康德把美分成了哪两类？为现代艺术与现代设计划分提供了重要的美学依据？

1. 康德把美分成了哪两类？为现代艺术与现代设计划分提供了重要的美学依据？

康德美学是从人的心灵（“心意”）能力出发来进行美的讨论，要解决的问题：为什么审美是必然的和普遍的？因此，主要不是讨论艺术中的美的问题。

审美判断是知性与想象力的一种谐和合作。根据形式逻辑，也就是知性范畴的类型，对鉴赏判断进行分析，认为审美判断有四个“契机”（moment）。

①从质（quality）的方面来说

首先区分审美的判断力与规定的判断力，认为审美判断不是从概念出发，因而不是知识判断。审美判断主要与情感相关，属于主观的，审美判断的根据只是主观的愉快的情感。

审美判断与认识判断的根本区别在于，一片草地的绿色对于我们是客观的感觉，而对于这块草地的愉悦的感觉则是主观的。

美感与快适。很多主观的快感是与欲望的满足相关的，即有利害关系。这种利害关系系于感官对象的实存，能在感觉里使感官满意，也叫快适。这种快适不是美感，是一种生理上满足的感觉，动物也具备。审美愉悦不是一种感官的快感，它与欲望的满足没有关系，不涉及利害关系。美感只关注对象的形式，而对对象的内容不关注。

美感与善。善也是与利害关系相联系的。善在根本上与道德活动相关。善也会产生一种快感。但是，这都不是美感。快适与善都与一个对于它们的对象的利害相关。审美判断的特点是无利害感，这是审美判断的质的规定。

从第一个契机总结出来的对美的说明：“鉴赏是凭借完全无利害观念的快感和不快感对某一对象或其表现方法的一种判断力。”

②从量（quantity）的方面来说

“量”的范畴涉及普遍性（即全体性）。知识是客观的，因而是普遍有效的。审美判断不依赖概念，不是知识。玫瑰花一般地是美的，是逻辑判断，这是由一般的知识所得出的结论。这个判断的结论是普遍有效的，但它不是一个审美判断。

有些判断不依赖概念，但不是普遍有效的。“玫瑰花在香味上是快适的”，是一种感官判断，虽然不依赖概念，但不能普遍有效。关于快适的争论是愚蠢的。从逻辑的量的范畴方面来看，一切审美（鉴赏）判断都是单称的判断。同时，审美判断不依赖于概念，也是主观的。但是，它的结果是普遍有效的。“这朵玫瑰花很美”，每个人都会赞同的。如果不赞同，说明他没有鉴赏力。



知识——客观普遍有效性

审美——主观普遍有效性

审美判断的普遍有效性与“无利害关系”相关。

审美——无利害

愉快善——有利害

快适——有利害



从第二个契机总结出来对美的说明：“美是那不凭借概念而普遍令人愉快的。”

③从关系（relation）方面来说

“关系”的范畴涉及因果性。审美判断的根据是一种合目的性的形式，美是一对象的合目的性的形式。并非所有合目的性的判断都是审美判断。



概念的合目的性——认识

伦理行为合目的性——目的、意图

审美的合目的性——愉快



审美鉴赏没有一个客观目的的表象，不涉及对象的关于性质的概念和内在的或外在的可能性。审美快感也有因果性，因而有根据。主观的合目的性就是鉴赏判断的先验根据。

审美判断的第三个契机说明：“美是一对象的合目的性的形式，在它不具有一个目的的表象而在对象身上被知觉时。”

这种主观的合目的性的因果关系不是一种感官的刺激。康德把鉴赏判断也分为二类，一类是不纯粹的，有刺激的，一类是纯粹的。

④从样式（模态modality）方面来说

“样式”（模态）的范畴涉及必然性与偶然性。

审美判断具有一种必然性，每个人必须同意我的判断。这种必然性不是知识的（客观）必然性，也不是一个实践的（绝对命令）必然性，更不是一个从经验的普遍性里推出来的必然性。这种必然性是主观的，但又不是私人的，是建立在一种“共通感”（commonsense）的基础之上。

一种不通过概念而普遍令人必然愉快的情感的普遍传达是以共通感为前提的。

人的这种共通感是否存在？康德认为，认识的过程和知识的建立，表明知识是能够普遍传达的。这就证明共通感是存在的。知识能够传达，心意状态必须能够普遍传达，情感也必须能够普遍传达。如果一定的对象凭借感官把想象力推动去结合多样的东西，然后经过情感的调谐，这调谐本身必须能够普遍传达。这种判断通过共通感传达出来，就会是普遍的，人人必然赞同的。

审美判断的第四个契机说明：“美是不依赖概念而被当作一种必然的愉快底对象。”~

2. 康德的主要美学著作是什么

　《判断力批判》 
 
　　康德的美学 
 
　　康德先生对美学的理解可谓是伴随其一生的，他对美学方面的著作是在1764年的论文中提到的，那时已经是自成一派有了自己很多独到的见解了.1787年初夏，写作《实践理性批判》的康德在思路上陷入困境，感到“他的思想总是不能统一”。 
 
　　康德在美学中遇到困难之后就“敬虔地立在窗前，连他自己的身心都融化在白光里面了”。这样的思索之后就有了伟大的《判断力批判》一书了。这个一系列的书籍反应了康德先生对美学的真正的理解，他的抽象式推进法完全地影响了一部哲学美学史。康德总结并综合了以休谟、柏克等人为代表的英国经验派美学和以鲍姆嘉滕等人为代表的欧陆唯理派美学思想，确立了德国古典美学的基础。黑格尔说，康德构成了美学的真正出发点。不仅如此，如本文将要阐明的，更重要的是，康德美学从“美的分析”到“崇高的分析”，从纯粹美到依存美，从趣味到天才等一系列范畴之间的转换过渡，作为“理念”显现、上升、高涨和满溢 
　　的过程，预示了从康德经黑格尔、叔本华直到尼采的德国古典美学史的完整行程，并在这个意义上预示了经典美学的崩解。 
 
　　纵观康德美学对自然之美的理解其实与中国哲学家庄周先生还有孔丘先生是有着殊途同归之效用的。 
 
　　在谈到美与自由的关系中，他认为兴趣的普遍有效性是指所有认识能力想象力和理智的一种自由的游戏。在认识能力的共同游戏中达到它们的一致，这个时候，任何确定的概念也不能局限于某一认识规则，但是与之相反的是想象力却可以遨游于天际，毫无规则可言，此样就能到达自由与规则的统一。这一自由与道德自由和理论思辨的自由概念也是不一样的。道德自由和理论思辨的自由概念与现实和确定的因果性相联系的，而美学的活跃的自由规则则是完美的自由，不会受到现实和道德的束缚，一旦失去了这种自由，毋宁让美学死亡。
　　康德认为的美学自由或者是康德先生追求的美学自由与中国的庄子很是相似，庄子先生一生行云流水，而他处的时代又是礼崩乐坏的时代，这样的时代里，庄子寄情于山水，自然地对山水有了一番自己的哲学论美。庄子的自然论断强调美只有在没有束缚中才能体现，美要体现物和人的自然特性，符合自然的一般规则，浑然天成，不显山不露水不加人工雕饰，硬朗的外表下有着柔水般的暗涌之美。即使在最困难的时候也能怡然自得保持自己的本性，这一点上和康德的自由规则和规则自由有很大的相似之处。 
 
　　康德在论美的同时分清了美与崇高的区别，提到了美与天才，美与两性，美与道德的深层的关系。 
 
　　谈论美学的时候除了自然之美的同时还有一种美体现在人文艺术中，譬如好的诗篇好的文学作品都能给读者或者欣赏者传达很高的美学享受，那么美的对象被艺术和诗歌创造出来，对象则间接地创造了美。 
 
　　那么作品的创造就被康德称为天才。康德把天才的概念局限于这些创造者天才描绘出对于直观来讲是真实的东西也就是对象了。天才是自然的赠品，自然通过在理性游戏中预言自然的现象的完满时，天才就是理性中的自然。天才在康德这里的概念不是很明晰，一方面它是源泉，有独特的权利创造着形式，但同时它又成里原料，需要修剪和打磨。一方面它根据超感性的基础创造出标准量器，另一方面它的作品又受到校正。 
 
　　康德先生在论及美与两性的时候他写了一篇文章叫《论在两性相对关系中美与崇高的区别》。我想18世纪的康德可能灰招到女权主义的集体谋杀，因为大在那篇文章里极大地贬低了女性，如提及女人参加力学讨论的时候，他开了一个玩笑说，如果候爵夫人在和男士一起探讨力学基础的时候会不会嘴上也能长出一撮小胡子来呢！ 
 
　　接下来就要谈到康德先生把美上升到道德的论断了。 
 
　　艺术和诗歌中的直观意味着，在自由活动中，整个人都具有了当在性并且处于源泉。但是，与那一兴趣相适应，活动的自由具有不受约束的特点。活动是无限有的解放，但却不具有真实性。人在这一活动中通过从享受道德性，在逻辑上被确定的认识中摆脱出来而获得了他那伟大的自由。但是，这种自由是模糊的。

3. 康德的主要美学思想表现在什么作品中？

美学思想体现在《判断力批判》中

伊曼努尔·康德（德语：Immanuel Kant 德语发音：[ɪˈmaːnu̯eːl ˈkant] ，1724年4月22日－1804年2月12日）著名德意志哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。
康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与法兰西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。
康德有其自成一派的思想系统，并且有为数不少的著作,其中核心的三大著作被合称为“三大批判”，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部作品有系统地分别阐述他的知识学、伦理学和美学思想。《纯粹理性批判》尤其得到学术界重视，标志着哲学研究的主要方向由本体论转向认识论，是西方哲学史上划时代的巨著，被视为近代哲学的开端。此外，康德在宗教哲学、法律哲学和历史哲学方面也有重要论著。

4. 康德的美学思想体现在哪本著作中？

美学思想体现在《判断力批判》中

伊曼努尔·康德（德语：Immanuel Kant 德语发音：[ɪˈmaːnu̯eːl ˈkant] ，1724年4月22日－1804年2月12日）著名德意志哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。
康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与法兰西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。
康德有其自成一派的思想系统，并且有为数不少的著作,其中核心的三大著作被合称为“三大批判”，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部作品有系统地分别阐述他的知识学、伦理学和美学思想。《纯粹理性批判》尤其得到学术界重视，标志着哲学研究的主要方向由本体论转向认识论，是西方哲学史上划时代的巨著，被视为近代哲学的开端。此外，康德在宗教哲学、法律哲学和历史哲学方面也有重要论著。

5. 德国美学家康德的文艺思想集中提现在其哪个代表作中

美学思想体现在《判断力批判》中

伊曼努尔·康德（德语：Immanuel Kant 德语发音：[ɪˈmaːnu̯eːl ˈkant] ，1724年4月22日－1804年2月12日）著名德意志哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。
康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与法兰西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。
康德有其自成一派的思想系统，并且有为数不少的著作,其中核心的三大著作被合称为“三大批判”，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部作品有系统地分别阐述他的知识学、伦理学和美学思想。《纯粹理性批判》尤其得到学术界重视，标志着哲学研究的主要方向由本体论转向认识论，是西方哲学史上划时代的巨著，被视为近代哲学的开端。此外，康德在宗教哲学、法律哲学和历史哲学方面也有重要论著。

6. 康德的美学思想体现在哪些著作里？

美学思想体现在《判断力批判》中

伊曼努尔·康德（德语：Immanuel Kant 德语发音：[ɪˈmaːnu̯eːl ˈkant] ，1724年4月22日－1804年2月12日）著名德意志哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。
康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与法兰西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。
康德有其自成一派的思想系统，并且有为数不少的著作,其中核心的三大著作被合称为“三大批判”，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部作品有系统地分别阐述他的知识学、伦理学和美学思想。《纯粹理性批判》尤其得到学术界重视，标志着哲学研究的主要方向由本体论转向认识论，是西方哲学史上划时代的巨著，被视为近代哲学的开端。此外，康德在宗教哲学、法律哲学和历史哲学方面也有重要论著。

7. 康德美学思想体现在哪部著作中?

美学思想体现在《判断力批判》中

伊曼努尔·康德（德语：Immanuel Kant 德语发音：[ɪˈmaːnu̯eːl ˈkant] ，1724年4月22日－1804年2月12日）著名德意志哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。
康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与法兰西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。
康德有其自成一派的思想系统，并且有为数不少的著作,其中核心的三大著作被合称为“三大批判”，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部作品有系统地分别阐述他的知识学、伦理学和美学思想。《纯粹理性批判》尤其得到学术界重视，标志着哲学研究的主要方向由本体论转向认识论，是西方哲学史上划时代的巨著，被视为近代哲学的开端。此外，康德在宗教哲学、法律哲学和历史哲学方面也有重要论著。

8. 康德美学思想体现在哪部著作中？

美学思想体现在《判断力批判》中

伊曼努尔·康德（德语：Immanuel Kant 德语发音：[ɪˈmaːnu̯eːl ˈkant] ，1724年4月22日－1804年2月12日）著名德意志哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。
康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与法兰西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。
康德有其自成一派的思想系统，并且有为数不少的著作,其中核心的三大著作被合称为“三大批判”，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部作品有系统地分别阐述他的知识学、伦理学和美学思想。《纯粹理性批判》尤其得到学术界重视，标志着哲学研究的主要方向由本体论转向认识论，是西方哲学史上划时代的巨著，被视为近代哲学的开端。此外，康德在宗教哲学、法律哲学和历史哲学方面也有重要论著。