如何认识权力

1. 如何认识权力

分类:  社会民生 >> 法律 
   解析: 
  
 权力与权利不同，基本上是纯粹的支配力。
 
 但国家权力对国家机关而言则既是权利又是义务，科学的称法是：权限。他没有是否使用的自由，因为他的权力来源于它为人民服务的义务。
 
 而皇权则是单纯的强制力量，有是否使用的自由。
 
 我想问的是你打算在什么语境下讨论这个词，因为不排除你有想问“权利”的可能性。
 
  
 
 一般来说，权利可以拆成二部分“法律上之利益和法律上之支配力”，简而言之就是“法益和权力”。所以区别二者的最好方法，我认为就是看是否有利益因素在内。权利本身就是利益，而权力则是实现它的手段。
 
 三权分立中所指的权就是“权力”。基于社会契约理论，它来自于人民，是人民将自己的一部分自由放弃，同时意味着赋予管理者以管制的能力。它能控制人们的自由。

2. 如何认识权利

权利，是指法律赋予人实现其利益的一种力量。与义务相对应，法学的基本范畴之一，人权概念的核心词，法律规范的关键词。
权利通常包含权能和利益的两个方面。权能是指权利能够得以实现的可能性，它并不要求权利的绝对实现，只是表明权利具有实现的现实可能；利益则是权利的另一主要表现形式，是权能现实化的结果。权能具有可能性，利益具有现实性。也可以说权能是可以实现但未实现的利益；利益是被实现了的权能。

3. 如何正确对待权力

作者：广东省政协委员、广东省佛教协会常务副会长释宏满
，就会有不同的认识和追求。尤其在个人与权力之间，是权力为人所用呢，还是人跟着权力转呢？在处理两者之间的关系上，可是大有学问的。
只要用心观察，你就会发现，在人与权力之间，有的人是能够正确看待和运用人和权力的关系的。表现为，人不会为权利所累，能保持心态平衡，视权力为工作性公益性的正常化制度化的行为。既一旦手中有了权力时，能视权力为身外之物，看作是受组织和众人之托，是用来为大家谋利益的东西，就会把权力当做责任，能在有了权力和掌权的时候，如履薄冰。有了这种思想和心态，就会做到得了权力时不觉宠，权力越重压力越大，高风亮节；一旦丢掉和失去了权力的时候，就会不觉耻，心安理得，心态如常，风平浪静，无所畏惧。
现在有部分人做权力奴隶的人，围着权力转的人，为了得到权利，往往心态变态，甚至丧失理智，不惜一切代价，千方百计地追逐权力，疯狂地到处以不正当手段，或用肮脏的交易谋取权力。为了权力，他们可以不要人格，不要廉耻，不顾德行。但是，由于他们的心术不正，权力欲极至，欲望也是永远满足不了的，没权的时候想权，有了小权想大权，有了大权想特权，有了特权想专权，有了专权也会丧权。
依我的理解，“权”字是由一个木字和又字组成，也就是说，一个人用力过猛就很容易把树木折断，对于权力也是这样，如果作为领导者擅自越权、违权、专权的话，也很容易腐败犯罪。所以说，权力可以用来为人民谋利益，也可以用来为个人谋私利；权力可以造就人，也可以腐蚀人。权力异化背离社会公共权力的性质；造成运用权力追逐个人私利；给人民群众的事业带来严重危害。
因此，要正确对待权力。权力是大家信任你，尊重你才有的。不是自己生下来的，所以要为大家做事，服务大众。权力也是一种机遇，要珍惜这种机缘，要借有权之时多广结善缘。权力使用的好，即功德无量。权力使用不当，会变成危机，会犯错误，损失大。后果不堪设想的。
而另外一种思想和心态，就完全不同了。即那种做权力的奴隶的人，那种个人跟着权力转的人，则是又一番的表现了。这种人，视权力是个宝，俗话说：升官发财，谁能得到谁就好；视权力为保鲜物，正像有人讲的，今天得到权力今天就升值，明天失去权力明天就跌价；视权力为身价，谁能捞到的时候谁就增值，今天无权是平民百姓一个，视自己一分不值，明天获得权力时就变成了老爷，立刻身价百倍，比大骡子大马还要值钱。有的人形容这种人是，得到了权力如中山狼，百倍地疯狂与猖狂，恨不得用来呼风唤雨，一旦丢掉了权力，心态不平衡心里痛苦万分、消极自悲、仇视他人，让周围的人不得安宁。
权力是人与人之间的一种特殊的影响力,是促使人们为实现预定目标而行动的力量.权力是为了完成各种不同职能而被赋予的,它是完成工作任务的工具,凡是掌握一定权力的领导者,都有圆满、认真完成本职工作的职责,从这个意义上说,没有无责任的权力,也没有无权力的责任.领导者的权力又称领导影响力,是领导者为了达到预定目标影响和改变他人心理和行为的能力.……
任何滥用权力搞特权的目的都是极不正确的。这使我们能从完全不同的视角来看待权力，使它更是责任而不是特权。运用权力来完成任务、实现目标，比如一个公司主管，他就要以合理的理由使用权力。如果运用权力威吓、折磨员工，或者将自己的地位凌驾于他人之上，或者隐瞒错误，或者宠信亲友，或者逃避责任，或者强迫他人做不道德的事情，他们就是在滥用权力。
权力变异是产生腐败的重要因素，预防权力变异是当前廉洁自律建设的一项重要任务。
权力异化及根源：当前，社会公共权力的异化，无论发生在哪个领域、哪个部门、哪个层次，其核心都表现为权力腐败。权力变异的表现形式是多样的，主要表现形式为：以权代法、以权谋私、权钱交易、徇私枉法、滥用职权等。
，人际关系往往靠权、钱来维系。私欲一旦滋生、膨胀，廉洁的闸门就关不住了，腐败随之而来。
举个例子：贪官邱其海，原为深圳市社保局局长，因受贿被判处有期徒刑十二年。他悔悟说，“别人向我行贿是出小利，得大利，我是以权谋私，中饱私囊。所以在这里，我要给有职有权的人提个醒：吃人家的嘴软，拿人家的手短。如果不警惕，不知不觉权钱交易就发生了，所以这些人最终成为金钱和人情的俘虏。
权力都是与职务相联的，所以叫职权。这里有两层含义：
1、权力的大小受职务大小的限制。你不能超出你的职务行使某种权力，也不能在你的职务范围内不行使这个权力。用多了叫滥用权力，用少了叫不负责任。
2、你有多大的权力就有多大的责任。当你是一个领导者的时候，不光意味着权力，更意味着责任（和职务相关的责任）。职责不光是指你"管"的范围。举个例子，营销总监的职责不光是对全公司的营销进行管理，更多的是承担培养的责任，发展的责任，激励的责任。使用权力要端正，应该做到以下几点：
1、权力不能带来激励。人的需求是内在的，你用权力不能够激励它，因为不一定能满足他的需求。
5、权力不能滥用。高层滥用权力的情况有没有？有。但是总经理滥用权力的危害大，加上它的监督机制比较完善，所以滥用的现象要少些。但部门这一层最有可能滥用权力了，因为除了对顶头上司负责以外，其他人都管不了他，而且部门经理的权力是最缺乏监督的了。
所以，应该树立正确的权力观，为了一时的小利而乱作为，失去的是公正廉洁，丢掉的是部门形象，影响的是领导者在人民群众心目中的地位。因此，做为领导干部必须牢固树立为人民掌好权、把好关、执好法的思想，切实做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。因此，普遍人的认为：是升官发财，有了官就有权，有权就有利。这叫做：“权谋私利”。所以形成了卖官买官的风气。有了官就拥有了一切，所以当官的人，天天忙，忙什么，有些官员，忙着名利吃住，急功近利、欺上瞒下、搞形象工程、吹吹牛，互相拉关系，层层擦皮鞋，对上拍马屁，对下要关系。所以官场就象一场游戏。
如今，我们佛教界也有些寺庙的僧人，一旦当上执事，就觉得很了不起了；好象当上了官一样，为所欲为，把“六和敬”都忘了，其实过去丛林当执事就是发心做事，有些人不愿意去当执事的只想专心修持，现在有人当上住持，方丈更不得了。以权谋私，拉帮结派，好象寺庙是他一个人的，把寺庙当成一种公司捞钱的地方，招亲引友来寺庙做事，不是变成子孙寺庙，就是家族寺庙，这些现象不好！学佛是来弘法利生，来求解脱，不是来造罪的。所以说：权力用得当就功德无量，权力用得不当就罪过无边。
可以说，权力是一时的，不可能永远拥有；今天是你做，明天不一定，一张纸可以改变你的全盘计划！所以要正确对待权力，运用权力。

4. 如何看待权力

关于权力的定义很多。我倾向于认为是：权力是具有一定资格的主体为了自己的目的和利益通过某种手段制约、支配、影响客体的行为能力。利益是权力的基础。
权力的获得一般要有暴力（强制反抗者）、物质基础（奖励支持者、做交易）、能力素质（组织动员、合理运用）、身份资格（权力的合法性）、理论策略（权力的维持）、组织机构（增强行动能力），此外还有其他的一些因素。
权力发挥作用有四个层次：一是强制力，即甲强迫已做自己不愿意的事的能力；二是影响力，即甲通过道义感召、利益协调使得已自愿按照甲的意愿行事；三是议题设置能力，即甲可以决定那件事对整个共同体来说是最重要、最需要解决的事；四是塑造能力，即通过宣传、教育、意识形态控制、洗脑等方式让已认为作出某种行为是对自己有利的，而事实上是对已不利对甲有利的。
当今西方的几大派别，现实主义侧重第一个层次，理想主义侧重第二个，西马则侧重第四个。
权力具有排他性和扩展性，因此希望 权力自我约束是不现实的。除非受到外力的制约，权力会无限扩展下去。此外，权力具有多重职能性决定了权力总是可以在其他领域实现利益。

5. 浅谈如何正确对待权力

权力观，是指领导干部对待权力问题的基本看法和态度，是其世界观、人生观、价值观的集中体现。
笔者认为，要用好权力，就必须消除认识误区，正确认识权力，确保一切权力在阳光下运行。 消除认识误区 在现实生活中，我们经常会看到一些落马的领导干部，原来也都是有抱负、有理想的人，但拥有了所谓的权力之后，就出现了一些认识上的误区。
误区之一：权力具有私有性。错误地把人民赋予的权力当成私有品，一朝权在手，便把欲壑填。
误区之二：权力具有自主性。在行使权力时，往往不考虑党纪国法和人民群众的利益，而是想当然，为所欲为。
误区之三：权力具有交易性。某些干部通过非正常手段获得权力后，认为权力就是一种交易。自己一旦有权，不充分利用就会吃亏，于是便以此作为权钱交易的借口。
误区之四：权力具有实用性。某些干部认为有权不用、过期作废。自己有权时，不最大化运用权力，一旦退休，就会“泯然众人矣”，心理于是失衡。
上述几种认识误区十分有害，必须加以消除。 正确认识权力 要正确行使权力，树立正确的权力观，必须要充分认识权力的真正含义。
一要明白权力哪里来。“我们的权力是谁给的？是占人口95%以上的劳动群众给的。”毛泽东同志曾指出。领导干部只有搞清权力的性质、来源，解决好用权是为谁服务的问题，才能真正代表人民掌好权、用好权。
四要明白有权防什么。权力越大，受腐蚀的可能性也就越大。“高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵。”权力是柄双刃剑，人民需要我们为他们提供优质服务，而别有用心的人则希望为他们提供特殊服务。因此，要自重、自省、自警、自励、自律，慎用人权、事权和财权，在大是大非面前不糊涂，在腐蚀、引诱面前不动心。 树立正确权力观 领导干部要树立正确的权力观，要真正实现心里重视、行为规范、制度约束和社会监管，真正把权力看成一种责任、一种压力。因此，必须要强化五种意识。
一是要强化学习意识。加强领导干部的党性修养是树立正确权力观的关键。要经常性参与学习、接受教育，解决思想问题，不断强化认识自己的责任是全心全意为人民服务。
二是要强化服务意识。要树立正确的权力观，就必须强化服务意识，始终保持党同人民群众的血肉联系。只有利用手中的权力多为全民谋福祉，多为国家做贡献，牢记“国家利益至上、消费者利益至上”，才能把权力用好。
三是要强化淡泊意识。要为人民掌好权、用好权，需淡泊明志。要不以权谋私。把权力看成是组织的重托、人民的信任，而不是敛财的工具。要权不滥用。严格按照组织原则办事，不把自己凌驾于组织之上，坚持民主集中制，把权力用在该用的地方。要不越权。所有干部的权力都是有限的，必须在一定的范围内行使权力，做到到位不越位，不正当的权力坚决不用。要不攀比用权。和别人比贡献、比服务、比风格，而不要攀比消费、比权限、比潇洒，洁身自好，正当追求。
四是要强化自律意识。面对来自各方的“糖衣炮弹”，领导干部要增强自律意识，保持清醒的头脑，过好权力关、金钱关、美色关、名利关、地位关和人情关，经得起权力的考验。同时，管好配偶、子女和身边的工作人员，不能为他们谋取私利创造条件。
五是要强化制度意识。领导干部要树立正确权力观，必须强化制度意识。要坚持制度管理，出台一系列行之有效的监管制度，保证自身规范、单位规范。烟草部门可以围绕重大问题决策、重要干部任免、重大项目投资决策、大额资金使用等热点问题建章立制，用规范的制度、严格的管理，来堵塞行权中的漏洞。对制定的制度，领导干部要率先垂范，带头执行。

6. 如何正确认识领导干部正确使用权力

要为人民用好权，体现了中国共产党人对权力本质认识的高度自觉和清醒，是坚持群众观点、落实群众路线的应有之义，是积极践行马克思主义权力观、坚持立党为公、执政为民的执政理念和根本要求。要为人民用好权，集中体现了党的性质和全心全意为人民服务的宗旨。只有做到权为民所用，才能做到利为民所谋，才能真正体现情为民所系。各级党员领导干部手中的权力，只能用来为人民谋利益，而绝不允许搞任何形式的以权谋私。公正是为官之本、用权之绳。现在领导干部出问题，很多是出在用权不公上，干部群众对一些领导干部用权不公也有不少意见。共产党人掌权用权，最重要的是要出于公心，做到公正处事、公道用人，坚持“五湖四海”，不搞亲疏有别，不拉帮结派，严格按照党的用人标准和政策办事。纵观近年来落马贪官的违法犯罪历程，无一不是权力观错位、扭曲所造成的。权力观错位直接导致在“权为谁所用”上走弯路，出问题。权力掌握在领导干部尤其是一把手中，如何用权直接关系着人民群众是否满意，而人民群众满意不满意，是马克思主义权力观的试金石。如果领导干部自己满意而人民群众不满意，那么，这样的权力肯定是用歪了，权力观肯定是走偏了。权力既然来自于人民，就必须为民所用，而绝不能为自己谋私利、为小团体、为身边人、为亲朋好友谋好处。否则，满足了私心，必然会失去民心。

7. 如何认识和对待领导权力？

社会主义领导的服务本质在领导活动中的实现程度，从一定意义上说，取决于对领导权力的认识和行使的正确程度。
（－）领导权力的构成
这里说的领导权力是指领导者的职位权力，是领导者在特定的组织里因占有领导职位而形成的权力，是领导者为实现组织目标在实施领导的过程中对被领导者施行的强制性支配和控制力量。领导权力与领导影响力、领导权威、领导魅力等概念和范畴既有联系，又有区别。
领导影响力是指领导者所具有的影响和改变被领导者的态度和行为，并使这种行为与组织目标趋于一致的力量。领导影响力包括强制性影响力和非强制性影响力。强制性影响力主要是由职位权力带来的；非强制性影响力，也叫自然影响力，是由领导者的品德、才学、业绩等形成的使被领导者自愿接受其影响的力量。领导权威与领导人及其意图是否得到被领导者的认同直接相关。一般地说来，被领导者的认同是权威合法化的最终基础，接受和服从是领导权威的先决条件，所以领导权威是被领导者对领导者权力运用情况的反映。领导者要提升领导权威，充分得到被领导者的拥护和支持，必须努力提高自己的自然影响力，合理地使用强制性影响力，使强制性影响力和非强制性影响力有机结合和统一，并努力扩大与增强非强制性影响力。领导领力是领导权威较高的一种境界，是被领导者对领导者心悦诚服地自觉拥护、配合与服从，对领导者所组织、指挥的活动的积极愉快地参与。
在不同的行业、单位或部门，领导权力的构成不尽相同，就其共性而言，领导权力大体可分为以下几种：
1．决策权。这是各种领导机中最重要和最基本的权力。从某种意义上说，领导的过程也就是制定和实施决策的过程，或者说“领导就是决策”。
2．组织权。领导者根据事业或工作的需要，对机构设置、权力分配、岗位分工、人员安排等作出决定的权力叫做组织权。这是领导者的意图得以实现的组织保证。
3．指挥权。领导者（或领导机关）为实现其决策或规划，对下属（人员或机构）下达命令或指示等的权力叫做指挥权。这是领导者实施领导决策或规划的基本保障。
4．人事权。领导者对其下属人员，有选拔、录用、教育、培养、升降、调配、使用、任免等权力，这就叫做人事权。这是领导者的职权充分发挥作用的客观基础。
5．奖惩权。领导者根据其下属的功过表现，对其进行奖励或惩罚的权力叫做奖惩权。这种一正一反相辅相成的权力，是领导者对其下属进行统辖和控制的重要手段。
6．调控权。领导者根据实际情况的要求，对其所属的机构、人员。工作等进行及时的调整控制，使全局的工作能相互配合，协调一致，以便更好地完成预定任务，达到既定目标。这叫做调控权。
领导者运用好权力，必须坚持一些基本的用权原则。
1．民主原则。领导权力属于人民，来自人民。人民群众可以直接或间接地授予领导者以一定的权力，也可以因其不称职而收回这种权力。领导者在行使权力的过程中要善于自觉地倾听、了解人民群众的意愿、建议和意见。
2．为民原则。领导者是代表人民掌握和行使权力的，只能运用权力全心全意为人民谋利益，而不能用来谋取私利或达到任何个人目的。
3．合法原则。特权力的各个方面、各个环节、各种内容都用法律和制度加以明确规定，使权力的设置、运行和操作有法可依，有章可循。领导者只在法律和制度允许的范围和程度之内运用权力。
4．适时原则。就是把握住行使权力的时机。时机是社会活动过程中普遍存在的现象，能否善于抓住时机，直接影响权力实施的效果。

8. 如何正确行使权力

如何正确行使权力