人间至味是清欢出处

1. 人间至味是清欢出处

“人间至味是清欢”是错误的，应该是“人间有味是清欢”，出自于宋·苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》：元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
此词上片写早春游山时的沿途景观，下片写作者与同游者以清茶野餐的风味。全词充满春天的气息，洋溢着生命的活力，在色彩清丽而境界开阔的生动画面中，寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。
据词序，此词作于宋神宗元丰七年（1084）十二月二十四日。当年三月，苏轼在黄州（今湖北黄冈）贬所过了四年多谪居生活之后，被命迁汝州（治今河南临汝）团练副使。这种量移虽然不是升迁，但却标志着政治气候的转机。据《宋史·苏轼传》，宋神宗手札移轼汝州，有“人材实难，不忍终弃”之语。这年四月苏轼离开黄州赴汝州，最困顿的黄州时期终于脱离了，心境比较轻松，一路上颇事游访。畅游庐山，在江西筠州探视了胞弟苏辙，到金陵又兴致仕家居的王安石酬唱累日，且有买田江干、相偕归隐之约。这年岁暮，苏轼来到泗州（今安徽泗县），即上书朝廷，请罢汝州职，回宜兴修养。此词就是在这种背景下创作的。当时苏轼与泗州刘倩叔同游南山，因作此词纪游。

2. 人间至味是清欢的意思

意思是：人世间真正的好味道、好滋味是清淡的、淡雅的欢愉。这句诗词出自于苏轼的。原文如下：《浣溪沙》元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

译文：元丰七年十二月二十四日，跟泗州刘倩叔一起游览南山。冬天的早晨天空飘洒着细雨和斜风，天气有些寒冷，淡淡的烟雾和稀疏的杨柳，使得刚刚放晴的沙滩更加明媚。

洛涧入淮后水势一片茫茫。乳色鲜白的好茶搭配着好似翡翠般鲜艳欲滴的蔬菜，这野餐的味道确实很不错。但我认为，人世间真正有滋味的还是清淡的、淡雅的欢愉。

扩展资料：

苏轼，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。

苏轼文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称苏辛；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一。

3. 人间至味是清欢

人间至味是清欢
 
 问世间，多少离合悲欢，到头来不过是，杯中酒一杯。
 
 闺房记着乐，只因那里有你的身影。
 
 如果没有年少的几多回眸，是否就不会有后来的悲伤别离?在没遇见沈复前，芸娘没想过，遇到沈复后，芸娘不愿想。她只一心想着，沈郎将会是她的丈夫，从此长久欢乐，久久相伴。而当时的沈复也立誓“若为儿择妇，非淑妹不娶”，金玉良缘自是天注定，结为连理也是心相通。
 
 婚后的日子，就如沈三白所说“自此，耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者。”，人生若得一知己，死而不憾，芸娘是个好妻子，上敬老，下爱晚辈，同时，她又是值得深交的朋友。
 
 合上书，芸娘可与夫君论“各种古文，宗何为是”，自古书生都言寂寞，可有了芸娘，沈三白却离寂寞更远了些。她可为丈夫备好出游所需，也可收拾行囊，前往城王府废址住上一月。在沧浪亭里的无边月色里，席地而坐，煮一盏香茶，眼前景是身边景，对面人是心上人。来这世间一遭，沈三白是幸运的，有妻如此，哪里会愁岁月难磨。
 
 
 
 而以我之前对芸娘的了解，她最难得的地方，是肯放下私心为丈夫纳妾。虽然结果不甚理想，但她乐得交友。妾要美，更要有风韵，是她为丈夫择妾的标准。我无从得知她是怎样做到愿与他人分享丈夫的爱，我只知道，她为沈三白倾注了毕生心力。兜兜转转，沈三白恋的，也惟有她。
 
 想在天地间寻一方净土，何其难!寻寻觅觅，才发现小小闲趣，自是一方净土。
 
 雅人爱雅事，就像沈复花在山水自然上的心思，远比俗尘杂事上多得多。子非鱼，安知鱼之乐。这山川河流间，才是最最让人割舍不下的`。小时，沈复乐于神游于微观的景象中，“以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为塾，”能在自然中怡然自得的，除了陶居士，更无许多人做到。以山水为乐，而不是仅以人乐而乐，沈复做到了。所以他才能将剪枝养节之事，解的通透。正是“不以红尘易清福，未妨泉石竟膏盲”。
 
 如今能安下心来的人，少之又少，到不是说没那物件供玩赏，只是其心无法平静。况且沈三白又有芸娘为之出策。
 
 只是人间百味无常论，最让人难熬的，是离别愁。“伤心替下穷途泪，想见空江夜雪时。”
 
 
 
 人，都逃不过生、老、病、死，只是，知道此论无解，却偏偏想要超越这一轮。生而负亲恩，临终却无法善了。芸娘卧病，父亲也缠绵在病榻，往来两地的奔波，人累，心更累。青君，逢森也是割不断的牵挂。沈三白一生都在途中，为家庭，为自己。
 
 他忙着，累着，是为了家，也是为了自己心心念念的芸娘。
 
 离了家，就成了浪子。
 
 家中没了尊敬的父亲，少了心尖的芸娘，儿女已经安置好，再没有什么牵绊了。于是世间多了个浪游四方的闲士。因一个人，恋一座城，而沈复是因一个人，更爱这世间百物了。伙一知己，阅山川，赏西湖，逛书院，游东岳……沈复做到了许多人敢想，却不敢做的事。只因浮生若梦，为欢几何?
 
 何为人生?不过是一场大梦罢了。我们无法控制这梦的开始与结束，只能被动地参与其中，处于天地之间，是百代的过客。而碌碌世人，能做的，唯有欢乐。天地光阴，是我们无法左右的，而梦中的轨迹，却是我们自己走过的。

4. 人间至味是清欢

早间清露，午后斜阳，晚霞余晖，热闹的小城街道，熙熙攘攘的人群，络绎不绝的欢笑声，平淡日常中充斥着浓浓的烟火气息。一群孩童街边玩耍，一辆单车穿巷而过，一声叫卖悠悠回荡，一碗浓汤氤氲热气……
  
   我们活在这珍贵的世间，太阳强烈，水波温柔，生于平凡，终于平凡。所谓享受烟火，不过是于平凡中享受快乐，喧嚣中享受寂静，日常生活中享受温暖，而温暖往往出现在日常中最平凡的小事里。
  
    我出生在一个普通的小城市，没有北京上海那么繁华，却也有它自己的韵味。最熟悉的不过是早起时从烟囱中冒出的白眼，买早餐的大叔的吆喝声，趴在街边的俩三条小狗，邻居阿姨亲切的问候，教室中时不时传来的朗朗读书声，上下课的铃声，夜市中喧闹的叫喊声，夜晚小摊忽明忽暗的灯光，傍晚行色匆匆着急回家的人群，以及在家中等待你的父母，或许外面的熙熙攘攘终归抵不过家中的温暖，即使看过了星辰大海却依旧怀念人间烟火，或许平凡才最能抚慰人心。
  
   韩寒曾经说过‘我最怀念某年，空气自由新鲜，远山和炊烟，狗和田野，，我沉睡一夏天。’2020 年初，我们经历了全国严峻的居家隔离，那段期间街道上没有了热闹的人群，唯有清冷的路灯依旧矗立着，街道上出现了从未有过的凄凉。在那段时间我们不再享受繁华热闹的街道，那段时间你是否会觉得生活总是少了那么些许感觉。而所谓烟火气息不过就是活在当下，享受生活。它是有温度的，是我们所熟悉的，是安定的生活，是我们的平凡而普通的人生。
  
 我们都曾听过一句古话‘小隐于野，大隐于世。’ 只有在世俗之中，在都市繁华之中，能够做到排除外界的干扰，避除城市的喧嚣，平静自己的内心，才是真正体会什么是生活。而生活中总会感受到许多的暖意，不仅仅来源于你的家人，有可能是朋友，同学，老师，街边小摊的商贩，马路上的警察，甚至是素未谋面的陌生人。因为我们能够收获到那么多的暖，所以这个世界才能收到那么多的爱。
  
 当华灯初下，我们或许也会想去拼一拼，去向更高的天空飞翔，忙于追逐功名利禄，被困于世俗之中，从而忘记自己的本心，而所谓的不忘初心，就是始终有一颗坚定的内心，不忘记自己的初衷。人性本善，只是我们在世俗里待得太久，则导致我们有时候会有一些违背内心的做法，但你要自己在心中保留一份净土，无人污染。当你坚守这份块净土时，才算不念过往，不负未来。
  
 苏轼曾在一词中写到‘人间有味是清欢。’而清欢的意思是；人生真正有味道的还是清淡的欢愉。是的，当我们经历繁华后，或许会在某一天明白，无论我们走的多远，我们所到达怎样的高度，我们最终的目的地依旧是于都市繁华中，仍保持一颗清澈的内心。这弥足珍贵的世间，愿你不负自己。
  
  

5. 人间至味是清欢

      人生中有一种味道叫平淡的欢愉，让人从温和而委婉的话语不时的会想起。欣赏美景的喜悦,品茶尝鲜的舒畅,远离世俗干扰的闲适，都是一种清欢。
  
       总想邀请自己的三两知心好友，在一片竹林畅谈古今。泡一壶花茶，馥郁馨香；或布上一盘棋局，纵横黑白；或邀月对酒，人生几何。也许这就是我心中的清欢。
  
       柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒花。这就是我们所说常的七俗七雅。
  
    生活是晨起暮落，那日子就是柴米油盐   。大风大浪自有惊涛拍岸的雄壮，柴米油盐也有细水长流的温情。柴—热情似火，燃烧自己温暖他人，燃烧时的光亮，为人照出前路坦荡。米—朴实无华，味道甜美，为人充饥，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。油—润润滑滑，可以减少摩擦。为人处世，要尽可能的捕鱼他人发生摩擦。油还是每一道可口菜肴的“基础”。盐—有自己的滋味，提起盐，就会让人想到咸，人生不止是咸，还有酸甜苦辣。人生就像是柴米油盐，像有些人柴一样热情似火、有些人像米一样朴实无华、有些人像油一样润滑与人减少摩擦、有些人像盐一样活出自己的味道。
                                          
       柴米油盐，便是我心中的清欢。
  
       酱可以为菜品增加味道，也有属于自己的颜色。醋是很多能的调味品，“小着盐醋助滋味，微加姜桂发精神。”茶是最清心的陪伴，善茶者宁静致远。泡茶是一门艺术，需经过泡茶人用心的烹制，不骄不躁才能清香入内，感受做一方闲人的可贵。
  
         酱醋茶，亦是我心中的清欢。
  
       曾几何时，“琴棋书画诗酒花茶”在文人骚客的笔下熠熠生辉，流传千古。它们道出了文人的高尚情操，绘出了骚客的风流倜傥;它们吟出了闺中少女的懵懂相思，也唱出了初嫁少妇的婉转羞涩。　琴棋书画乃君子四雅，琴—素手轻纱抚七弦，声声有语。善琴者，必沉稳大气，从容淡雅。琴声响起，更有高山流水，让人心旷神怡。棋—纵横黑白，落子无悔，步步为营。善弈者，必善谋。人生就像下棋一样一子落错满盘皆输。书—腹有诗书气自华。善书者至情，伤春离愁悲秋风。天地之大，悲欢一渺，都在善书者心中。画—栩栩如生，笔笔生花。善画者至美，一笔一笔轻轻勾勒，一个个人物活灵活现，一点墨汁渲染，几滴颜料匀称。心中所景皆在画中所显。
  
      琴棋书画就是我心中的清欢。
                                          
      诗，是最美的语言。万物都可成诗，无论何种模样，都有自己独特的风采。“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”善诗者，至情至性，或婉约唯美，或豪放不羁。酒，何以解忧，唯有杜康。善酒者，寻求知己，酒逢知己千杯少。红尘纷乱，人生苦短，躲不过尘世纷乱，不如饮酒作乐，一醉解千愁，苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。花，善花者热爱生活，花是上帝最美的馈赠，“零落成泥碾作尘，只有香如故”，所以花是零落成泥常开不败；“草木有本心，何堪美人折”；所以花是摇乱玉彩沾衣未摘；“桃之夭夭，灼灼其华”，所以花是折枝粉黛绽诗三百。
  
      诗酒花，亦是我心中的清欢。
  
       人生路漫漫，愿你能照顾好，柴米油盐酱醋茶。去感受，琴棋书画诗酒花曾经以为，生活是琴棋书画诗酒花，也怀疑过，生活不过是柴米油盐酱醋茶，后来才知道生活是一半琴棋书画，一半柴米油盐。就让草长莺飞，就让花开花落，就让岁月静好，寻求人生的悠闲之意，须知人间至味是清欢。
  
      
  
    

6. 人间至味是清欢

小桥流水，晨光微露，撒向湖面，金光潋滟两相和。石径通幽，连廊藤蔓纵横，多么美好的冬晨，多么美好的人间。
  
 . 在人生的百转千回中，微笑与哭泣在不断交替上演，挫折和失败也时常发生，花开了就会枯萎，叶发了就会凋谢，这是自然界不变的规律，这一次的花谢就是为了下一次的花开，这一次的失败就是为了下一次的成功
  
 什么是清欢，这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静的、疏淡的、简朴的生活的一种热爱。于我而言，煮一壶普洱，静静的品尝，这种惬意，这种悠然自得，就是我的清欢……

7. 人间至味是清欢。

没有下一句了。
人间烟火味，最抚凡人心”就是指市井百态、寻常生活最能抚慰世俗人的思想了。
正如汪曾祺在《人间滋味》里写的：“看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒，热热闹闹，挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。”



这句话最早见于《一日禅》
小小厨房，一把米，一瓢水，几颗红豆，慢慢熬煮，米豆在罐中低抵吟唱，飘出人间幸福味道。红尘世俗，好日子，从烟火中熏出来。
一年到头，异乡奔忙。有吃不尽的快餐，也有尝不尽的酒店羹肴，却始终抵不过家人亲手做的一顿家常便饭。繁华退却，粗茶淡饭，人间至美。无需华丽铺张，无需大加修饰。人间至味是清欢。

8. 人间至味是清欢

　　库索有一段话："仍有许多艰苦的时刻，也许比过去更多，多数时候都在咬牙坚持、默默等待。幸而我喜欢这些不易察觉的努力，倒也没有任何乐观的天性在支撑，但就是惯性使然，就是仍然希望能够纵情地活一一准确地说，是纵情、快活，而又随性地活。"
  
  
 　　青春正当年时，真心地就朝着“纵情、快活、自由”的方向奔，由着了自己的心！那就是青春吧。
  
 　　一路颠簸流离，也算走过千山万水，也算尝过山珍海味，人间的“爱别离、怨憎会、求不得，放不下”，让我们在亦开心亦烦恼间游离，终是悟出人间至味是清欢！
  
  
 　　在俗世里千辗百回里打转，心生向往：一间小木屋，傍山依水；一盏青灯，伴古佛；一阁经书，了心缘；晨起木鱼，闲时垂钓；……远离俗情世事，可要能修到此境地，要何等勇气！？你要放下你的义务和责任，放下你的各种身份，放下你在俗世里行走的脚印……，也许总得来言，就是放下你内心里装下的各种爱，爱是约束的！
  
 　　如果做不到上面的高境界的清欢，那就换一种生活清欢吧，清心寡欲，莫强求，不计较，忘得失！平常心。晨时一碗清粥淡面，午时一锅色青鲜花汤，午后一杯透明沁心茶……，人生也不过如此，人生也可如此！
  
 　　人间至味是清欢，平平淡淡终是真！