羽本纪》）
② 扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。（《史记•陈涉世家》）
③ 晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋且贰于楚也。（《烛之武退秦师》）
④ 我退而楚还，我将何求！若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。（《城濮之战》）
例①②中的“其怒”“其贤”“其死”是主谓词组充当宾语，“其”是主谓词组的主语。例③④中的“其”充当分句的主语。
“厥”的语法功用大致和“其”相当，在顺中充当定语。例如：
① 亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。（《吕相绝秦》）
在上古汉语里，“其”不用于宾语的第三身代词是“之”。例如：
① 越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之。（《管宴列传》）
②   贾尚幼，后至不贺。子文问之。（《城濮之战》）
充当双宾语中的近宾语和充当兼语式中的兼语，也是“之”的语法功能，这种功能是和“之”充当宾语的功能相通的。例如：
① 公语之故，且告之悔。（《郑伯克段于鄢》）
② 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。（《逍遥游》）
③ 有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也，闻之死，谁往。（《礼记•檀弓上》）
④ 水非石之钻 ，索非木之锯，渐靡使之然也。（《上书谏吴王》）
例①②中的第三处词“之”充当双宾语中的近宾；例③④中的二处代词“之”充当兼语。“之”充当兼语的情况比较少见。
“之”和“其”都不是典型的第三人称代词，这主要是因为它们的语法功能并不完备，即除了能分别充当宾语定语外，在上古它们都不能充当单句的主语。此外，说它们并不是完备的第三人称代词，还由于下面的两种情况。
一是“之”和“其”除称代以外，还可以称人或物。例如：
① 请京，使居之。（《郑伯克段于鄢》）
② 以家量贷而以公量收之。（《齐侯使宴婴请继室》）
③ 蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之。（《鞍之战》）
④ 赵王所为，客聘书以报臣，臣以此知之。（《信陵君列传》）
例①“之”代地点；例②代物；例③前一“之”代蛇，后一“之”代伤情；例④“之”代事情。
① 越国以鄙远，君知其难也。（《烛之武退秦师》）
② 会遂引入官，王生醉，从后呼曰：“明府且止，愿有所白。”遂还问其故。（《龚遂传》）
例①“其”称代“越国以鄙远”这件事；例②“其”称代（王生）人后呼曰：“明府且止，愿有所白”这件事。
二是“之”和“其”除了可以称代第三方以外，有时候也可以用来称代说话人自己或听话的一方。例如：
① 会请先，不入，则子继之。（《晋灵公不君》）
② 士季曰：“谏而不入，则莫之继也。”（同①）
③ 天子悦其有悦，笑曰：“君安得长者之言而称之？”（《龚遂传》）
④ 公孙鞅曰：“……君亟定变法之虑，殆无顾天下之议也。”（《商君书•更法》）
例①“之”代说话人士会；例②“之”代听话的一方赵盾；例③代说话的一方；例④“之”指代听话的一方。称代说话的一方的“之”可译成“我”；称代听话一方的“之”可译成“你”。
在古代汉语里，人称代词本身没有单数复数的区别，我们只能根据上下文意来判断某一代词表示的是单数学是复杂。有时，古人在第一、第二人称代词后面加上“侪”、“属”、“曹”、“辈”等词语，意思大至相当于“我们这些人”、“你们这些人”而并非是表示复数。
二、 指示代词  常见的指示代词有“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”、“夫”、“彼”、“其”、“他”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”等。
一般来说，“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”表示近指。例如：
① 是鸟也，海运则将徙於南冥。（《逍遥游》）
② 今法如是，更重之，是法不信于民也。（《张释之列传》）
③ 之二虫又何知？（《逍遥游》）
④ 此车一人殿之，可以集事。（《鞍之战》）
⑤ 此百世不易之道也。（《上书谏吴五》）
⑥ 王如知此，则无望民之多於邻国也。（《寡人之於国也》）
⑦ 斯人也，而有斯疾也！（《论语•雍也》）
⑧ 予唯不食嗟来之食以至于斯也。（《礼记•檀弓下》）
⑨ 登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。（《文选•登楼赋》）
⑩ 兹可谓一劳而久逸，暂费而永宁也。（《文选•封燕然山铭》）
“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”作定语的时候，可译为“这”，并附上相应的量词，如例①③④⑦⑨；作主语的时候，可译为“这”，如例②的第二个“是”，例⑤⑩；作宾语或补语的时候，可以译为“这样”，或“这种情况”，“这种地步”等，如例②的第一个“是”，例⑥⑧。
“夫”、“彼”、“其”表示远指。例如：
① 子曰：“夫人不信，言必有中。”（《论语•先进》）
② 微夫人之力不及此。（《烛之武退秦师》）
③ 彼所谓豪杰之士也。（《许行》）
④ 不绝之于彼而救之于此，譬由抱薪而救火也。（《上书谏吴王》）
⑤ 海滨遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。（《龚遂传》）
⑥ 其尤贫而力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。（《柳子厚墓志铭》）
“夫”字指示性较轻，多用作定语，可译为“那个”，如例①②。“彼”字并不是第三人称代词，而是指示代词，表示远指，指人时等于说“那个人”，如例③；指代处所时可译为“那里”，例如④。“其”字作为指示代词，绝不作主语，而只作定语，可译为“那里”、“那些”等，如例⑤⑥。
“他”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”作为指示代词，用法各有特点。“他”是表示旁指的指示代词，多作宾语、定语，可对译为“别的”或“其他的”。例如：
① 子不我思，岂无他人？（《诗•郑风•褰裳》
② 王顾左右而言他。（《孟子•梁惠王下》）
③ 观止矣。若有他乐，吾不敢请已。（《季札观乐》）
“他”在古代又写作“佗”或“它”，例如：
① 割地定制，，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止；及燕、梁佗国皆然。（《汉书•贾谊传》）
② 昔诗人所刺，《春秋》所记，指象如此，殆不在它。（《书汉•杜邺传》）
③ “他”作为人称代词来使用是中古时期才产的用法。
“然”和“尔”作为指示代词，常用作谓语，指代上文所说的情况，可对译为“这样”或“如此”。例如：
① 河内凶，则称其民于河东，移其粟于河内；河东亦然。（《寡人之于国也》）
② 生而同声，长而异俗，教使之然也。（《荀子劝学》）
③ 同是被逼迫，君尔妾亦然。（《乐府诗集•焦仲卿妻》）
④ 问君何能尔？心远地自偏。（陶渊明：《饮酒》）
“焉”是一个较特殊的指示代词，常用作补语，可理解为“于+是（之）”；“于”是介词；“是（之）”是代词，多指代人物或处所。例如：
① 三人行，必有我师焉。（《论语•述而》）
② 陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。（《许行》）
③ 制，  邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。（《郑伯克段于鄢》）
例①“必有我师焉”是说“必有我师在其（三人）中”；例②“学焉”是说“向许行学习”；例③“死焉”是说“死在这里”。
“诸”字是代词“之”和介词“于”（或语气词“乎”）的合音，有的语法著作中称它为“兼词”，即一个词兼有两个词的语法功用。例如：
① 晋侯围曹，门焉，多死。曹人尸诸城上。（《城濮之战》）
② 为之箪食与肉，置诸橐以与之。（《郑伯克段于鄢》）
③ 虽有粟，吾得而食诸？（《论语•颜渊》）
④ 文王之囿，方七十里，有诸？（《孟子•梁惠王下》）
例①“尸诸城上”即“把尸体陈列在城墙上”；例②“置诸橐”即“把食和肉放在橐中”，这二例中的“诸”是“之于”的合音。例①②中的“诸”都是“之乎”的合意。
三、 疑问代词
常见的疑问代词有“谁”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“恶”、“焉”等。这些疑问代词有的称代人，有的称代事物，有的称代处年，有的具有两种或三种称代作用。
“谁”和“孰”主要用于指人，“谁”的用法和现代汉语完全一样，只是作宾语时要放在动词前面。例如：
① 寡人有子，未知其谁立焉？（《左传•闵公二年》）
② 吾谁欺？欺天乎？（《论事•子罕》）
“孰”既可以指人，也可以指事物，主要用于选择问句中。例如：
① 吾子与子路孰贤？（《孟子•公孙丑上》）
② 虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（《柳子厚墓志名》）
“孰”用来指人时，也有不表选择的，这就和“谁”的用法相同了。例如：
① 王者孰谓？谓文王也。（《公羊传•隐公元年》）
② 孰可以代之？（《左传•襄公三年》）
③ 孰为夫子？（《论语•微子》）
“何”、“胡”、“曷”、“奚”主要用于指事物，相当于现代汉语中的“什么”。“何”使用最广泛，可以充当宾语、定语、谓语；有时也充当主语、状语。义当状语时相当于“怎么”、“为什么”。例如：
① 举以败国，将何贺焉？（《城濮之战》）
② 何为纷纷然与百工交易？（《许行》）
③ 是何言也？（《夫子加齐之卿相》）
④ 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《许行》）
⑤ 侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”（《史记•魏公子列传》）
⑥ 公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵？何贱？”（《左传•昭公三年》）——公：齐景公；子：指晏婴。
例①“何”充当动词谓语的宾语；例②“何”充当介词的宾语；例③“何”充当定语。这三例中的“何”都可以译成“什么”。例④“何”充当谓语，可译成“什么原因”。例⑤“何”充当状语，可译为“什么”。例⑥“何”充当主语，可译成“什么东西”。“何”充当主语的情况比较少见。
“胡”、“曷”、“奚”的使用范围比“何”小，主要用作状语，表示“为什么”、“怎么”的意思。例如：
① 不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？（《诗•魏风•伐檀》）
② 田园将芜，胡不归？（陶潜《归去来辞》）
③ 吾子其曷归？（《左传•昭公元年》）
④ 或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语•为政》）
⑤ 既自以为形役，奚惆怅而独悲？（陶潜《归去来辞》）
这几个例子中的“胡”、“曷”、“奚”都充当状语。例②中的“曷”是“何时”之义，并不是“归”的宾语。“曷”在《诗经》中经常用来询问时间，也是“何时”之义，可以作定语，也可以作状语。例如：
① 怀哉怀或！曷月予还归哉？（《诗•王风•扬之水》）
② 我日构祸，曷云能榖？（《诗•小雅•四月》）——我每日都遭受祸患，怎能说命运会好呢？
例①“曷”充当定语；例②“曷”充当状语。
“胡”、“曷”、“奚”作宾语，常和介词“以”、“为”组成“奚以”、“胡为”、“曷为”这样的介宾词组，在句中充当状语，询问原因，也是“为什么”的意思。例如：
① 奚以为之九万里而南为？（《逍遥游》）
② 已矣乎？寓表宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？（陶潜《归去来辞》）
③ 嗟尔远道之人胡为乎来哉？（李白《蜀道难》）
④ 孟子三见宣王，不言事。门人曰：“曷为三遇齐王而不言事？”（《荀子•大略》）
“何”、“奚”有时也可以称代所，相当于“哪里”、“什么地方”。例如：
① 胶鬲曰：“西伯将何之？无欺我也。”武王曰：“不子欺，将之殷也。（《吕氏春秋•贵因》）
② 颜回见仲尼，请行，曰：“奚之？”曰：“将之卫。”（《庄子•人间世》）
“安”、“恶”、“焉”主要用来称代处所，在句中充当宾语或状语。
例如：
① 沛公安在？（《史记•项羽本纪》）
② 子列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生无形，则天地安从生？”（《列子•天瑞》）
③ 居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。（《孟子•尽心上》）
④ 东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”（《庄子•知北游》）
⑤ 文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”（《战国策•魏策一》）
⑥ 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（《列子•汤问》）
例①“安”充当动词宾语；例②“安”充当介词宾语。例③“恶”充当动词宾语；例④“恶”充当介词宾语。例⑤“焉”充当动词宾语。⑥“焉”充当状语。以上诸例说明“安”、“恶”、“焉”充当宾语时，要放在动词或介词的前面。
四、 无定代词  “或”或“莫”是古代汉语特有的无定代词。“或”是肯定性无定代词，“莫”是否定性无定代词，都只作主语。“或”有时泛提某种人而这人往往是假设的对象，可译为“有人”。例如：
① 或谓孔子曰：“子奚不为下政？”（《论语•为政》）
② 居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？（《论语•侍坐》）
③ 一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。（《汉书•食货志》）
有时“或”指代它前面已经出现过（或隐含）的人或物中的一部分。例如：
① 陈良，楚产也，悦周公仲尼之道，北学于中国；北方之学者，未能或之先也。（《许行》）
② 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，可乎？（《寡人之于国也》）
③ 凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。奇计或颇秘，世莫能闻也。（《史记•陈丞相世家》）
④ 夫物之不齐，物之情也，或相倍蓰，或相什百，或相千万。（《许行》）
例①②中的“或”代人，例③④中的“或”代事物。代人的“或”仍可译成“有人”；代物的“或”可译成“有的”。
否定性无定代词“莫”在句中作主语，指称人时意思是“没有谁”，称代事物时，意思是“没有什么”等。例如：
① 虽使五尺之童适市，莫之或欺。（《许行》）
② 客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。（《史记•魏公子列传》）
③ 奏刀  然，莫不中音。（《庄子•养生主》）
④ 故祸莫憯於俗利，悲莫痛于伤心，行莫丑於辱先，诟莫大於宫刑。（《报任少卿书》）
例①②中的“莫”称代人；例③④中的“莫”称代事物。
（五）特殊代词   特殊代词指的是“者”和“所”这两个代词。说它们是“代词”，是因为它们不像别的代词可以单独直接充当句子成分，而必须和其他词类的词（或词组）组成具有偏正关系的词组，即“者”字词组、“所”字词组，才能充当句子成分，而且只有在这种情况下，它们称代的对象才是明确的。
“者”字词且的构成，有下述几种情况：
（1）“者”字位于动词、形容词之后，组成“者”字词组。这种词组可译为“……的”、“……的人（事、物）”。例如：
① 往者不可谏，来者犹可追。（《论语•微子》）
② 死者不可复生，断者不可属。（《路温舒上汉宣帝书》）
以上二例是“者”和它前面的动词组成“者”字词组，前一例“者”字词组代事物，后一例“者”字组代人。
③广武君曰：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一定。”（《史记•淮阴侯列传》）
④大者叛逆，小者不轨于法，以危命，殒身亡国。（《汉兴以来诸侯王年表序》）
以上二例 是“者”和它前面的形容词组成“者”字词组。
从以上例句可以看出，在“者”字词组中，“者”字确有称代作用，可以代人、代事物，而它前面的动词或形容词（有时是词组）作为定语，是用来说明这种人、事物具有什么特点的。也就是说，“者”字词组所称代的是具有什么特点的人、事物。许慎在《说文解字》里说：“者，虽事词也。”他的意思是，“者”是区别事物类别的词语。据此，可以说，“者”字词组所表达的是从所遥的人（事、物）中按照某种特点区别出来的一部分。如例②中的“死者”、“断者”，例③中的“智者”、“愚者”就是从所有的人当中分别按照“死”（被杀）、“断”（被斩首）、“智”、“愚”的区别或特征，划分出来的部分人。余可类推。
（1） 有时种某特点（区别）不只用一个动词或形容词就能表达清楚的，而需要词组来表达，所以“者”字也可以位于动词性词且或形容词性词且的后面，共同组成具有偏正关系的词组。例如：
① 夺项王天下者，必沛公也。（《史记•项羽本纪》）
② 赦之，以劝事君者。（《鞍之战》）
③ 富而不骄者鲜。……骄而不亡者，未之有也。（《左传•定公十三年》）
④ 不为者与不能者之形何以异？（《孟子•梁惠王上》）
⑤ 是亦不善处穷者也。（《贾谊论》）
⑥ 养由基，楚之善射也。（《上书谏吴王》）
以上诸例也同时告诉我们，由动词或形容词（或词组）和“者”共同组成的“者”字词组，是名词性的词组，在句子中主要充当主语(如例①-⑤)、宾语（如例⑥），有时也可以充当定语（如例⑧）、判断句的谓语（如例⑨⑩）
（3）“者”有时也可以位于名词之后，与这个名词组成“者”字词组，“者”字的作用是复指它前面的名词，同时也起到区别人或事物的作用。例如：
① 陈胜者，阳城人也。（《史记•陈涉世家》）
② 及至孝景，不任儒者。（《史记•儒林列传序》）
③ 伏以佛者，夷狄之一法耳。（韩愈《论佛骨表》）
④ 近有孙昌胤者，独发愤行之。（柳宗元《答韦中立论师道书》）
时间词属于名词，“者”字也可以位于时间词后组成“者”字词组。这种“者”字的作用和名词后的“者”字相同。例如：
① 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。（《论语•里仁》）
② 昔者子贡问于孔子曰。（《孟子•公孙丑上》）
③ 今者将军令臣等反背水阵。（《史记•淮阴侯列传》）
（4）“者“字也可以位于数词后，与数词组成“者”字词且。这种“者”字也是“别事词”，它所代的人或事物一定在上文里已经出现过，数词是对上文出现过的事物加以总括。例如：
名也者，相札也；利也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。（《庄子•人间世》）
有时“者”前的数词并不是对上文出现过的事物加以总括，而是表示其他的区别，多是表示年龄。例如：
五十者可以衣帛矣。（《寡人之于国也》）
认识和掌握特殊字“所”字的特点和语法功能，可以从以下三个方面着眼。
（1）“所”字原本是名词，代词用法是从名词演化而来。名词“所”可以单独充当句子成分，或者代词、动词等类词组成偏正词组充当句子成分。和一般名词一样，名词“所”的修饰语在“所”的前面，名词“所”有实在的词汇意义，是“处所”“位置”的意思。例如：
① 公朝于王所。（《春秋•僖公二十八年》）
② 姜氏何厌之有？不如早为之所。（《郑伯克段于鄢》）
③ 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”（《论语•子罕》）
④ 车马有所，宾从有代。（《子产坏晋馆垣》）
⑤ 余知其死所，而长者使余勿言。（《左传•哀公十六年》）
例①“王所”指周天子在衡雍的临时驻所；例②“所”指给叔段安排的地方；例③“所”指位置；例④“所”指存放车马的地方；例⑤“所”指楚太子建之子白公胜自杀匿尸的地方。
名词“所”的用法残留在现代汉语中，成为一些名词语的构词词素，如“派出所”、“托儿所”中的“所”即是。
名词“所”向代词“所”的演化过程和途径，现在还不十分清楚，但是，“所”的名词用法可以作为理解起称代作用的“所”的一个参考坐标。
（2） 特殊代词“所”的主要功用之一，是经常位于动词或动词性词组前，共同组成“所+动（或动词性词组）”这样的“所”字词组。这种词组是偏正词组[本书一般不承人有定语在中心语后的偏正关系的词组。“所”是特殊代词，“所”字词组是作为一个单位使用的。这种词组定语在中心语后，依据的是洪诚先生的说法。洪先生说：“‘所+动词语’构成名词性词组（也就是名词性  语），这种词组的结构，是偏正结构，不是动宾结构。”见《中国语文》1964年第三期文章《王力（汉语史稿）语法部分商榷》]。在这种词组中，“所”字称代的是受它后面的动词或动词性词组修饰的人、事、物。这种词组是名词性的，可以充当主语、宾语、谓语、定语。例如：
① 始臣之解牛之时，所见无非牛者。（《庄子•养生主》）
② 王所为拟于桀纣也，得以为尧舜也。（《龚遂传》）
以上二例中“所”字词组充当主语，“所见”这个词组称代看见的东西；“所为”称代作的事情。
① 且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。（《烛之武退秦师》）
② 此愚臣之所大惑也。（《上书谏吴王》）
此二例“所”字词且充当判断句的谓语，“所知”指知道的事情（情况），“所大惑”指大惑不解的事。
① 贾尚幼，后至，不贺。子文问之，对曰：“不知所贺。”（《城濮之战》）
② 变所欲为，易于反掌，安于泰山。（《上书谏吴王》）
以上二例中“所”字词组充当宾语，“所贺”称代祝贺的对象或原因，“所欲为”称代想作的事情。
① 仲子所居之室，伯珍之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？（《孟子•滕文公下》）
② 皇太子所读书多矣，而未深知术语数者，不问书说也。（《晁错传》）
此二例中，“所居”带上定语“仲子”充当“室”的定偏，偏正之间有连词“之”来连接；“所读”带上定语“皇太子”充当“书”的定语，则不用“之”连接。
如果“所”和形容词、名词、代词、数词组成“所”字词组，那么这些形容词、名词、代词、数词也往往具有了动词的性质，作用也是从后修饰代词“所”。例如：
① 明主之官物，任其所长，不任其所短。（《管子•形势解》）
② 是公令吏人完客所馆。（《子产坏晋馆垣》）
③ 此非明之所臣也。（《韩非子•外储说右上》）
④ 道者，万物之所然也。（《韩非子•解老》）
⑤ 夫天下也者，万物之所一。（《庄子•田子方》）
例① 是“所”和形容词“长”、“短”组合；例②③是“所”和名词“馆”、“臣”组合；例④是“所”和代词“然”组然；例⑤是“所”和数词“一”组合。

2. 举例说明古代汉语判断句的种种活用

古代汉语的判断句共有五种基本形式。
1、主语，谓语+“也”。（“制，岩邑也。”）
2、主语+“者”，谓语+“也”。（“兵者，凶器也。”）
3、主语+“者”，谓语。（“兵者，凶器。”）
4、主语，谓语。（“兵，凶器。”）
5、主语+“是（为）”+谓语。 （“安能辩我是雄雌？”）
5、主语+“是（为）”+谓语。 （“安能辩我是雄雌？”）

判断句句式定义
从战国末期开始，系词“是”已经产生，这时开始就是中古汉语判断句。但是汉代用“是”构成的判断句还不是很多，结构也比较单纯，主语和表语大都是名词或名词性词组，往往同时用语气词“也”煞尾。
晋宋以后，情况发生了很大的变化，“是”字句大大发展起来。唐代起，应用更加普遍，而且大都不和语气词“也”连用。

3. 求以下古文里的特殊句式和词类活用

只知道岳阳楼记，望采纳。特殊句式：1,刻唐贤今人诗赋于其上 “于其上”是介宾短语坐“刻”的状语,后置
2,多会于此 “于此”是介词短语后置
3,居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君 “高”是庙堂的定语后置,“远”是“江湖”的定语后置
4,吾谁与归 宾语前置 “谁”是介词“与”的宾语,疑问句中代词做宾语
5,衔远山,吞长江 承前省,省略主语“其”
词类活用：1.百（废）具兴（动词作名词，荒废了的事业）
2.（先）天下之忧而忧（名词作状语，在……之前）
3.（后）天下之乐而乐（名词作状语，在……之后）
4.滕子京（谪）守巴陵郡（动词作形容词，被贬谪的）
5.忧（谗）畏讥（名词作动词，别人说坏话）
6.刻唐（贤）今人诗赋于其上（形容词作名词，贤明之人）
7.而或长烟一（空）（形容词作动词，消散）
8.（北）通巫峡，（南）极潇湘（名词活用作状语，向北；向南）
9.或异二者之（为）（动词活用作名词，这里指心理活动）

4. 古代汉语练习题 指出下列句中哪些名词为活用，并说明其用法类别和意义。

1器：像器具
2第一个＂君＂＂臣＂＂父＂＂子＂：把。。。作为。。。来看待 役动
3友 敌：以。。。为友，以。。。为敌 役动
4面：当面，名词作状语
5剑：用剑，名词作状语

5. 古代汉语分析下列句子中词类活用现象

1晋灵公不君 
君，行君道，名词活用为动词
2若弗与，则请除之，无生民心
生，使……生，名词活用为动词
3今解鞍已示不走，用坚其意
坚，使……坚定，形容词活用为动词
4是故明主贵五谷而贱金玉
贵，以……为贵，重视，形容词活用为动词
贱，以……为贱，轻视，形容词活用为动词
5夫人之，我可以不夫人之
第二个“夫”字：以对待正室夫人的礼数来对待，名词活用为动词
6老吾老，以及人之老
第一个“老”字 ：把……当老人赡养名词活用为动词，
 
很长时间没接触过文言文了，不能保证活用的词都看出来了，还是希望能对你有所帮助。

6. 古汉语都有哪些特殊句式? 如果能给出例句就更好了

那总结的也差不多了,我就补充一点：
  宾语前置
  疑问句疑问代词“谁,孰,何,焉,安,溪,胡,曷,恶”作宾语宾语前置：
  否定句中否定代词“不,未,毋,莫,无”
  作宾语宾语前置：
  不定代词：“莫,或”,宾语前置
  在宾语之后用“之”“是”等待词,夫指为了强调宾语,将宾语提前,如：“张氏何厌之有?”
  是字单独作宾语要前置,如：“寡人是征.”
  1、 否定句中代词宾语前置
  条件
    这类宾语前置,要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句,由“不”、“未”、“无”、“毋”、“莫”“弗”等否定词表示.在这种情况下,代词宾语要放在动词之前和否定词之后.
  举例
    例如：   《硕鼠》：“三岁贯汝,莫我肯顾.”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”.   忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉   然而不王者,未之有也. 《寡人之于国也》〈孟子〉   古之人不余欺也! 《石钟山记》苏轼   不吾知其亦已兮,苟（只要）余情其信芳（美好）. 《离骚》屈原   东望愁泣,若不自胜. 《柳毅传》李朝威   见大王爱女牧羊于野,所（代词,“之人”）不忍视. 《柳毅传》李朝威   是以后世无传焉,臣未之闻也. 《齐桓晋文之事》〈孟子〉   保民而王,莫之能御也. 《齐桓晋文之事》〈孟子〉   而良人未之知也. 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
  [编辑本段]2、疑问句中代词宾语前置
    文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面.   例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操?’”“何操”应理解为“操何”   吾孰与徐公美?《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉   以五十步笑百步,则何如? 《寡人之于国也》〈孟子〉   彼且奚适也? 《逍遥游》〈庄子〉   彼且恶（何）乎待哉? 《逍遥游》〈庄子〉   沛公安在? 《鸿门宴》〈史记〉   夫晋,何厌之有?（之,宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉   吾实为之,其又何尤（怨）? 《祭十二郎文》韩愈   洞庭君安在哉? 《柳毅传》李朝威   无情郎安在? 《柳毅传》李朝威
  [编辑本段]3、介词宾语提前
  简介
    在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语.在文言文中,介词宾语往往置于介词之前,形成一种倒置的现象.例如：
  举例
    《岳阳楼记》：“噫!微斯人吾谁与归?”“谁与归”应理解为“与谁归”.   一旦山陵崩,长安君何以自托于赵? 《触龙说赵太后》〈战国策〉   不为者与不能者之形（情形）,何以异? 《齐桓晋文之事》〈孟子〉   吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?何以能田（畋）猎也? 《庄暴见孟子》〈孟子〉   不然,籍何以至此? 《鸿门宴》〈史记〉   余是以记之. 《石钟山记》苏轼   将子无怒,秋以为期. 《卫风·氓》〈诗经〉   是以区区不能废远. 《陈情表》李密   是以君子远庖厨也. 《齐桓晋文之事》〈孟子〉   奚以知其然也? 《逍遥游》〈庄子〉
  [编辑本段]4、特殊结构
    用"之"、"是"将宾语提前.   前世不同教,何古之法?(效法哪一个古代)   宋何罪之有?(宋国有什么罪过?)   惟命是听 （成语）   惟利是图 （成语）   惟马首是瞻 《冯婉贞》   惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈   惟你是问.
  [编辑本段]5、普通宾语前置
  语感
    在一般性的宾语前置中,大家要注意语感.
  总结
    宾语前置总结   文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是：   第一、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置.这类句子,介词的宾语也是前置的.如：“沛公安在?”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）.值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置.如：“余是以记之,以俟观人风者得焉.”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词,但也前置了.   第二、文言否定句中,代词作宾语,宾语前置.这类句子有两点要注意,一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语.如：“时人莫之许也.”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也.”   第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前,以突出强调宾语.这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义.如：“句读之不知,惑之不解.”（韩愈《师说》）有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯.是.”的格式.如：“唯利是图”、“唯命是从”等.   第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置；例如：“业文南向坐.”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐.”
  [编辑本段]各种宾语前置例子
    1）、疑问句宾语前置——在疑问句中,疑问代词作宾语,宾语一般放在谓语之前.   豫州今欲何至?（《赤壁之战》）   卿欲何言?（《赤壁之战》）   大王来何操?（《鸿门宴》）   客何好?（《冯谖客孟尝君》）   沛公安在?（《鸿门宴》）   尔何知?（《崤之战》）   秦则无礼,何施之为?（《淆之战》）   若街亭失守,吾等安归?（《失街亭》）   今方来,我欲辱之,何以也?（《晏子使楚》）   吾谁欺,欺天乎?（《论语·子罕》）   臣实不才,又谁敢怨?（《左传·成公三年》）   卫君待子而为政,子将奚先?（《论语·子路》）   2）、否定句宾语前置——在否定句中,如代词作宾语,则宾语前置.   古之人不余欺也?（《石钟山记》）   及里城,亦然,城中皆不之觉.（《李朔雪夜入蔡州》）   自书典所记,未之有也.（《张衡传》）   三岁贯汝,莫我肯顾.（《硕鼠》）   民不足而可治者,自古及今未之尝闻.（《论积贮疏》）   不患人之不己知,患不知人也.（《论语·学而》）   居则曰：“不吾知也.”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）   世溷浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾.（《涉江》）   我无尔诈,尔无我虞.（《左传·宣公十五年》）   每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也.（《隆中对》）   3）、叙述句宾语前置——叙述句宾语前置,一般用“之、是”等助词作标记.   宋何罪之有?（《公输》）   句读之不知,惑之不解.（《师说》）   然则一羽之不举,为不用力焉；舆薪之不见,为不用明焉.（《齐桓晋文之事》）   譬若以肉投馁虎,何功之有哉?（《信陵君窃符救赵》）   南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”（《陋室铭》）   今子是之不察,而以察吾柑?（《卖柑者言》）   唯命是听.   唯命是从.   皇天无亲,惟德是依.   不私于物,唯善是与.（《十渐十不克疏》）   将虢是灭,何爱于虞?（《左传·僖公五年》）   时人莫之许也.（陈寿《三国志．诸葛亮传》   唯才是举,吾得而用之.（曹操《求贤令》）   鸡鸣而架,塞井夷灶,唯予马首是瞻?（《左传·襄公十四年》）   4）、介词宾语前置——把介词宾语移到介词之前,起强调作用.（注：一般出现在疑问句中）   何以言之?（《赤壁之战》）   然则何以慎?（《察传》）   王曰：“何以知之?”（《廉颇蔺相如列传》）   君何以知燕王?（《廉颇蔺相如列传》）   即谋单于,何以复加?（《苏武传》）   噫,微斯人,吾谁与归?（《岳阳楼记》   吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?（《庄暴见孟子》）   足下何以待之?（《谭嗣同》）   何为纷纷然与百工交易?（《孟子·滕文公上》）   曷为久居此围城之中而不去也?（《战国策·赵策》）   其有不合者,仰面思之,夜以继日.（《孟子·离娄下》）   5）、方位词宾语前置   项王、项伯东向坐；亚父南向坐.（《鸿门宴》）   沛公北向坐；张良西向坐.（《鸿门宴》）   瞬南面而立,尧帅领诸侯北面而朝之.
  [编辑本段]被人忽略的三种宾语前置句
    人们学习文言文,往往比较重视疑问句中疑问代词作宾语宾语要放在动词或介词的前面（如《鸿门宴》： “ 沛公安在? ” 又如《廉颇蔺相如列传》： “ 王问： ‘ 何以知之? ’” ）,否定句中代词作宾语宾语要放在动词的前面（如《石钟山记》： “ 古人之不余欺也. ” ）,用 “ 之 ” 或 “ 是 ” 把宾语提到动词前（如《公输》： “ 宋何罪之有? ” 又如成语 “ 惟命是听 ” ）等三种宾语前置的句式,而忽略了下面这三种 宾语前置句 .
  介词前面
    一、有时为了突出介词所介绍的对象,便把介词的宾语提到介词的前面（不同于前面所说的疑问句中介词的疑问代词宾语前置）.这种情况,以介词 “ 以 ” 和 “ 于 ” 为常见.例如：   ① 伐竹取道,下见小潭,水尤清冽.全石以为底.（《小石潭记》）   ② 是以圣人不期修古,不法常可.（《五蠹》）   ③ 其有不合者,仰而思之,夜以继日.（《孟子·离娄下》）   ④ 室于怒,市于色.（《左传·昭公十九年》）   例 ① 的 “ 以 ” 是 “ 用 ” 的意思,它的宾语是 “ 全石 ” ,为了突出 “ 全石 ” ,便把宾语提到 “ 以 ” 之前.例 ② 的 “ 以 ” 表示原因,它的宾主是近指代词 “ 是 ” ,为了突出 “ 是 ” ,也把宾语提到 “ 以 ” 之前.例 ③ 的 “ 夜以继日 ” 就是 “ 以夜继日 ” , “ 夜 ” 是 “ 以 ” 的宾语,为了突出 “ 夜 ” ,也把宾语提到 “ 以 ” 之前.例 ④ 的 “ 室于 ” 就是 “ 于室 ” , “ 市于 ” 就是 “ 于市 ” , “ 室 ” 和 “ 市 ” 都是宾语,为了突出 “ 室 ” 和 “ 市 ” ,便把宾语提到 “ 于 ” 之前.
  指代性副词
    二、指代性副词 “ 相 ” 作宾语,宾语前置.例如：   ① 杂然相许.（《愚公移公》）   ② 稍出近之, …… 然莫相知.（《黔之驴》）   ③ 吾已失恩义,会不相从许.（《孔雀东南飞》）   ④ 从许子之道,相率而为伪者也,恶能治国家?（《孟子·滕文公上》）   例 ① 的 “ 相 ” 代 “ 愚公 ” ,例 ② 的 “ 相 ” 代 “ 它 ” （驴）,例 ③ 的 “ 相 ” 代 “ 你 ” （焦仲卿）,例 ④ 的 “ 相 ” 代 “ 大家 ” .这些 “ 相 ” 都作宾语.为了强调 “ 相 ” ,便把宾语提到了动词的前面.
  指代性副词前置
    三、指代性副词 “ 见 ” 作宾语,宾语前置.例如：   ① 冀 君实或见恕也.（《答司马谏议书》）   ② 君既若见录,不久望君来.（《孔雀东南飞》）   ③ 生孩六月,慈父见背.（《陈情表》）   ④ 初,苏秦之燕,贷人百钱为资.及得富贵,以百金偿之.遍报诸所尝见德者.（《史记·苏秦列传》）   例 ① 的 “ 见 ” 代 “ 我 ” （王安石）,例 ② 的 “ 见 ” 代 “ 我 ” （刘兰芝）,例 ③ 的 “ 见 ” 代 “ 我 ” （李密）,例 ④ 的 “ 见 ” 代 “ 自己 ” （苏秦）.这些 “ 见 ” 都作宾语.为了强调 “ 见 ” ,便把宾语提到了动词的前面.这种 宾语前置句 ,现代汉语里仍可见到.如 “ 见谅 ” （请谅解我）、 “ 见教 ” （请指教我）、 “ 见示 ” （请指示我）、 “ 见告 ” （请告诉我）等.   上面所说的三种 宾语前置句 ,是文言文中常见的语法现象,可是一般的古汉语语法书都未把它们视为宾语的前置句,这是很不公正的.这三种 宾语前置句 与一般的古汉语语法书上所说的疑问句中疑问代词作宾语宾语前置、否定句中代词作宾语宾语前置和借助于 “ 之 ” 或 “ 是 ” 的宾语前置同等重要,忽略不得.