如何打坐 怎样打坐入定

1. 如何打坐 怎样打坐入定

1、双足跏趺，先将左足置于右腿上，再将右足置在左腿上，反之亦可。脊直，脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。肩张，两肩应舒张下垂，但不要挺胸。 
 
 2、手结定印于脐下，把左手放在右手下面，大拇指随意有意的碰在一起，放于脐下。头中正，下巴稍微往前低一点点，后脑稍微向后收放，稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。 
 
 3、双眼微闭，打坐时先把两目定住了，然后再慢慢半闭眼睛，闭眼目光勿下垂，把两眼定住，一片光明，才合规矩。舌舔上腭，舌头前半部稍微舔抵上腭。

2. 打坐怎样才能静下心来？

打坐，正确姿势，教你三种入静方法，打坐学问很多，切记枯坐耗时

3. 如何静心打坐

基本上想要学静心打坐还是得到正统的地方学习，很难自己自修，不过禅坐前的基本准备，我在悟觉妙天禅师的书上有看过，简单来说可分为5个部分：
1. 调饮食：饮食适量、定时，禅坐前不要吃太饱，吃太饱容易瞌睡，也别吃太少，会营养不足，精神虚弱，所以最好吃五六分饱。
2. 调睡眠：贪睡或失眠容易让人产生妄念，无法专心静下来，所以最好在午夜十二点前就入睡，睡六、七个小时就够了。
3. 调身：「行如风、立如松、坐如钟、卧如弓」，端正姿势能使血气顺畅，也要保持身口意清净，才不会心浮气躁，帮助禅定。
4. 调心：最重要的，平时多练习专心，心专一就不会散乱，也不浪费心灵能量。
5. 调气：调呼吸，从粗练习到细柔绵长，而且要改变呼吸方式，从胸腔呼吸转变到腹部呼吸。

望采纳

4. 如何打坐静心

有缘听闻《妙印法师-成佛之路-如解《金刚经》》
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妙印法师
    阿弥陀佛：
定分等级：
一、无念定，无相定——1、止息念虑，2、灭大脑幻影。
二、空定，属小乘定。空定里，肯定没有念虑，没有幻影；
三、性定，属大乘定，惺惺寂寂，寂寂惺惺，清清楚楚，一念无生，明灵独耀，历历孤明！ 

     定，一定是静，动者怎么是定呢？思考问题，岂是定乎？积极的思虑，是药也是毒。说药，积极的思考可以替代无益的妄念！说毒，任何念头的生起，都不是定的状态。

有人说：“读诵经典，可以戒定慧一次完成。”这个说法不圆满。为什么？
你舌根还在动，怎么是定？你没有见性，怎么是慧？说是戒，还勉强，但是，若说大乘戒，无念清净才是大乘戒，你有念，眼根，意根，舌头都在动，怎么说戒定慧同时完成了呢？ 

      修行，是不是真实的修行，一定要契入实相，实证这个实相无相的境界，才有能力辨别自己是怎么回事。他人是怎么回事，你也会很清楚。 

       究竟怎么入定？持戒，持咒，听经闻法，通晓佛理，明了入定的次第：
第一，舍弃恶念恶行；
第二，舍弃善念善行；
第三，舍弃一切妄念，幻影；
第四，体悟“法性”空；
第五，体悟“空性”的“圆觉”。 

     如果你能进入舍弃一切妄念，就可以进入四禅八定，果报在三界的色界和无色界。如果你能体悟到（法性）空，你就入小乘定了，果报是四果罗汉；如果你能体悟到空性，你就入大乘定了，你的果报就是，见性成佛！
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法门实相与方便
妙印法师
阿弥陀佛：

2、真正的念佛法门：
以念佛心
（任何一尊佛号，并不是专指某一尊佛号。不是不念阿弥陀佛，就不行。《楞严经》里没有这么说过，也不曾提过阿弥陀佛。），
入无生忍，悟念佛的是谁？
悟了这个谁，就得念佛真三昧，进而才有都摄六根，净念相继，用功在意根。

3、禅宗，
口即不念佛，也不念咒，直接打坐参悟，悟意根，念佛的是谁？或者，念咒的是谁？
参到这个‘谁’，就是明心见性，然后保任，进入都摄六根，净念相继，也是在意根用功，
为什么不参舌根？念佛的若是舌，指挥舌的又是谁？虽然理论上好理解，但实际感受上却不容易参悟。
其实，若不念佛，不念咒，不如直接参“打妄想的是谁？”
当
然，禅宗各脉，各有用功的方便，有的则是在‘身根’见性，比如黄檗三次打临济，都是让被打的人从打人的姿态作用上明悟自性，若挨了打，再从自身的痛楚处，
了悟自性。也有参“拖死尸”的是谁？也是在身根见性。  有的则是突然大吼一声，所谓：棒喝！让听者从耳根，了悟自性。

4、天台宗，
但在意根，止息一切妄念，然后，观，起妄念的是谁？
观到这个谁，守住这个谁，就是中观。都摄六根，净念相继，就是中观。

5. 怎样打坐静心 如何静心打坐

1、当您回到家之后，如果没有其他的杂事，可以抽一个时间段，半个小时、四十五分钟或者一个小时都可以。在这个时间段里，不要看电视，不要开电脑，把手机、电话都关掉，找个安静的地方，例如自己的房间、书房坐下来。
 
 找一个舒适的坐垫坐着，垫大约高四指，或者更高一点，把臀部垫高一点，这样的话可以保持身体重心平衡，容易坐得久。然后保持上身正直，不要弯腰、驼背，也不要绷得太直，要自然地平直。
 
 2、轻轻地闭上眼睛，然后全身放松，让身体处于轻松、自然、舒服、适合禅修的状态。这个时候，应当暂时放下工作的事务，放下生活的烦扰，放下家庭的琐事，把妄念纷飞的心收回来，不要追忆过去，也不要计划未来。
 
 把所有跟禅修无关的东西、外缘都统统放下，决意回到当下，回到这一刻属于自己的时间和空间。当身心都处于自然、轻松、舒适的状态之后，再把心念确立在鼻头、人中或嘴唇上方这一带区域，尝试去觉知自己的呼吸。
 
 3、不要跟着呼吸进到体内，也不要跟着呼吸出到体外；不要注意呼吸的柔软、细滑、轻盈、流动、热、冷、推动等感觉，也不要用眼睛去“看”呼吸，只是让心觉知进出于鼻端、人中这一带区域的呼吸就行了。
 
 4、在觉知呼吸的过程中，如果发现妄想很多，心仍然没办法平静下来，建议大家这时可以用数息的方法来克服。
 
 5、数息的方法是：在吸气的时候，知道入的息；呼气的时候，知道出的息；在入出息的末端心中默念“一”；然后，吸气的时候知道入的息，呼气的时候知道出的息，在入出息的末端心中默念“二”……如此默念着数息。
 
 6、在数数的时候，可以从五到十之间任选一个数字。例如：选择从一数到八。这样，则在每一次呼吸的末端数：入、出、一；入、出、二；入、出、三；入、出、四；入、出、五；入、出、六；入、出、七；入、出、八。
 
 如果想选择在入息的末端数息也可以，即出、入、一；出、入、二……出、入、八。也可以选择数到十。无论如何，在数息的时候，心应该放在呼吸上，数字只是一种工具、一种方便，不应当把心放在数字上。
 
 7、如果这样数息，心还是有妄想的话，就应当下定决心：“让我从一数到八的时候，心不飘走！”用数息的方法来设定一个时间段。假如我们数息从一数到八需要两分钟的话，那么，在这两分钟的时间段里心就不会飘走。如此一个数息来回是两分钟，两个来回就有四分钟，三个来回就有六分钟……用这种方法来逐渐增加我们专注的时间。
 
 8、在数息的过程中，一旦发觉心飘走了，被妄想中断了，就应当重来。比如数到六的时候，发觉心飘走了，就不应当再继续数下去，重新回到一！假如仍然继续数下去的话，心将会对数息变得麻木，以后可能养成一边数数一边打妄想的坏习惯，那么数息就不能发挥作用。所以，一旦察觉到在数息的过程中心飘走，就回到一！一定要让自己在从一数到八这段时间内心保持清净无染。
 
 9、能够用这样的方法持续地专注呼吸大概十五分钟、二十分钟，乃至半个小时，如果心平静了，妄想也减少了，就可以不用再数息，只是将心安住在鼻头、人中这一带区域持续地觉知呼吸就行。
 
 10、觉知呼吸其实是很简单、很单纯的一件事情。为什么呢？因为我们无时无刻都在呼吸，呼吸无时无刻都在，只是我们一直以来都忽略它的存在而要觉知呼吸，无须造作，无须刻意，只须尝试去知道、去关心一直都存在的呼吸就行了。
 
 11、这是通过专注呼吸来使内心平静的方法，叫做入出息念。只要能经常学习关注呼吸，你将会发现：你的情绪更容易控制了，你的内心更容易平静了。

6. 如何打坐静心

基本上想要学静心打坐还是得到正统的地方学习，很难自己自修，不过禅坐前的基本准备，我在悟觉妙天禅师的书上有看过，简单来说可分为5个部分：
1. 调饮食：饮食适量、定时，禅坐前不要吃太饱，吃太饱容易瞌睡，也别吃太少，会营养不足，精神虚弱，所以最好吃五六分饱。
2. 调睡眠：贪睡或失眠容易让人产生妄念，无法专心静下来，所以最好在午夜十二点前就入睡，睡六、七个小时就够了。
3. 调身：「行如风、立如松、坐如钟、卧如弓」，端正姿势能使血气顺畅，也要保持身口意清净，才不会心浮气躁，帮助禅定。
4. 调心：最重要的，平时多练习专心，心专一就不会散乱，也不浪费心灵能量。
5. 调气：调呼吸，从粗练习到细柔绵长，而且要改变呼吸方式，从胸腔呼吸转变到腹部呼吸。

7. 打坐时如何让自己快速入静

8. 打坐怎样才能静下心来

摘自百度打坐贴吧置顶帖：初学者50问之第二问。
A.静心是修行人“一辈子”的课题。要有心理准备
B.静心是有方法的。不要光傻傻的坐着。
C.要选择哪一种静心法门比较好？最适合自己，就是最好的!不见得别人用的好，就是合适自己的。最好都试试看，再决定。 
D.如果静心法门找不到合适自己的，要有创意，自己发明一个吧。 5.身心变化了，每个阶段方法要调整。这是书上说的“过河弃舟”，过不同的河，可别傻傻的都用同样的船哦。
2-2。给初学者的建议（如何入静？）：
初学者对刚开始对如何入静，不知道如何下手，意念要放在哪里？
我们先做几个练习：
A.专注力 B.暂停力 C.随心力
A. “专注力”练习:
不知道把意念放在哪里? 可以先把注意力专注在某个地方：如呼吸，或数数，或听水滴声、听佛乐、或念佛号等。初学者会发现，专注力常常会被脑袋的念头带走，或是被身体的气脉现象拉走注意力，记得要在发现后，赶快拉回来哦。

B.“暂停力”:止的练习， 当专注在某个地方到非常专心时候，突然会发现“忘记”数数了，听不到佛乐了、或是连呼吸都忘记了，这就是所谓的“忘身”，这个脑袋的暂停能力发展了，练习别动念头，然后把这个“止”延长，先是1秒，10秒，30秒，一分钟，3分钟。。。。慢慢的练习重复发生+把时间延长。 
C.“ 随心力”练习，或叫“控制力”（观）训练脑袋可以产生画面，先是静态的图片，如一幅图片、佛像、家人等。再来是动画，比如一幅花海，花可以随风摇动。 

2-3 各种静心法门介绍：
A 数息：
这法门细节操作版本很多，有的是把注意力放在呼吸上，有的是放在数数上，我的方法经过无数次的改良过，成为合适我自己的版本，是如此操作的，大家会发现跟其他书上介绍的版本不一样，在此再一次强调，合适自己的就是最好的。 
1．先吸满气
2。吐气时数 1。。2。。3。。4。。。。每一个数都很慢，大概2~3秒一数
3。训练吐气，让它慢慢的，让气吐得又细又长
4。不要用太多精神记数到哪里了（注意力可以放在呼吸上，也可以放在数数上，不过是二选一，不要两个都用，不然就没有专注了）
5。有一天，我数 1。。。。。然后就数不动了，在此时，就是所谓“止”住了，就不数了，因为这个时刻，已经止念头，入静了， 记得要抓住此“境界”，延长。。。。
6。如果每次呼吸都能够“止”，每一次吐气可以维持很久很久很久，应该很快会启动“胎息”（就是丹田自动呼吸、肺部肌肉不必起伏，空气自己会进出体内外），然后是涌泉呼吸、然后皮肤呼吸。。。

另外练习止息过程会有窒息感，或有其他师兄提到的胸闷等现象。。。对治方法就是保持专注力在数上面、转移对呼吸的注意力，放松胸腔肌肉，练到习惯，就好了。 我记得我第一次止息的经验：那次数到一半，忘记数到哪了，也忘记有呼吸这回事，等到回神过来，发现。。。“我刚没呼吸怎么没死掉？”，然后呼吸就乱了。有了这个经验后，我天天练，很快就再次止息。然后我改时时刻刻练。。。过程有一段时间会觉得喘，如爬楼梯还要同时止息，不太容易，大概两年后，就习惯了。
要相信“静心+不呼吸真的不会窒息”（也不会死掉），瞬间胎息就会启动，横隔膜下降那时刻也会清清楚楚的！！

B 观：
我用过观明点、观太阳、观菩萨像、观白骨，感觉都不太足以达到那个“暂停”。
结果我就来点自己的想象力，如《穿过黑森林》，《站在大草原上》、《棵松树正在长高中》、《站在花海里（花要会随风摇动）》，《向日葵花海》。。。。大家看到这儿大概可以猜出我平常最大嗜好了。。。种花。。。所以。。。观的内容有静态的，也有动态的。
我建议大家找自己感兴趣的来“观”，比较能够达到静心的效果。

C 观空（我们家简称观眼皮）方法如下：
1。把眼皮闭上 2。看是否可以回答自己，看到了什么？（什么都没看到的答案是不合格的哦！至少会是黑黑的吧！） 3。专注，保持心里清清楚楚。比如突然有人问：您看到了什么，都要回答得出来哦（答案可能是黑黑色，有一点点的咖啡点点等） 4。以上都训练好了，可以尝试把焦距拉远、拉近，想象视窗左右扩大，上下拉开，或“进入”那个黑黑空间. 5. 慢慢的，黑黑空间会真的长大，变宽、变广，变颜色，变下星雨。。。等待，如果出现了很多光影，不要害怕，那是静心后“气”通过眼皮造成的压力，这时候正好可以改“观明点”，那个光影可以拿来做观的物体，对专注力的练习还蛮好用的。 

D念咒/念经法门:
这个法门很多师兄喜欢使用，但常有抱怨脚麻、眉心痛、头脑胀等。我自己使用过六字明咒，不太久的时间，就是脚非常疼痛那段日子拿来减轻疼痛用的，不过我自己觉得念咒总是还有那个“一念”，对于要达到纯度最高的静心不是太有帮助，所以就舍弃不用了。
出现脚麻，我建议师兄们放慢速度后，有很大的改善，因为打坐是静心，念咒念经的念头如果太多了，实质上只是盘腿而已，并不是坐中，我建议师兄们念完经，再继续静心坐着，别急着下坐。最好训练自己脚从麻坐到不麻。眉心、脑袋胀痛，可能是念经时候太过用力，肌肉没有放松造成的。建议放轻松点、念经速度放慢点。我自己没有这方面经验，所以无法提出更好的解决方法。