太极集团的旗下企业

1. 太极集团的旗下企业

太极集团有限公司  太极集团有限公司（销售总公司）  太极集团重庆涪陵制药厂有限公司  重庆桐君阁股份有限公司  西南药业股份有限公司  太极集团西南药业（成都）有限公司  太极集团四川太极制药有限公司  太极集团浙江东方制药有限公司  太极集团重庆国光绿色食品有限公司  重庆市涪陵太极印务有限责任公司  太极集团四川绵阳制药有限公司  太极集团重庆桐君阁药厂有限公司  重庆中药二厂  太极集团四川天诚制药有限公司  太极集团重庆塑料四厂  太极集团四川南充制药厂  四川省绵阳药业集团公司  四川天诚药业股份有限公司  重庆西部医药商城有限责任公司  成都西部医药经营有限公司  上海太极医药物流有限公司  重庆市涪陵医药总公司  太极集团四川德阳大中药业有限公司  太极集团四川德阳荣升药业有限公司  四川省自贡市医药有限公司  重庆市医药保健品进出口有限公司  太极集团重庆市沙坪坝医药有限公司  重庆中药材公司  重庆桐君阁大药房连锁有限责任公司  四川太极大药房连锁有限责任公司  四川天诚大药房连锁有限责任公司  重庆桐君阁股份有限药品销售分公司  重庆桐君阁医药批发分公司  太极集团重庆涪陵百货有限责任公司  医药导报社  成都太极商务宾馆  重庆中医药高科技发展有限公司  重庆桐君阁中药材批发有限责任公司  重庆太极房地产开发有限公司  甘孜州中藏药业科技有限责任公司  太极集团甘肃天水羲皇阿胶有限公司  天津桐君阁大药房有限责任公司  泸州天诚药业有限责任公司  重庆市涪陵南山植物园有限公司  重庆太极中药材种植开发有限公司  重庆太极药用动植物资源开发有限公司  重庆中药饮片厂有限公司  重庆桐君阁天瑞新特药有限公司

2. 太极集团是国企吗

太极集团是国企。太极集团股份有限公司的前身是1972年，由国家投资建成的四川省涪陵中药厂，1988年更名为四川涪陵制药厂，1993年改组为太极实业股份有限公司，1994年改组建成太极实业集团股份有限公司，1997年10月上市，1998年3月收购重庆中药的国有股成为重庆中药的控股股东。

3. 太极集团是国企吗

太极集团是国企。太极集团股份有限公司的前身是1972年，由国家投资建成的四川省涪陵中药厂，1988年更名为四川涪陵制药厂，1993年改组为太极实业股份有限公司，1994年改组建成太极实业集团股份有限公司，1997年10月上市，1998年3月收购重庆中药的国有股成为重庆中药的控股股东。
国有企业：
是指国务院和地方人民政府分别代表国家履行出资人职责的国有独资企业、国有独资公司以及国有资本控股公司，包括中央和地方国有资产监督管理机构和其他部门所监管的企业本级及其逐级投资形成的企业。国有企业，由国家对其资本拥有所有权或者控制权，政府的意志和利益决定了国有企业的行为。国有企业是国民经济发展的中坚力量，是中国特色社会主义的支柱。

4. 太极集团是不是国企?

太极集团是私企还是国企？  
 亲，是国企的。
 
 由
 
 太极集团股份有限公司的前身是 1972年 由国家投资11万元建成的四川
 
 太极集团本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
 
  
 
 省涪陵中药厂，1988年更名为四川涪陵制药厂，1993年改组为太极实业股份有限公司，1994年改组建成太极实业集团股份有限公司，1997年10月上市，1998年3月收购重庆中药的国哗股成为重庆中药的控股股东.
 
 这段话可知。
  请问太极计算机股份有限公司是国企吗?  
 是国企。。。
 
 太极计算机股份有限公司的前身太极计算机公司始创于1987 年，是我国 IT 产业的开路先锋，是国家级信息产业科研生产骨干力量。2002 年，经信息产业部、国家经贸委批准，吸收其它投资资本，整体改制为太极计算机股份有限公司。现为中国电子科技集团公司的旗下企业。
  重庆太极集团企业性质  
 太极集团有限公司：企业类型： 有限责任公司
 
 主要出资人：重庆市涪陵区国有资产管理局出资341,988万元, 占出资额的98.98%；重庆市涪陵医药总公司出资350万元,占出资额的1.02%。
 
 重庆太极实业（集团）股份有限公司：
 
 企业类型： 股份有限公司（上市公司）
 
 主要出资人：太极集团有限公司持有国有法人股147,789.6万股, 占总股本的58.51%；重庆市涪陵区希兰生物科技有限公司持有法人股16,555,080股, 占总股本的6.55%；重庆市涪陵药用植物资源开发研究所持有法人股12,847,320股,占总股本的5.09%。
 
 太极集团的大股东是国家，同时还混有少量的民营资本在里面。
 
 参考资料：1.jrj/...395698
  太极计算机股份有限公司是国企吗  
 太极计算机股份有限公司成立于2002年9月，注册资本23709.4万元，深圳证券交易所上市公司。
 
 依据目前公布的2012年上半年年报，其主要股东为华北计算技术研究所(中国电子科技集团公司第鼎五研究所)，持股比例为43.82%，处于相对控股地位。
 
 华北计算技术研究所隶属于中国电子科技集团公司，是中国电子科技集团公司的成员单位。
 
 中国电子科技集团公司的企业性质为国有企业，受中央直接管理，具体的管理机构部门不明，但这种企业的上级主管单位不是国务院就是国有资产管理委员会。
 
 而太极计算机股份有限公司不能说是国企，它是股份公司，应该算作国有控股企业，国有背景浓厚。
  太极集团浙江东方制药有限公司是国企吗  
 是国企。
 
 太极集团浙江东方制药有限公司是太极集团下属的控股子公司，而太极集团是由重庆市涪陵区国资委全资控股，属于重庆市涪陵区所有国有企业。因此太极集团浙江东方制药有限公司也属于国企的性质。
  北京太极计算机股份有限公司是国企吗？  
 是国企。。。
 
 太极计算机股份有限公司的前身太极计算机公司始创于1987 年，是我国 IT 产业的开路先锋，是国家级信息产业科研生产骨干力量。2002 年，经信息产业部、国家经贸委批准，吸收其它投资资本，整体改制为太极计算机股份有限公司。现为中国电子科技集团公司的旗下企业。

5. 何为太极

《易经的奥秘》第三部分：何为太极
  
 太极是我们非常熟悉的一个名词,这句话是从哪里来的,是孔子说出来的。孔子以前没有人讲这就是太极,孔子他主张什么事情都要正名,先把名给定好了,然后名正就言顺。
  
  
 什么叫太极，太它是两个字，一个叫做大，那一点就代表小，所以太极就告诉我们大极了而且又小极了，“其大无外，其小无内”，大的找不到外面，小到找不到里面。用现代话来讲太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。这个大平台里面有两个部分，一个叫做阳的平台，一个叫做阴的平台。阳跟阴一分开那就变成两个平台，一个阳平台一个阴平台，它就合不起来，所以它阴阳一定要互动，有时候阴到阳这边来，有时候阳到阴那边去，然后他变动不居，才会生生不息，只有变动才有生命。
  
 太极是什么？太极就是宇宙万物万象共同的基因，老子只讲三句话，“一生二，二生三，三生万物”以后就不讲了，道生一，道就是太极，太极就是两仪，一跟二分不开的，中国人用这个“生”是很高明的。
  
 老子讲“道法自然”，道要法自然，就是说从今天开始各位去判断事非，你要知道凡是合乎自然的一定是对的，就算目前不对，终究会对。我们对吉凶的观念是完全错误的，吉凶不是说你说吉就是对我好，凶就是不好。《易经》里面所讲的吉凶，吉就是顺乎自然，叫吉，凶就是不顺乎自然，叫凶。
  
  
 伏羲氏看到宇宙万象都在变，他悟到这个变的当中有个不变的东西，那就叫做规律，做人一定要规规矩矩，按照规矩来做，不能投机取巧。
  
  
 人本来就不平等的，我们后天只是尽量让他公平而已。
  
  
 世界上所有的事情都是一阴一阳的变动。
  
  
 孔子讲“知之为知之，不知为不知”的意思是说：就算你知道，如果这个人不该知道，你也不能说你知道，要看人。
  
  
 庄子讲 “夏虫不可以语冰”，意思是说你跟夏天的虫讲冰，那是你糊涂，你跟他讲什么冰，那这不是见人说人话，见鬼说鬼话吗？你如果去问孔子，孔子说本来就这样，你见人不说人话，那不是鬼话连篇吗？你万一有一天你真的碰到鬼，你不讲鬼话，你怎么沟通呢？这个绝对不是投机取巧，这个是随机应变。
  
  
 “阴阳是太极变化而成的”，阴阳离不开太极，太极也离不开阴阳。一句话叫做“一阳一有阴之谓道”，“一分为二，二合为一”“一就是二，二就是一”
  
  
 我们信仰老天，我们动不动就说老天爷，天就是自然。人是自然的一部分，你不能离开自然，动物是自然的一部分，动物不能离开自然。自然并不是维持现状，而是生生不息，日新月新，创造又创造才叫自然，因此我们在做事情的时候要很慎重，它合不合自然，如果发现他有不符合自然的地方，赶快要修改，抱着这种很谨慎的心情就对了。

6. 何为太极

7. 太极是谁创的

太极拳发源于河南省温县陈家沟。  陈家沟位于温县城东的青风岭上，600年前叫常杨村。据温县县志记载：“明洪武初年，因元铁木耳守怀庆（怀庆府管辖八县，温县在内），明兵久攻不下，急于统一天下。太祖迁怒于民，大加屠戮，时温民死者甚多……”相传有三洗怀庆之言，人烟几绝，乃迁民填补，屯田垦荒。十有八九曲山西洪洞迁来，当地至今尚有“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”的说法。  陈氏始祖陈卜，原籍山西泽州郡（今晋城），后来由泽州搬居山西洪洞县。明洪武7年（1374年），迁居河南怀庆府（今沁阳）。因始祖陈卜为人忠厚，精通拳械，深为近邻乡民所敬重。故将其居住的地方叫陈卜庄（解放后，陈卜庄并归温县，至今仍叫陈卜庄）。先祖后因陈卜庄地势低洼，常受涝灾，又迁居温县城东十里的常杨村。村中有一条南北走向的深沟，随着陈氏人丁繁衍，常杨村易名陈家沟。  始祖陈卜居温县后，为奠定家业基础，偏重于垦种兴建。先是六世同居，七世分家，兴家立业，人繁家盛。为保卫桑梓，地方得安，在村中设武学社，教授子孙。1711年，陈氏十世祖陈庚为陈卜立碑，方简单记述了陈卜史实。关于拳艺、人物、事迹的文字记载，仅从陈氏九世祖陈王廷记起。  据温县县志和陈氏家谱记载：“陈王廷在明末拳术已著名。于拳术更加研究，又多所心得，代代相传，成为独特之秘。”  陈王廷（1600—1680），又名奏庭，明末清初人，文武兼优，精于拳械，功夫深厚， 在河南、山东一带很有声望。他曾在山东扫荡群匪，贼闻名不敢逼近。因当时社会动荡，久不得志，他在年老隐居期间，依据祖传之拳术，博采众家之精华，结合太极阴阳之理，参考中医经络学说及导引、吐纳之术，创造了一套具有阴阳相合，刚柔相济的太极拳。陈王廷传授下来的有一至五路太极拳、炮捶一路、长拳108势、双人推手和刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械。其中双人推手和双人粘枪，更具前所未有的独特风格。  陈王廷的著作因年代久远，多遭散失，现尚存《拳经总歌》和《长短句》词一首。《长短句》曰：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！蒙恩赐，枉徒然，到而今，年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先。人人道我憨，人人道我颠。常洗耳，不弹冠。笑杀那万户诸侯，兢兢业业，不如俺心中常舒泰，名利总不贪。参透机关，识彼邯郸，陶情于鱼水，盘桓乎山川，兴也无干，废也无干。若得个世境安康、恬淡如常，不忮不求，哪道他世态炎凉，成也无关，败也无关。不是神仙谁是神仙？”  自陈王廷之后，陈家沟练习太极拳之风甚盛，老幼妇孺皆练习，当地流传的谚语说：“喝喝陈沟水，都会翘翘腿。”“会不会，金刚大捣碓。”这在一定程度上反映了当时的情形。这种风气世代沿袭，经久不衰，使得历代名手辈出。  为了适应国内、国际比赛，原国家体委、中国武术院创编了陈、杨、吴、孙、武五式太极拳竞赛套路。  为贯彻落实国家体委倡导的“全民健身计划”，陈家沟陈氏十九世、太极拳十一代传人陈小旺、陈正雷先后分别创编了陈氏三十八势太极拳和陈氏太极拳精要十八势。  综上所述，现在社会上流行的各式太极拳虽然在风格和特点上有所不同，在套路形式大小，繁简上也有差异但是就其套路结构和拳势名称以及锻炼要领看，都明显地是从陈氏太极拳演变而成的。

8. 何为太极

太极是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，两仪即为太极的阴、阳二仪。太极一词最早见于《易传 系辞上》。
	易经系辞：「是故易有太极，是生两仪」，其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。系辞传又说：「两仪生四象，四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。 
Self : 要打「太极」，必须明白何谓「太极」。《系辞传》云：「易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。」《老子》云：「道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。」所谓「一」，即是「太极」。「二」是阴阳既分，天地已判的状态。对於「一」的具体修炼方法，《老子》一书提了不少，例 如「守中」、「致虚守静」、「虚而不屈，动而愈出」、「绵绵若存，用之不勤」、「常无欲以观其妙，常有欲以观其徼」、「知其雄，守其雌」、「专气致柔，能 婴儿乎」等等皆是。这些都是教修炼者如何由「二」复修至「一」的方法。 
	现象界一切事物的生息与发展，都在「二」的阶段里进行。我们打拳，也在「二」的领域中，故打拳讲究前后相随、上下相应，是必然的事。打好太极拳的「太极」，除了打出「一」之外，也必须先打好「二」。不明白「二」及不能打好「二」，是无法臻升至「一」的。「二」是对「阴阳」、「虚实」、「轻重」、「浮沉」、「将迎」、「内外」等等有所关注和掌握，杨澄甫的《太极拳术十要》（陈微明笔述）便是对「二」的要求，尚非炼「一」的功夫。其实，炼「二」并非难， 只要掌握运动的相对性，便能打好太极拳的「二」。其方法亦不复杂，一点便明，例如，当我们要打出一拳时，拳是向外伸张的，若能做到在伸张中的拳路上稍微用意往后拉，使向前伸展的动作加入往后牵拉的潜在张力，那麼，所谓「前后相应」、「上下相随」，都不外如是。又具体地说打「野马分鬃」一式，当右臂向前向上 斜开伸展、及左臂向下向后压按的同时，双臂的开展动作当中稍微用意加入回拉的暗劲，做成开展的张力，这样打出来的「野马分鬃」，便是太极拳对「二」的要 求。太极拳之所以能发放外劲，也完全因为潜藏著往后牵拉的张力所导致。 
	打好了「二」，便须提升境界，再打「一」。「一」是超越相对性的「二」的「运动」。「一」是阴阳未分的混沌状态。它非有亦非无，既有亦是无；也是有而非有，是个无；也是无而非无，是个有。当我们打「野马分鬃」时，在斜开的双臂用意加入回拉的暗劲的同时，我们进而在张力的鼓荡中「定住」，便可以打出 「一」。因为，「一」是既开展而又不欲开展，最后还是开展了「野马分鬃」，但又不能说是开展的「野马分鬃」。在动作的进行中，我们要把动作「定住」，即是 说，纵使它在实际情况是开展了，但在境界上却是凝定的，较易明白的讲法是「动中求静」，但这个讲法亦不太适合，因为它仍堕入「动静」相对观念中，只讲及 「二」而未及「一」。最好的讲法，可以参考程颢《答张横渠定性书》之「动亦定，静亦定，无将迎，无内外」，有将迎、有内外、有开展有牵拉，都是滞於「二」 而未至「一」，只有连向前开展的「野马分鬃」动作都忘记了，犹如时间被凝定住，没有了时间的感觉，才是太极拳里「野马分鬃」之「一」的状态，这样才是「打太极」！