医圣是张仲景还是华佗

1. 医圣是张仲景还是华佗

玄铁闲话河南人张仲景

2. 华佗和张仲景那个医术更高明？

华佗是古人虚构出来的人物，经国学大师陈寅恪考证，华佗是印度人的名字，其故事也是印度医生的故事。而且中国古代要真有传说的华佗医术和其发明的麻沸散的话，不会不在古籍中留有记载，也不会流传不下来，要知道手术时的止痛方法是古代医生最头疼的事，中国古代医生基本不做手术的缘由就是没有止痛方法。如果华佗发明了止痛药麻沸散，不可能当时不被记载，也不可能不流传下来。而传说的华佗做开颅手术，稍微懂点外科常识的人就知道那是不可能的。单说止血和消毒，华佗切开患者的头皮后，血流如注，华佗怎么止血？用什么器械止血？患者会因失血过多而死亡。还有消毒，消毒的概念人类直到19世纪才由于显微镜的发明而看到了细菌等微生物后才建立的（1818年），在次之前，人类没有消毒的概念，而很多死亡都是由于微生物（主要是细菌）感染导致，比如手术中的感染、生孩子时的感染及外部创伤的感染等等。华佗时代同样没有消毒的概念，即便手术做了，患者也得死于感染。所以华佗不可能有哪些传奇医术。
其他古代医生包括张仲景等等，都是不可能会诊病、治病的，因为古代人诊病、治病依据的都是中国古代哲学中的玄学思想作为基础理论，而玄学不可能弄清人体结构、人体生理机制、疾病原因和发病机理，怎么可能正确诊断疾病？无法正确诊断疾病又何谈正确治疗？况且现代科学在已经通过无数的研究、实验、试验证明，植物、矿物用古代的传统炮制法制作的药是不可能有任何疗效的。所以，几大文明古国的传统医学、医术都被他们自己抛弃，而都改用现代科学医学。现在全世界几乎都用现代科学医学（不是西医），只有极少数国家和所有保持原始部落生活习俗的部族还在以传统草本医学或医术为主要医学和医术。
古代文化是辉煌的，但治病的医学却是荒谬的，文化的、哲学的医学不是真正的、能诊病治病的医学，只有科学医学才能诊病、治病。

3. 张仲景是华佗的师父？

张仲景和华佗之间没有师徒关系。
东汉末年在我国诞生了三位杰出的医学家，史称“建安三神医”。其中，董奉隐居庐山，留下了脍炙人口的杏林佳话；张仲景撰写《伤寒杂病论》，理法谨严，被后世誉为“医圣”；而华佗则深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹。
华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。华佗到处走访了许多医生，收集了一些有麻醉作用的药物，经过多次不同配方的炮制，终于把麻醉药试制成功，他又把麻醉药和热酒配制，使患者服下、失去知觉，再剖开腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。因此，华佗给它起了个名字——麻沸。
张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。被后人尊称为医圣。
在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

扩展资料
华佗也是中国古代医疗体育的创始人之一。他不仅善于治病，还特别提倡养生之道。他曾对弟子吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则俗气得消，血脉流通，病不得生，户枢不朽也”。华佗继承和发展了前人“圣人不治己病，治未病”的预防理论，为年老体弱者编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五种禽兽姿态的健身操——“五禽戏”。
华佗在医疗体育方面也有着重要贡献，华佗创编了一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，接着在上面搽上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。”他的学生吴普施行这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。
五禽戏是一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。华佗认为“人体欲得劳动，……血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也”。五禽戏的动作是模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等。相传华佗在许昌时，天天指导许多瘦弱的人在旷地上作这个体操。说：“大家可以经常运动，用以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以着粉，身体轻便而欲食”。
参考资料来源：
百度百科-张仲景
百度百科-华佗 （东汉末年医学家）

4. 张仲景厉害还是华佗厉害？为什么？

两个人差不多是同时代的人，都是医术高明的医生，从中也可以看到，其实在战乱频仍的东汉年间，中医是取得了飞跃式的发展的。

但是题主问两个人谁厉害，其实很好回答的，华佗只是传说，到底医术如何，现在人基本无法考证了。但是张仲景是留下相关医学著作的，这就是经典的伤寒论和金匮要略。
现在的中医人，使用上面的方剂，仍然能收到同样的疗效，如果辩证准确，这些效果往往神奇而且速效。也正因为此，中医才有了经方派，就是基本按照伤寒的治病原则来治病的流派。然而学好经方却并非易事。需要下苦功夫并结合临床，发挥务实的态度。才能有所成就。你可以在《中医畅谈》上通过医案感受下现在的经方大家的风采。
总结下来，华佗的外科在人们尚不能认知细菌微生物的情况下，是很存疑的。而仲景确是有史料佐证的，你自己觉得谁更厉害一点呢。

5. 张仲景是华佗的师父？

张仲景和华佗之间没有师徒关系。
东汉末年在我国诞生了三位杰出的医学家，史称“建安三神医”。其中，董奉隐居庐山，留下了脍炙人口的杏林佳话；张仲景撰写《伤寒杂病论》，理法谨严，被后世誉为“医圣”；而华佗则深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹。
华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。华佗到处走访了许多医生，收集了一些有麻醉作用的药物，经过多次不同配方的炮制，终于把麻醉药试制成功，他又把麻醉药和热酒配制，使患者服下、失去知觉，再剖开腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。因此，华佗给它起了个名字——麻沸。
张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。被后人尊称为医圣。
在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
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扩展资料
华佗也是中国古代医疗体育的创始人之一。他不仅善于治病，还特别提倡养生之道。他曾对弟子吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则俗气得消，血脉流通，病不得生，户枢不朽也”。华佗继承和发展了前人“圣人不治己病，治未病”的预防理论，为年老体弱者编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五种禽兽姿态的健身操——“五禽戏”。
华佗在医疗体育方面也有着重要贡献，华佗创编了一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，接着在上面搽上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。”他的学生吴普施行这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。
五禽戏是一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。华佗认为“人体欲得劳动，??血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也”。五禽戏的动作是模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等。相传华佗在许昌时，天天指导许多瘦弱的人在旷地上作这个体操。说：“大家可以经常运动，用以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以着粉，身体轻便而欲食”。
参考资料来源：
/baike.baidu.com/item/%E5%BC%A0%E4%BB%B2%E6%99%AF"target="_blank"title="百度百科-张仲景">百度百科-张仲景
/baike.baidu.com/item/%E5%8D%8E%E4%BD%97/9387"target="_blank"title="百度百科-华佗（东汉末年医学家）">百度百科-华佗（东汉末年医学家）

6. 张仲景厉害还是华佗厉害？为什么？

华佗更厉害
两汉四百年，后人能够对其生平有所了解的医家有三位。一是《史记·仓公传》所记述的西汉医家淳于意（约前205—?），他的25则病例资料被誉为现存最早的“医案”；其他两位是生活于东汉后期的张仲景与华佗。张、华二人虽然被分别视为内、外两科的代表人物，但实际上二人也有许多共性。就医学领域内部而言，张仲景享“医圣”之誉，华佗却时常被指斥为离经叛道的异端，但在民众之中，华佗的知名度却远远高于张仲景。
张仲景为南阳郡（治所在今河南南阳）人，大约生活于2世纪中至3世纪初。在唐以前的文献中，仅有“张仲景”之名，至宋代林亿等校正《伤寒论》时，称其“举孝廉，官至长沙太守”。之后又有书称其任长沙太守后，曾在京师为名医。但这些后代记述的准确性如何，很难判断。

7. 张仲景是华佗的师父？

张仲景和华佗之间没有师徒关系。
东汉末年在我国诞生了三位杰出的医学家，史称“建安三神医”。其中，董奉隐居庐山，留下了脍炙人口的杏林佳话；张仲景撰写《伤寒杂病论》，理法谨严，被后世誉为“医圣”；而华佗则深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹。
华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。华佗到处走访了许多医生，收集了一些有麻醉作用的药物，经过多次不同配方的炮制，终于把麻醉药试制成功，他又把麻醉药和热酒配制，使患者服下、失去知觉，再剖开腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。因此，华佗给它起了个名字——麻沸。
张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。被后人尊称为医圣。
在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

扩展资料
华佗也是中国古代医疗体育的创始人之一。他不仅善于治病，还特别提倡养生之道。他曾对弟子吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则俗气得消，血脉流通，病不得生，户枢不朽也”。华佗继承和发展了前人“圣人不治己病，治未病”的预防理论，为年老体弱者编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五种禽兽姿态的健身操——“五禽戏”。
华佗在医疗体育方面也有着重要贡献，华佗创编了一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，接着在上面搽上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。”他的学生吴普施行这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。
五禽戏是一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。华佗认为“人体欲得劳动，??血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也”。五禽戏的动作是模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等。相传华佗在许昌时，天天指导许多瘦弱的人在旷地上作这个体操。说：“大家可以经常运动，用以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以着粉，身体轻便而欲食”。
参考资料来源：
百度百科-张仲景
百度百科-华佗（东汉末年医学家）

8. 为什么医圣是张仲景？

张仲景是医圣。张仲景（约公元150～154年—约公元215～219年），名机，字仲景，南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为“医圣”。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的“辨证论治”原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。