木兰时期鲜卑为什么臣服于汉朝？

1. 木兰时期鲜卑为什么臣服于汉朝？

谁说“木兰时期鲜卑为什么臣服于汉朝”？
一般认为木兰辞是南北朝时期产生的！那是距离汉朝已经有几百年了！
而且在北朝，鲜卑政权与南朝的汉族政权是对立的！不存在臣服情况！

2. 从木兰诗看木兰是汉女还是鲜卑女

仅仅从诗中的内容看，确实像是鲜卑人，原因一个是汉人没有的府兵制度，一个是统治者“可汗”这个说法。不过花木兰的故事一般认为是隋唐之间，那时候的鲜卑人已经被汉族同化了。
历史上替父从军的木兰不止一位，所以有好几处地方自称木兰故里，其中也有从家乡看就应该是汉族的。说到底，木兰是智勇双全、践行忠孝的中华美德的女英雄，她是属于中华民族的。

3. 花木兰是鲜卑人，蒙古族出自的室韦也是鲜卑，说明了什么？

蒙古族出自室韦，室韦出自鲜卑，鲜卑和柔然皆出自东胡；东胡与肃慎（金、满清皆出自此）、濊貊（今朝鲜半岛部分人的祖先）在先秦时期并称东北三族。



由以上可得出，蒙古人认为鲜卑是自己的祖先是有理由的；花木兰生活在鲜卑国家时期，被怀疑是鲜卑人，以及被认为与蒙古人同宗，也能说得过去；韩国人觉得自己更适合演花木兰，也勉勉强强有点根据，毕竟他们的部分祖先与东胡同处东北，交融混杂上千年。



然后再回来说鲜卑。与匈奴这个多民族联盟国体不同，它最早是一个单一民族，起源于老哈河与西拉木伦河附近。后帮汉一举灭掉匈奴，取而代之成为蒙古草原的主人。在吸纳了草原上的丁零、铁勒等斯基泰人或突厥人的集团后，这时的鲜卑开始变成多民族联盟，但统治者始终是鲜卑民族，直至北魏灭亡。甚至西方学者把隋唐至北宋这段时期连同北魏统称为鲜卑国家，毕竟王室有鲜卑血统，且沿用的制度也是鲜卑化的。柔然是在鲜卑占据中原后，无暇顾北顾，而趁机霸占蒙古草原，继而对北魏形成威胁的。从血缘看，不得不感叹本是同根生，相煎何太急；然而这时的北魏鲜卑已全盘接纳汉文化，从民族认同角度看，二者已然分道扬镳。



扯了段鲜卑再回来说花木兰。当然是个人看法。蒙古人觉得花木兰是自己人并没什么错，毕竟有据可依，并非捏造。而修造修缮木兰祠的朝代中，尤其隋唐，元、清这些所谓“异族”或“有异族血统”的王朝最为重视，这不免又值得玩味一番。反观，过分强调木兰是汉人的也皆为汉人及汉族王朝所热衷（包括今天），譬如明代文学家徐渭。《木兰辞》由第一人称写就，文中多次用“爷”指代“我”或父亲，这是通古斯语或蒙古语中特有的用法；另外，文中称领袖为可汗，也是只有突厥人和通古斯族裔惯用的说法。是汉语诗歌不错，当然也不排除像《敕勒歌》一样，是翻译过来的外文诗歌，或借用了些许外文词语，毕竟生发自那个民族大融合时代。以上这些，好像也可作为木兰是不是汉人的推敲要点。



其实我觉得是不是汉人不重要，甚至我更希望看迪斯尼拍一个鲜卑人替父从军的故事，当时说的话是什么样，穿什么，吃什么，鲜卑是什么风俗礼节毕竟没见过，想开开眼。但重要的是，我们该接纳不同的声音，多元的世界很有趣。

4. 花木兰是鲜卑人吗

不清楚，她是北魏人
（花木兰（412-502）是北魏宋州（今河南商丘虞城县）人。花木兰的父亲以前是一位军人，因此从小就把木兰当男孩来培养。木兰十来岁时，她父亲就常带木兰到村外小河边练武，骑马、射箭、舞刀、使棒。空余时间，木兰还喜欢看父亲的旧兵书。 时值太武皇帝时期（424——452年），北魏经过孝文帝的改革，社会经济得到了发展，人民生活较为安定。但是当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。
但是木兰的父亲年纪大了，没办法上战场，家里的弟弟年纪又小，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达多年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌。但是花木兰最后完成了自己的使命，在十数年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职，不过，花木兰拒绝了，她请求皇帝能让自己回家，去补偿和孝敬父母。
千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。
《木兰辞》被列入中学课本，被千千万万的青年学生世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。）
（北魏（386～557年），是由鲜卑族拓跋氏建立的封建王朝，是南北朝时期北朝第一个朝代，又称北魏，拓跋魏，元魏。早期国语鲜卑语，初称代国，386年，拓跋部首领拓跋珪建立，改国号为大魏，建都平城。439年，统一北方。493年起孝文帝拓跋宏迁都洛阳，皇帝改姓元。534年，分裂为东魏与西魏。东魏武定八年（550年），高洋废孝静帝，代东魏自立，建立北齐。西魏于恭帝三年被权臣宇文护逼迫禅位于其侄宇文觉，北魏历史正式宣告结束。）
但她不一定是鲜卑族，也不一定是汉族，有没有鲜卑族血统也不确定