怎么区分文言文中的语句宾语前置省略还有个状语后置

1. 怎么区分文言文中的语句宾语前置省略还有个状语后置

说来话长，直截了当。
1状语后置，凡是动词后面有“于……”或者“以……”，就是。
前者如：泛舟游于赤壁之下
后者如：祭以尉首
不属于以上情况的，考虑宾语前置。
分为
1，动词宾语前置：而今安在哉？（安，宾语，在，动词）
2，介词宾语前置：孔文子何以谓之文也？（何以～以何）
3，带有标志词的宾语前置，基本属于动词宾语前置，如：何陋之有……有何陋。
马首是瞻……瞻马首

2. 如何区别高中文言文宾语前置句，状语后置，定语后置的句子

倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置）
（一）、宾语前置
1、 否定句中代词宾语前置
            这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：
《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志） 《师说》
古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼
不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原
东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威
见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 《柳毅传》李朝威
是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉

2、疑问句中代词宾语前置

       文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”
吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉
彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉
彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉
沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉
夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉
吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈
洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威
无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威 

3、介词宾语提前：   在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：

           《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。


一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉
不为者与不能者之形（情形）,何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉
不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉
余是以记之。 《石钟山记》苏轼
将子无怒，秋以为期。 《卫风＆#8226;氓》〈诗经〉
是以区区不能废远。 《陈情表》李密
是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉

4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。

  前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代)

宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)  
惟命是听 （成语）
惟利是图 （成语）
惟马首是瞻 《冯婉贞》
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈

惟你是问。

5、普通宾语前置
            在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。

 
   宾语前置总结

文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：

第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。

第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”

第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。

第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”

第五课时

教学内容：倒装句----定语后置；状语后置

教学目标：让学生能够判定什么是定语后置、状语后置句子，并能准确翻译出来。

教学实施过程：

（二）、定语后置：

           在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况： 
      1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者 
            楚人有涉江者。（《察今》） 
            石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）

大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》张溥

遂率子孙荷担者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
      2）、中心词+之+形容词（定语） 
            蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 
            带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》） 

四海之大，有几人欤？
      3）、中心词+数量词（定语） 
            马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》） 
            我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）      
 

（三）、状语后置：

现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：

《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。

 另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于国也》〈孟子〉
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉
举所佩玉抉以示之者三。 《鸿门宴》〈史记〉
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 《烛之武退秦师》〈左传〉
虽董之以严刑，振（震）之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征
孰与君少长？——与君孰少长？ 《鸿门宴》〈史记〉
青，取之于蓝，而青于蓝。 《劝学》〈荀子〉
君子博学而日参省乎己。 《劝学》〈荀子〉
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 《师说》韩愈
为坛而盟，祭以尉首。 《陈涉世家》〈史记〉
静女其姝，俟我于城隅。 《邶风＆#8226;静女》〈诗经〉
况吾与子渔樵于江渚之上。 《赤壁赋》苏轼
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 《赤壁赋》苏轼
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。 《柳毅传》李朝威
命坐于灵虚之下。 《柳毅传》李朝威

第六课时

教学内容：倒装句----主语后置；固定句式

教学目标：让学生能够判定什么是主语后置；固定句式句子，并能准确翻译出来。

教学实施过程：

 

（四）、主语后置：

   为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。例如：
甚矣，汝之不惠（慧）。 《愚公移山》〈列子〉
甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ 《虎丘记》袁宏道

快哉此风！（宋玉《风赋》）

“美哉,我少年中国。

五、固定句式

吾孰与徐公美？——孰与，与…比怎么样 《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
日食饮得无衰乎？——得无，该不会，表揣测的疑问词 《触龙说赵太后》〈战国策〉
反复自念，得无教我猎虫所耶？——得无，该不会，表揣测的疑问词《促织》蒲松龄
求，无乃尔是过与（同“欤”，语气词）——无乃…与？恐怕…吧
《季氏将伐颛臾》〈论语〉 
是社稷之臣也，何以伐为？——何（以）…为，表反问的句式，为什么要…呢 
《季氏将伐颛臾》〈论语〉
故不积跬步,无以致千里；不积小流,无以致江海。——无以，没有用来…的（办法）
《劝学》〈荀子〉
奚以之九万里而南为？——奚以…为，哪里用得着…呢，表反问 《逍遥游》〈庄子〉
山峦为晴雪所洗。——为…所…，表示被动关系 《谏太宗十思疏》魏征（课后题）
今日见辱问于长者。——见…于…，表被动的固定格式 《柳毅传》李朝威
“他人之心，予忖度之。”——夫子之谓也。

闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子＆#8226;秋水》）

——…之谓也，…说的就是…《齐桓晋文之事》〈孟子〉

     不亦……乎 相当于“不是……吗”

     以为、以……为……意思是以为、认为、把……当作、用……做……。例如： 
          而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）
          至丹以荆轲为计，始速祸焉。（《六国论》）

     如……何 相当于“对……该怎么办”

唯……是 “是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性

岂……哉（乎）、独……哉意思是难道……吗例如： 
          赵岂敢留璧而得罪于大王乎？
          王侯将相宁有种乎！（《陈涉世家》）与其……孰若……、与其……宁……可译为与其……不如（宁可）…… 
           与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鸿门宴》）
           与人刃我，宁自刃。（《鲁仲连传》）

与其……宁…… 相当于“与其……宁可……”

 

⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。这是三个同义的说法。意思是"把……怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付(处置、安顿)……"。例如：

  如太行、王屋何？(如何处理太行、王屋这两座大山呢？)

  奈并累若属何？(把你们一起连累了可怎么办呢？)

  虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么办呢？)

  ⑵"……孰与……"、"……何如……"。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。

  公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？)

  吾孰与城北徐公美？(我和城北徐公相比，谁更美？)

  汝意谓长安何如日远？(长安和太阳相比，哪一个离得更远？)

  "孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。

  救赵孰与勿救？(救赵与不救赵哪个有利？)

  惟坐待亡，孰与伐之？(与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？)

  岭南梅开早，何如北地春？

  与"孰与"、"何如"这种用法相同的还有"孰若"、"孰如"、"何若"等。

  ⑶"不亦……乎？"可译为："不……吗？"，"难道不……吗？"

  学而时习之，不亦乐乎？

  有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？

  ⑷"何(奚、曷)以(用)……为""何以为""何……为"。这是三个同义的说法，可译为"哪里用得着……呢？"、"还要……干什么呢？"

  吾有车而使人不敢借，何以车为？

  世方乱，安以富为？

  上岸击贼，洗足入船，何用坞为？

  胜自磨剑，人问曰："何以为？"(磨剑干什么呢？)

  如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

  吾英王，奚跪为？(我是英王，为什么要给你下跪呢？)

  ⑸"何……之为"。这个格式的意思是"还算得上……"、"还谈得上什么……"、"还说什么……"。

  秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？(还谈得上什么恩惠呢？)

  国仇未报，何以家为？

  何以名为？臣夫桑下之饿人也？

  ⑹"得无"、"无乃"。"得无"又写作"得毋"、"得微"、"得非"等，意思是"该不会"、"莫不是"、"只怕是"、"岂不是"、"莫非"等。

  得无教我猎虫所耶？

  日饮食得无衰乎？

  得毋有病乎？

  "无乃"又写作"毋乃"、"非乃"、"不乃"，意思是"岂不是"、"莫非是"、"恐怕要"等。

  求，无乃尔是过欤？(恐怕要责备你吧？)

  师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？(恐怕不可以吧？)

今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(岂不是晚了点吗？)

 

 固定句式总结

            固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：

            第一种：表陈述语气常用的有：有以（有......用来）、无以（没有......用来）、有所（有.....的）、无所（没有......的）、比及（等到......的时候）、为......所。

            第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如......休（把......怎么样）、得无......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。
            第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......这样啊）等。
            第四种：表反问语气常用的有：无乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......吗）、得无......乎（难道......吗）、孰与、孰若（跟......相......）何......为（为什么......呢
请采纳。

3. 文言文中怎么判断是宾语前置状语后置定语后置

修饰主语的是定语，表现主语在干什么的是宾语，修饰谓语的是状语。
状语后置：文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。
宾语前置：所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语，宾语前置通常分为四种情况。
（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操?” 
（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。” 
（3）借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也。” 
（4）介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此?”
定语后置：通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。
文言中的定语后置有以下几种情况：
（1）用“之”使定语后置。如：“四海之大，有几人欤?” 
（2）用“者”的后置。如：“马之千里者，一食或尽粟一石。”

扩展资料：
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”
第三、用“之”或“是”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“韩生南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“韩生面向南坐。” 
语后置有三种情况：
1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。
例：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》）
分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。
2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。
例：具告以事。（《史记·项羽本纪》）
分析： “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介宾短语做“告”的状语。
3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。
例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》）
分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。
参考资料：百度百科——宾语前置
参考资料：百度百科——状语后置
参考资料：百度百科——定语后置

4. 语文文言文中宾语前置状语后置定语后置怎么区分

如果你熟悉现代汉语语法，对文言文的倒装现象一看便知，完全不需要死记硬背那些“方法”。
先说宾语前置。
一句话中，大多有一个被支配的对象，如：“我打球”、“他读书”，两句话的“球”、“书”是被打、读的对象，这就是宾语。文言文中，否定句、疑问句中的宾语如果是代词的，大多前置。例如：“不管它”是否定句，用文言词汇表示是“不顾之”，这里常常将代词宾语“之”放在支配行为词的前面，说成“不之顾”。再如：“在哪里”是疑问句，用文言词汇表示是“在何”，这里常常将代词宾语“何（哪里）”放在支配行为词的前面，说成“何在？“
状语后置。
状语有两大类，一类表示行为的状态，用在行为词的前面，如高兴、默默等，通常它后面有“地”，如默默地等待。还有一类，表示行为的处所、时间等，通常前面有介词，如“在北京”，“于昨天”，这类状语由介词+它自己的宾语构成，称作“介宾结构”。前一类的状语在文言文中不一定后置，如“恂恂而起”，小心翼翼地站起来，就不属于后置。但是，凡是介宾结构作状语，文言文必定后置。如：在野地捡到的，表述为“拾于野”；在北京买的，表述为“购于北京”。
定语后置。
这种现象在现代汉语中也普遍存在。如：一斤黄豆，一斤是黄豆的定语，一般放在前面。现代汉语有时也倒置，说成“黄豆一斤”。它的作用只是在于强调中心词。例如文言文的“马之千里者”，教材说这句话是定语后置，即：日行千里的马。千里是马的定语。其实也可以解释为：马中能日行千里的。再如“桃红柳绿”，按定语后置关系，应理解为“红桃绿柳”。但也可理解为“桃红了、柳绿了”的主谓关系。因此，“定语后置”在文言现象中没有前面的两种重要。
总之，只要你掌握好了现代汉语的语法，文言文会变得很简单。

5. 请问(语文)文言文的宾语前置句,状语后置句等句式怎样快速判断啊?

被动句 
所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。 

用“为”表被动 

“身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑） 

用“被”表被动 

“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？） 

用“见”表被动 

“……徒见欺”（……白白地被欺骗） 

用“于”表被动 

“受制于人”（被人控制） 
“不能容于远近。”（不能被邻里所容） 


文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。 
有标志的被动句，大体有以下几种形式： 
动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。 
有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被动。如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》） 
用“见”、“于”，“见......于......。”表被动。如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（同上）“暴见于王。”（《孟子．梁惠王下》） 
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为......所.....。”表被动。如:“（巨）偏在远郡, 行将为人所并。”（《资治通鉴》） 
用“被”表被动。如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。 
被动句 
被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。 
1．用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如： 
则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》) 
六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》) 
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》) 
2．用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。 
例如： 
及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》) 
吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》) 
今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》) 
有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》) 
不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》) 
3．用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如： 
动见瞻观，何时易乎? (曹丕《与吴质书》) 
吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》) 
4．用介词“被”表被动。例如： 
予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》) 
参佐无不被系束。(《世说新语·桓南郡好猎》) 
5．动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如： 
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》) 
傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》) 



判断句 
用“者……也”表判断 

“陈胜者，阳城人也。”（陈胜是阳城人） 
“方柯者，语文小栈之站长也。”（方柯是语文小栈网站的站长） 
“廉颇者，赵之良将也。”（廉颇是赵国的良将） 

句末用“也”表判断 

“城北徐公，齐国之美丽者也。”（城北徐公是齐国的美丽的人） 
“方柯，天才也。”（方柯是天才） 

用“者”表判断 

“方柯者，中国之人。”（方柯，是中国人） 

用“为”表判断 

“为天下理财，不为征利。”（……不能说是设法生财） 

用“乃”表判断 

“是乃狼也。”（这是狼） 
“电脑乃高科技用具。”（电脑是高科技用具） 

文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法： 
“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记．了涉世家》） 
“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》） 
“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》） 
“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策．齐策》） 
无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。 
需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。

6. 语文文言文中宾语前置 状语后置 定语后置 怎么区分

这是现代汉语正常语法的顺序：
（定语）+主语+（状语）+谓语+（补语）+（定语）+宾语
有一个口诀方便记忆：
主谓宾，定状补，主干枝叶分清楚。主干成分主谓宾，枝叶成分定状补。定语必居主宾前，谓前为状谓后补。

你说的那几种属于文言文的倒装句，就是把一些宾语、状语、定语等修饰成分调动顺序，形成新的结构。具体说来：
宾语前置
    文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是： 
    第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。 
    第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。” 
    第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。 
    第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”

 状语后置
    现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：
《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。
    另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于国也》〈孟子〉
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉
举所佩玉抉以示之者三。 《鸿门宴》〈史记〉
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 《烛之武退秦师》〈左传〉
虽董之以严刑，振（震）之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征
孰与君少长？——与君孰少长？ 《鸿门宴》〈史记〉
青，取之于蓝，而青于蓝。 《劝学》〈荀子〉
君子博学而日参省乎己。 《劝学》〈荀子〉
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 《师说》韩愈
为坛而盟，祭以尉首。 《陈涉世家》〈史记〉
静女其姝，俟我于城隅。 《邶风＆#8226;静女》〈诗经〉
况吾与子渔樵于江渚之上。 《赤壁赋》苏轼
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 《赤壁赋》苏轼
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。 《柳毅传》李朝威
命坐于灵虚之下。 《柳毅传》李朝威

定语后置
    在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况： 
      1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者 
            楚人有涉江者。（《察今》） 
            石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）
            大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》张溥
            遂率子孙荷担者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
      2）、中心词+之+形容词（定语） 
            蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 
            带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》） 
            四海之大，有几人欤？
      3）、中心词+数量词（定语） 
            马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》） 
            我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》） 

希望你能满意。

7. 请大家教教我高中文言文中特殊句式，像宾语（状语，定语）前置，后置。怎么判断，通俗易懂点啊。谢谢

1.判断句：对事物有所肯定或有所否定的句子。可以分为两个系列："……者，……也"系列和"乃、为"系列。 
"……者，……也"系列："……者，……也"是文言文判断句最常见的格式，由此变化，就形成一个系列。 


廉颇者，赵之良将也。(……者，……也) 

百战百胜，非战之善者也。(……，……者也) 

栗者，民之所种。(……者，……) 

虢，虞之表也。(……，……也) 

忠义者圣贤家法。(……者……) 

刘备天下枭雄。(……) 

文言判断句，又常用"乃"、"为"、"即"、"则"、"是"、"非"来表示，构成又一个系列。 

当立者乃公子扶苏。 

我为赵将，有攻城野战之功。 

即今之傫然在墓者也。 

翩翩两骑来是谁？ 

审谛之，顿非前物。 

2.被动句：被动句可分为两大类：有形式标志的被动句和无形式标志的被动句。 

有形式标志的被动句： 

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 

而君幸于赵王。 

臣诚恐见欺于王而负赵。 

今不速往，恐为操所先。 

身死人手，为天下笑。 

吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 

无形式标志的被动句。没有词语标志，但从上下文意看，谓语和主语之间是支配和被支配的关系。 

永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。 

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。 

孝景七年，栗太子废，窦婴力争不能得。 

3.宾语前置： 

文言文宾语前置有以下几种情况： 

⑴否定句中代词宾语前置。 

不患人之不己知，患不知人也。 

哀南夷之莫余知兮，旦余济乎江湘。 

莫我知也乎？ 

⑵疑问句中疑问代词宾语前置。 

大王来何操？ 

沛公安在？ 

微斯人，吾谁与归？ 

⑶用"之"、"是"将宾语提前。 

前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代) 

宋何罪之有？(宋国有什么罪过？) 

惟余马首是瞻。 

惟你是问。 

⑷介词"以"的宾语前置。 

《诗三百》，一言以蔽之，曰："思无邪。" 

是以后世无传矣。 

若晋君朝以入，则婢女夕以死。 

夜以继日 

4.成分省略句。古今汉语都有成分省略，但又有所不同。这不同又表现在两方面：一是古汉语中省略的情况更多，二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省。 

⑴主语和谓语的省略。如： 

永州之野产异蛇，(是蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，草木尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。[承前省主语] 

夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而(气)衰，……。[省谓语、主语] 

⑵修饰语和中心词的省略。如： 

吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修饰语的省略] 

行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略] 

⑶宾语与兼语的省略。文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。如： 

(赵括)尝与其父言兵事，(赵)奢不能难(之)，然不谓(之)善。 

杞子自郑使(人)告于秦。 

郑穆公使(人)视客馆。 

⑷介词和介词宾语的省略。如： 

死马且买之(以)五百金，况生马乎？ 

臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。 

试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。 

⑸分句的省略。如： 

然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。 

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，(亦可致远)，功在不舍。 

5.几种习惯的固定句式 

⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。这是三个同义的说法。意思是"把……怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付(处置、安顿)……"。例如： 

如太行、王屋何？(如何处理太行、王屋这两座大山呢？) 

奈并累若属何？(把你们一起连累了可怎么办呢？) 

虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么办呢？) 

⑵"……孰与……"、"……何如……"。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。 

公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？) 

吾孰与城北徐公美？(我和城北徐公相比，谁更美？) 

汝意谓长安何如日远？(长安和太阳相比，哪一个离得更远？) 

"孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。 

救赵孰与勿救？(救赵与不救赵哪个有利？) 

惟坐待亡，孰与伐之？(与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？) 

岭南梅开早，何如北地春？ 

与"孰与"、"何如"这种用法相同的还有"孰若"、"孰如"、"何若"等。 

⑶"不亦……乎？"可译为："不……吗？"，"难道不……吗？" 

学而时习之，不亦乐乎？ 

有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？ 

⑷"何(奚、曷)以(用)……为""何以为""何……为"。这是三个同义的说法，可译为"哪里用得着……呢？"、"还要……干什么呢？" 

吾有车而使人不敢借，何以车为？ 

世方乱，安以富为？ 

上岸击贼，洗足入船，何用坞为？ 

胜自磨剑，人问曰："何以为？"(磨剑干什么呢？) 

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 

吾英王，奚跪为？(我是英王，为什么要给你下跪呢？) 

⑸"何……之为"。这个格式的意思是"还算得上……"、"还谈得上什么……"、"还说什么……"。 

秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？(还谈得上什么恩惠呢？) 

国仇未报，何以家为？ 

何以名为？臣夫桑下之饿人也？ 

⑹"得无"、"无乃"。"得无"又写作"得毋"、"得微"、"得非"等，意思是"该不会"、"莫不是"、"只怕是"、"岂不是"、"莫非"等。 

得无教我猎虫所耶？ 

日饮食得无衰乎？ 

得毋有病乎？ 

"无乃"又写作"毋乃"、"非乃"、"不乃"，意思是"岂不是"、"莫非是"、"恐怕要"等。 

求，无乃尔是过欤？(恐怕要责备你吧？) 

师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？(恐怕不可以吧？) 

今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(岂不是晚了点吗？)

8. 高中古文的宾语前置，状语后置，定语后置等怎么分辨呢？ 谢谢！

（1） 宾语前置
否定句中，代词作宾语;
介词宾语前置 : 文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中有时放在介词之前
（2）状语后置
1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 
2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。
3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。 
（3）定语后置
一、“中心词＋之＋定语＋者” 
二、“中心词＋定语＋者”
三、“中心词＋之＋定语” 
四、“中心词＋定语” 
五、“中心词+而+定语+者”