古诗词创作技巧

1. 古诗词创作技巧

直抒胸臆和含蓄委婉
    直抒胸臆也称直接抒情，是一种不要任何“附着物”，而由作者直接对有关人物、事件等表明爱憎态度的一种抒情方式。如《茅屋为秋风所破歌》的结尾：“呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，就直截了当地抒发了诗人甘愿为天下寒士的幸福而牺牲自己的高尚节操。
    含蓄委婉是不把自己的意思直接说出来，而是采用婉曲、象征、比拟、隐语、用典等手段间接地表现出来的一种抒情方式。古诗经常把要抒发的情感，要表达的思想寄寓在所描绘的景物或生活场景中。如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的结尾：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，将依依惜别之情寓于帆影、碧空和长江流水的景物中了。
 
 
景与情
    景指景物，情指人的感情。出现在诗歌里，有种种不同的情况，最常见的是先景后情，情因景生，即触景生情。如杜甫的《旅夜书怀》，马致远的《天净沙·秋思》。不少的词上阕写景，下阕抒情，似乎已成常规，如毛泽东的《沁园春·雪》、《沁园春·长沙》。也有一些诗是先情后景。还有一些诗，看上去完全写景，而实际上景物里面蕴含着诗人的感情，“一切景语皆情语”［《人间词话》（王国维）］。以上这些都属寓情于景。一般情况下，有什么样的景，就生什么样的情，如乐景生乐情，哀景生哀情。但有时，触景生情，生出的情与客观的景截然相反，这种情况叫情景相异。古诗中以乐景写哀情较为常见，以哀景写乐情比较少见。如杜甫的《绝句》“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年”，以乐景写哀情。古诗中以乐景写哀情的名句还有“春花秋月何时了，往事知多少”，“花近高楼伤客心，万方多难此登临”，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”等。
 
 
赋、比、兴
    赋、比、兴是诗的三种表现手法。赋是直陈其事；比是打比方；兴是先言它物以引起所咏之辞，用于一首诗或一章诗的开头。赋、比、兴三者各有特点，又相辅相成。交待事实，直抒胸臆，以赋为佳。变抽象为形象，比兴为优。
    施肩吾的《夜笛词》“皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。却令灯下裁衣妇，误剪同心一半花”，用赋的手法写成，言东家妇闻笛而生思亲之情，误剪同心之花，别开生面。还有古诗中的“每逢佳节倍思亲”的动人佳句，“孤帆远影碧空尽”的含蓄之句，“一将功成万骨枯”的精警之句，均用赋的手法写成。
    比喻的手法在诗歌中得到了广泛的应用。运用比喻，能化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，化冗长为简洁，能把陌生的东西变成人们熟悉的东西；有创造优美的意境，产生引人入胜的艺术魅力的作用。如白居易的《琵琶行》，李贺的《李凭箜篌引》运用比喻，把无形的音乐描写得形象鲜明，栩栩传神，仿佛就在眼前。
    兴是借助其它事物作为诗歌的发端，以引起所要歌咏的内容。兴同诗歌的内容有一定的联系。如《氓》的第三章前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”和第四章开头两句“桑之落矣，其黄而陨”运用了兴的手法。前者既隐喻女主人公的貌美，又暗指女主人公的痴情；后者桑叶由嫩绿变为枯黄，既隐喻女主人公青春不再，又暗指“士贰其行，二三其德”。兴经常有统摄下文，提纲撮要的作用。
     要注意，比和兴经常结合在一起使用。运用比兴手法，能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味和形象感染力。
 
 
动与静
    自然界的事物，有的动，有的静；有时动，有时静。诗歌是现实生活的反映，当然当动则动，当静则静。一首诗，动静结合得和谐、完美，会产生强烈的艺术感染力，给人留下深刻的印象。如王维的《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。反景入深林，复照青苔上。”首二句写，空山幽谷，只闻人语，不见人行。是静中寓动，以动写静。后二句写，林深杳冥，夕阳余辉反照，倏忽远去。是动中寓静，愈见其静。而这一切，正是诗人幽寂情怀的写照。再如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”前二句写静，静得寂寥，静得凄凉。后二句写动，却以动衬静，更映现出深山的幽静。又如苏舜钦的《淮中夜泊犊头》：“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生”。前两句写白天行舟所见，是动中见静，以静写动；后两句是“晚泊犊头”所见，是静中见动，以动写静。
 
 
烘  托
    本是中国画的一种技法，用水墨或色彩在物像的轮廓外面渲染衬托，使物像明显突出。用于艺术创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物鲜明突出。有以下几种类型：①人烘托人。如《陌上桑》中借“行者”、“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌。②物烘托物。如《旅夜书怀》中“星垂平野阔，月涌大江流”句以星光遥挂如垂来烘托平野的茫无际涯，用月光似奔涌倾泻来烘托大江的浩瀚渺茫。又如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”,“僧敲月下门”，“月出惊山鸟”等句以闹衬静。③物烘托人。如李清照词《醉花阴》中“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽”用重阳佳节这天室内外的景物来烘托此刻人物的心情。物烘托人的写法在古诗中被普通运用。
 
 
 
虚  实
    这是古人论文章常用的概念。虚与实是相对的：有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，抽象为虚；显者为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚……采用虚实相结合的写法，可使作品的结构更紧凑，形象更鲜明，并可使作品的容量增加。比如《望庐山瀑布》，前三句描写眼前所见，是实写；第四句“疑是银河落九天”，以银河来比拟庐山瀑布，为虚写。再如姜夔《点绛唇》一词，“燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随住。今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。”前面句子实写，最后一句“残柳参差舞”虚写。又如《林黛玉进贾府》中，陆续介绍了贾府中几乎所有的主要人物。贾母、王熙凤、贾宝玉等登场亮相，为实写；贾赦、贾政等没出场，为虚写。
 
 
反  衬
    为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照的手法叫衬托。从反面来衬托就叫反衬。辛弃疾的《青玉案·元夕》是一首妙用反衬的好词。作者用全词三分之二以上的笔墨，极力渲染元夕热闹的景象，但目的不在写景，也不在抒情，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人。而这个人，正是受到朝庭冷落，不肯趋炎附势，不愿与投降派同流合污的诗人自己。再如李白的《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。前三句极力铺排、渲染，正是为了反衬最后一句“只今惟有鹧鸪飞”的凄凉景象。吊古之情伤今之感，虽不着一字，却表现得十分深刻。又如杜甫的《旅夜书怀》中“星垂平野阔，月涌大江流”句所描绘的辽阔雄奇的景象正是为了反衬诗人颠沛流离，孤苦伶仃的形象，“飘飘何所似？天地一沙鸥”，天地如此之大，竟无诗人容身之地。类似的例子还有杜甫的《登岳阳楼》，柳宗元的《江雪》等。
 
用  典
    即在诗文中引用神话传说、历史故事以及经史子集、民谣、俗谚中的语句或事实的一种手法。古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性、生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。比如杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。其中的“后庭花”，即陈后主所作的亡国之音“玉树后庭花”曲。用这个典故，意在讽刺晚唐官僚贵族沉湎于声色歌舞，纸醉金迷的生活，将使历史重演，唐朝走向灭亡。辛弃疾更是用典的高手，他在《永遇乐·京口北固亭怀古》中成功地运用了孙权、刘裕、刘义隆、佛狸、廉颇等五人的五个典故，他借助这些典故含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。
 
设  想
    想象，是诗歌表现手法的一个方面。在一定意义上说，没有想象就没有诗。在古诗中，有时作者会对自己并不知晓的异地的情况或未来的情况加以描绘，这种手法就是设想。运用设想手法，可使诗歌意境开阔，别具情味，并使作者的感情更深刻地表达出来。如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”诗的前六句写远地妻儿在月夜的情景。不说自己看月忆妻，却说妻子看月忆已。不说自己看月忆儿女，偏说儿女尚不知看月忆自己。这样写，更能表达出情之深，爱之坚。又如柳永的《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，完全是设想之词。这种设想，既增强了环境的氛围和色调，又把“多情自古伤离别”的主题渲染得更加深刻。
 
 
对  比
    对比，是把两种对立的事物，两种相反的情况，写在一首诗里，以便相互对照的一种修辞手法。美与丑，善与恶，真与假，正确与错误，光明与黑暗，坚强与脆弱……凡事一比，妍媸立见，泾渭分明，这就省去了许多笔墨。对比，既可纵比，现在和过去相比；又可横比，两地或两种事物相比。如杜荀鹤的《再经胡城县》：“去岁曾经到县城，县民无口不怨声。今来县宰加朱绂，便是生灵血染成”。一方面是人民含冤无处申诉，一方面是恶人越来越富贵。这就有力地揭露了封建政权的本质，喊出了被压迫人民的心声，再如欧阳修的《生查子》词：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。  今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”上阕写欢愉，下阕写愁苦，对比鲜明：景物依旧，人事已非。
 
 
夸  张
    夸张是在客观实际的基础上，对某一事物的形象、特征、作用、程度等，故意加以扩大或缩小的描写的一种艺术手法。它可以使诗歌的语言形象化，创造出惊人的意境和阔大的气势，给读者留下深刻的印象。如李白的《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”运用了夸张手法，使其诗闪耀出璀璨的艺术光辉。王之涣为了强调关外的荒凉，在《凉州词》中也采用了夸张手法，“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”缩小夸张的例子有“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”等。
 
 
双  关
    在一定的语言环境里，利用语音或语义，使某词具有双种意义，这种修辞手法叫双关。它的特点是言在此而意在彼，言此是手段，指彼是目的。恰当地运用双关，可以使语言精练，情趣横生；可以形象地刻画人物的心理，鲜明地表现人物的性格。双关可分两种：一种是语义相关，一种是谐音相关。例如毛泽东的《七律·送瘟神》：“借问瘟君欲何往？纸船明烛照天烧”，句中的“瘟君”指“瘟神”，更指“血吸虫”，这是语义相关。又如“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，“荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多”，这几句中的“清白”、“晴”、“丝”都属谐音相关。常用的谐音双关字，还有“莲”双关“怜”，“仁”双关“人”，“藕”双关“偶”等等。

2. 诗词创作的技巧与方法

一、突出错落之感
这个方法很基础也很正统，它非常适用于“纯景”描写中，比如绝句的四句纯景勾勒。如果能够做到“错落感”，那么我们笔下所呈现出来的景就很吸睛，很好地避免了单调的缺陷。

二、巧用人物
写景就要写得美，而这种美并不仅局限于自然界的事物，还可以涉及到人物。

所以，我们可以巧妙地利用人物去为“景”补充灵气，给画面找“重点”，这样一来，我们笔下的景也就达到了一种自动与读者“互动”的效果，使得诗有了人情味儿、烟火味儿。

3. 诗歌技巧 技法

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   解析: 
  
 第一讲 诗歌概论 
 
  意义：诗歌自由表现了个体生命心灵深处的超越性追求。年轻人处在理想追求的岁月，写诗正是百年一遇。诗歌具有永久的审美生命，是文学的最高形式 
 
  定义：有言志说、缘情说、想像说、感觉说，法度说、押韵说、语言结构说、综合说等，这些定义都是片面的。诗歌是一种直接表现创作主体心理活动并有一定语言形式的文学体裁。可称“表现说”。从根本上来说是要表现人即创作主体的能动本质，而不是为着反映创作主体之外的事物的。为了真实表现诗人的心理活动这一目的，常常不顾心理活动所反映的客观事物是如何的变形。 
 
 第二讲 诗歌语言 
 
  
 
  最本色的文学语言，特殊功能： 
 
 A、抒情，接近于描绘功能小的音乐。 
 
 B、有机信息系统，一个字，能产生神奇效用。如“朱门酒肉臭”中的“朱门”，成了统治阶级的代名词，有很多含义，还有作者和读者的感受。 
 
 C、独立审美价值，可以把玩。小说可以抛开语言，复述故事，而诗歌不能离开语言。 
 
 D、总的要求是表现个性的心理感受，具体要求有四： 
 
  一是多义性，既有表层义，又有深层义。主要用象征手法。如松梅雪竹、长城、百合花等。传统象征过于理性，形成僵化的套路。还有暗示、双关、婉转等。 
 
  二是跳跃性，超过任何文体语言。因为表现心理快速活动。不要任何介词、连词等中介质－－关联词。如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。还可以逻辑混乱，任意交错。如时间和空间交错。如《背时的爱情》中诗人与古代的美人谈恋爱。 
 
 三是可感性，要有色彩感、立体感和具体感（化抽象为具象）。诗中有画。 
 
  四是音乐性，既有内在音乐性即情绪的律动，又有外在音乐性即声音的回环（押韵、节奏和声调）。对原始感情起一种节制作用。 节奏是起决定作用的因素，是事物的节奏和人的生理节奏－－呼吸的调节及运动感觉的反映，是音组和停顿的有规律的安排。一字一音节，有独立意义的单音节、双音节或多音节构成一个音组，每组后面有或长或短的停顿。古诗：五言“二、二、一”。新诗自由开放，独特创造，变化中有规律。 
 
  最早的诗都可以唱，诗歌不分。原始民族的抒情诗，主要的性质是音乐。我国自六朝沈约写出《四声谱》以后，诗从诗歌中开始分化。但是，诗与音乐还是有异曲同工之妙。唐诗有不少已被谱曲演唱。 
 
  诗歌的音乐性的作用是对原始、粗硬、强烈的感情起一种节制作用，使之转化为一种有规律的运动，加深诗味，唤起读者的审美注意，把一些实用的非诗的想法排开去。 
 
  内在音乐性是内心情绪的律动，即高低起伏、长短快慢等。 
 
  外在音乐性主要表现在声音的回环上，可以说是一种数的比例关系。主要有: 
 
  押韵 是使相关诗句末尾一个音节韵母相同或相似。对待押韵应持开放的态度，尊重诗人的艺术追求；只要完美地传达出内在的情感，可有可无。无韵崐诗可以其它手段显示音乐性，如诗行排列。 
 
  首先要选韵。同类的韵形成韵部。现在通行的是十三辙，即十三类：中东、人辰、江阳、言前、发花、怀来、灰堆、遥条、油求、梭波、一七、姑苏、乜斜等。每个韵部发音部位、开口程度不同，音调音域也不一样。有的响度高，昂扬、亢奋，如江阳、发花等。有的响度低，苦闷、沉重，如灰堆、一七等。要因情选韵，因情变韵。 
 
  其次是转韵。较长的诗，情绪流动变化，这就要在语音形式上体现出来。如果一韵到底，易于给人单调、疲劳之感。转韵可以使文气一振。如《春江花月夜》，四句一韵，流丽婉转，委婉缠绵。 
 
  再次是押韵方式。主要有连句韵－－每行都押、隔句韵－－古代就有“一三五不论，二四六分明”的要求、随韵－－两句一换如信天游、交韵－－第一行和第三行押韵、第二行和第三行押韵等。其它还有抱韵，第一行与第四行押韵，第二行和第三行押韵。这是西方十四行诗的正宗韵格。 
 
  声调 发音过程中音高和音长的变化。沈约《四声谱》最早研究这个问题。新诗只能注意而已。特别是在朗诵诗歌需要时。 
 
  节奏 本是音乐术语，是诗歌外在音乐性中起决定作用的因素。在大自然和生活中，任何事物都有节奏。诗歌的节奏是事物的节奏和人的生理节奏－－呼吸的调节及运动感觉的反映。 
 
  诗歌节奏是音组和停顿的有规律的安排。在汉语中，一个字一般是一个音节，有独立意义的单音节、双音节或多音节构成一个音组，每组后面有或长或短的停顿。 
 
  古诗的节奏：五言“二、二、一”；七言“二、二、二、一”。 
 
  新诗的节奏：自由开放，独特创造；每行大致相当，变化中有规律。 
 
 第三讲 诗歌分行 
 
 作用: 新诗没有古诗词的固定音乐规定，引进西方分行，加强节奏感和旋律感以达到音乐性的效果。 
 
  A、分行适应诗情而长短、疏密、参差。诗行遵从诗歌内在律－－情绪节奏，其外形是将内心情绪视觉化展示出来的结构形式。惠特曼表现开国时开拓豪放、自由浪漫的情感，诗行很长，犹如新大陆疆界的广阔苍茫。马雅可夫斯基表现了十月革命的剧变，诗行呈现楼梯形，起伏大，参差不齐。 
 
 B、诗行运用省略、跳跃，随意性较大，产生新的结构意义。如上下诗行并置产生新意：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。 
 
 C、分行把视觉间隔化为听觉间隔，显示节奏。这是在阅读中产生的效果。连在一起读就无法显示节奏。 
 
 D、分行引起审美注意，让人用诗的心理来欣赏。 
 
 要求： 
 
 A、注意行与行有机组合。关键是跨行－－一句话占两行以上。这是为了让人停顿，集中注意力去欣赏下一行－－强调最有价值、最光彩的语言。 
 
 B、分行是发展变化的，应有独创性。如传统的情绪图案，变为象形图案和会意图案。 
 
 C、分行更重视诗的视觉效果，从“听觉艺术”变为“视觉艺术”。这是因为新诗内在的复杂性和多层性，难以直接通过朗诵来表达，只能用文字排列来保持诗意。卡勒（美）认为，一段文字是否是诗，未必取决于语言本身，而是取决于文字排列即视觉形式。一条新闻可以排列成诗： 
 
  昨天在七号公路上 
 
  一辆汽车 
 
  时速为一百公里时 猛撞 
 
 在一棵法国梧桐上 
 
  车上四人 全部 
 
  死亡 
 
 视觉上强调了关键词语。如“猛撞”，包含较多心理容量。“死亡”，突兀而至，触目惊心。 
 
 第四讲 辩证技巧 
 
  诗歌更为重视辩证技巧。诗歌是艺术生命，只有辩证技巧才能写好它。 
 
  举例：从主客体关系上有主观与客观、有我与无我等； 从艺术构思上有形与神、虚与实、大与小、藏与露、全与不全、抽象与具象、有限与无限、似与不似、单纯与复杂、夸张与写实等；从艺术表达上有疏与密、曲与直、断与续、出与入、正与反、抑与扬、巧与拙、生与熟等；从艺术风格上有华丽与朴素、自然与雕饰、强烈与冲谈、阳刚与阴柔、沉着与飘逸等。 
 
  重点： 
 
  1．有我与无我：我，是自我意识。无我，是对自我的超越，而非取消个性。无我，一是指忘我，即心灵自由驰骋，和外物交融在一起，达到物我两忘的境界；二是指大我，指国家、民族和时代。有我才能真诚，有个性。无我才能不受限制并有普遍感和历史感。 
 
  2．有限与无限：有限指具体的诗句；无限指诗句中的内涵。关键是写好有限。 
 
  3．虚与实：实是通过对客观形象的描绘而直接传达给读者的信息。虚是读者通过联想和想象而间接获得的信息。虚实结合一是化实为虚，如“化景物为情思”，二是化虚为实，把抽象感情与哲理赋予具体而生动的形象，运用比喻。 
 
  4．小与大：小与大指的是描写对象。一味写小会限于琐屑；一味阔大则流于张狂。浪漫主义比较阔大。爱情诗易于琐屑。毛诗过“大”。一是应当小大相形，如“飘飘何所似？天地一沙鸥”。二是以小见大，“红杏枝头春意闹”，“窗含西岭千秋雪”。 
 
 第五讲 诗歌模式 
 
  模式对教学作用很大。有人不赞成，认为束缚作者。这是片面的，甚至可以说没有掌握创作和教学的要领。文体就是模式。不过初学者不必照搬，创作一段时间后要有意识地抛开模式，发挥创造力，任意起草。诗歌模式大致有九种。 
 
 象征模式 
 
  这一模式可以说是诗歌的传家宝，又称多层式：在文字符号的视觉层面上给人以形像， 同时在联想的深层给人以意义(某一实体事物或精神内容) 尽可能无限的概括和包涵。象征体是表层的、明晰的，甚至可能是被传统理性所规定的，如梅兰松竹、长城等。而被象征的本体却是隐蔽的、模糊的。 两者关系要有任意性，便于发挥创造性。天才诗人把表面上风马牛不相及的内外意象通过类似联想起来，形成令人称奇的构思。关键是抓住两者之间共同点，而其它属性相距越远越好。 
 
  中心方法是选择形象，形成象征意象。意象， 又称艺术形象，可以说是构成文学艺术大系统的细胞。意——人的意识(包括情感。从根本上来说是人的审美需要和认识需要)，最终在文学艺术上表现为作者个体生命的投射和表现。象——客观事物， 外在于作者，但最终为作者生命本质所对象化。两者结合为意象，而两者成分的多少及关系的隐显疏密等造成了两种基本上的文艺创作方法，即重意的浪漫主义和重象的现实主义， 也成为表现论和反映论的渊源。象征意象比一般意象来说， 有特定的要求：成为全诗的中心形象。最佳象征意象，其涵义是无限的，尽可能表现作者内心世界，成为一个艺术个性的宇宙。 
 
  一般来说，这类诗歌标题就写出了象征体(甚至是人物)。但是，内层的本体即作者个体生命的感受才是诗歌真正要写的。 
 
  空 气 
 
  好一会屏息静气， 
 
  我多想听到你! 
 
  可你安然静谧， 
 
  你有怎样的话语? 
 
  伸出颤栗的手指， 
 
  我多想抚摸你! 
 
  可你无影无踪， 
 
  你有怎样的形体? 
 
  睁大渴望的双眸， 
 
  我多想看到你! 
 
  可你透明无色， 
 
  你有怎样的美丽? 
 
  可是我清清楚楚， 
 
  我一刻也离不开你! 
 
  我的生命里有你， 
 
  你随着我的一呼一吸…… 
 
  在这首小诗中，空气成为结构中心的象征意象。安然静谧、 透明无光、无影无踪的空气， 却蕴含了作者的无尽心意——既是纯真高尚的爱情又是无限的人生追求， 那样真切地支配着作者的生命，又那样缈远，可望而不可及。大多数人何尝不是如此! 
 
 第六讲 诗歌模式 
 
  【横断模式】 
 
  这类诗歌截取一个生活片断或者意识片断，描写一系列形像，或者使用一系列比喻，以抒发作者感情，表现作者的意识。许多写景诗正是这样。要尽可能创造意境。如杜甫的《春望》。 
 
  【纵贯模式】 
 
  这类诗歌以作者观察点的推进为线索，随着时间的推移或者空间的展开，把所见所闻所感触融成一体。如贺敬之的《回延安》。这类诗歌一般较长，多是叙事诗。 
 
  【升华模式】 
 
  这类诗歌一般分为两部分，前边是较平缓的铺垫，后边翻出新意，造成引人注目的突进，使情思与意境升华到一个新的高度。 “言志”的旧体诗词大都采用这种模式，前边写景，情景交融， 后边写“志”，志中有情。如 *** 的《沁园春.雪》。 
 
  【串珠模式】 
 
 这类诗歌由几个并列的相同结构并有部分相同诗句的部分组成。反复咏叹。《诗经》较多这类诗歌。 
 
 第七讲 诗歌讲座 
 
  【自白模式】 
 
 直接抒发感情，使用论断式的议论，又称议论模式。渊源流长，浪漫主义大都采用抒情化议论，即自白。政治诗、哲理诗许多属于这种“传统自白”。这种自白不容易写好，首先作者必须达到一个时代最高层次的认识及体验的水平。在西方现代派中，惠特曼的《草叶集》承前启后，大量使用自白，以至于美国诗歌自50年代后以艾伦·金斯堡的《嚎叫》为代表，形成了自白派，占据主流地位。我国80年代“第三代”诗歌大部分都属于“自白”诗。与前期浪漫主义自白不一样，当代诗歌中的自白可以称为“反传统的自白”：有意摆出反传统——反对文化、审美、个性、理性乃至诗歌自身的架式，其实不过将题材限定在个人生活体验主要是本我感受的圈子里。多用第一人称，不拘格律，以日常口语袒陈自己对生活的感受甚至隐私，有时触及社会，进行某种程度的批判。“自白”诗歌对语言、形式和意味更加强调，甚至写娱乐性的记录性的诗歌，自称为“玩”诗歌。作为诗歌整体的一种探索，“自白诗”可以说有从社会批判意义转为个体生命肯定意义的历史作用。 
 
 【象形模式】 
 
 诗行排列成中心形象的形状，成为象形图案。如法国诗人阿波利奈尔的《被刺杀的和平鸽》。 又如台湾诗人白荻的诗歌，犹如一幅山水画(诗行从右到左，字词从上到下)， 比喻流浪者如远离山林湖水的一株丝杉。 
 
 第八讲 诗歌模式 
 
  【现代模式】 
 
  从西方现代派诗歌移植而来的。在内容和形式上与传统诗歌明显不同，而且认为内容即形式、形式即内容，因此更加重视形式创新。写的是个人与社会、自然、 他人甚至自我的分裂和荒诞，反映了资本主义社会高度发展所带来的精神危机、变态心理、悲观绝望和虚无主义。强调表现内心——实际上只是变幻多端，高深莫测的本能(欲望，尤其是 *** ) 和下意识。采用的方法主要有：①思想知觉化， 即抽象的肉感。把抽象观念和具体形象直接结合， “象你闻到玫瑰香味那样地感知思想(艾略特)”。如诗中的“力之舞”、“意志昏眩”、 “潮湿的灵魂在发芽”。②自由联想。 这种联想不是事物本身固有的，为大家所公认的，而是凭个人的直觉和幻觉写出来的联想。 如“阳光是从太阳里踢出的足球”。③语言形式随心所欲地变化， 用于暗示某一瞬间的感觉、想象和精神状态。 
 
 如前面所引述的E·Cummings《太阳下山》。 
 
  【会意模式】 
 
  这类诗歌的一些诗行排列成抽象的图形， 显示某种意义趋向。如《太阳下山》后半首的诗行排列， 暗示钟声在大风中高低起伏。 
 
 又如： 
 
 中秋月 
 
  桑恒昌 
 
  自从母亲别我永去， 
 
  我便不再看它一眼， 
 
  深怕那一滴泪水 
 
  落 
 
  下 
 
  来 
 
  湿了人间。

4. 诗词手法技巧

1.表达方式: 诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式,这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有动静结合、虚实结合等的不同;抒情方式有(抒情方式:主要有直接抒情和间接抒情两种方式。)直抒胸臆、借景抒情...
2.表达技巧: (一)借景抒情或情景交融:诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时,把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中...
3.修辞方式法:"对偶""比喻""拟人""借代""夸张""排比""反复""象征"寄寓寄托) ..

5. 教你写诗：诗歌技法56

十耘说诗·教你写诗：诗歌技法56☞改头不换面  
  
                                          
 一分钟学一个诗技之改头不换面
                                          
 断桥
  
  
 诗/轩辕轼轲
  
 
  
  
 官人，叫我怎么说你好呢
  
 你不听法律的，偏听法海的
  
 你不听郑小驴的，偏听秃驴的
  
 你扔下金山，偏去那金山寺
  
 你倒是说说听
  
 是木鱼好还是鱼水好
  
 是慈悲为怀好还是我的怀好
  
 是念经舒服还是别一本正经舒服
  
 要不是我多长了个心眼
  
 水漫寺院时准备了橡皮艇
  
 你早泡成海鲜了
  
 要不是我臂展超过刘玄德
  
 你早被切成生人片了
  
 小青不答应，愤青不答应，人民也不答应
  
 翻案不得人心，翻脸也不得人心
  
 他们把你做成视频，网上一挂
  
 人肉搜索，人皮搜索，连耻骨都能搜索
  
 到那时你颜面何以余世存
  
 到那时你哭都找不到水立方
  
 趁着今天高考上面封了论坛
  
 赶紧随我回家转吧
  
 泡壶雄黄酒，用普洱煮上六个茶叶蛋
  
 小青两个，我一个大的，你吃小三
  
 ☞技法：
  
  
 【改头不换面】改头不换面？我认为世间与这最贴切的当属京剧。就拿红脸关公来说，一个关公从古唱到今，任由谁来演，都是那张脸。只要认得这张红油彩的脸，脸后具体是颗什么样的头，那无所谓。
  
 改头不换面，是指在诗歌创作中，改变某固定搭配的非核心部分，把其变成另外一个固定搭配的技术手法。通过此技法，可以使诗歌的新奇感和陌生感大幅提升。
  
 ☞剖诗：
  
  
 到那时你哭都找不到水立方
  
 初稿应该是：
  
 到那时你哭都找不到地方
  
 诗人狡猾地把固定搭配“地方”的“地”换成了“水立”，形成了另外一个固定搭配“水立方”。给读者的感觉很爽口，很新奇，不油腻。
  
 ☞造句：
  
  
 1.
  
 初稿：
  
 她看了一眼窗外
  
 天蓝得万里无云
  
 定稿：
  
 她看了一眼窗外
  
 天蓝得不知所云
  
 2.
  
  
 初稿：
  
 春天，钻进地铁深黑的腹地
  
 不如乘坐一趟公交
  
 定稿：
  
 春天，钻进地铁深黑的腹地
  
 不如乘坐一趟老实巴交
  
 3.更换形声字，也是一种“不换面”
  
  
 初稿：
  
 你来一杯白兰地
  
 我来一杯咖啡
  
 定稿：
  
 你来一杯白兰地
  
 我来一杯加菲猫
  
 ☞重点：
  
  
 1.改变前和改变后，必须都是人们熟知的固定搭配，否则起不到效果。
  
 2.改变前和改变后，一定要拉开差距，前后迥异，否则依然起不到效果。举个失败的例子：
  
  
 初稿：峰会论剑冰山，各国的首脑出席
  
 定稿：峰会论剑冰山，各国的首要出席
  
 首要相比首脑，仍然没啥新奇。
  
 再改：峰会论剑冰山，各国的没头没脑出席
  
 3.改头不换面的“面”，也就是保留不变的部分，一定要具有可识别性，否则会使人一头雾水。举个失败的例子：
  
  
 初稿：丫头嘴馋了，想吃碗冰淇淋
  
 定稿：丫头嘴馋了，想吃碗淋浴
  
 改得面目全非，读者根本猜不到原意。
  
 再改：丫头嘴馋了，想吃碗冰雪聪明
  
 ☞感悟：
  
  
 有些技术，属于剑走偏锋，关键时刻可以救命。
  
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6. 诗的写作方法和技巧

诗歌写作技巧包括：赋比兴、衬托、对比、渲染、卒章显志、画龙点睛、以小见大、欲扬先抑、联想想象、语序倒置等。
诗歌表达技巧：
①表达方式：叙述、议论、描写、抒情
叙述：直接抒情、间接抒情（包括借景抒情，托物言志、托物寓理等）
描写：动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔、乐景写哀、哀景写乐等。
②修辞手法：比喻、拟人（比

7. 诗歌写作方法与技巧

诗歌写作方法与技巧如下：

一、明确立意。
再写诗的时候，无论是写古体诗还是现代诗，诗的立意，都需要在写之前就要想好。需要在写诗前，明确本首古诗所要表达的大意，然后就可以进行撰写。
二、虚实相对。
太写实的诗歌会缺乏意境，当在写诗时，都会采取虚实结合的写作手法，这样表现得诗歌才会有梦幻奇妙的氛围。

三、古体诗韵。
在写古体诗时，既可以声韵押平，又可以使声韵压仄。当古诗在仄声韵当中时，就需要区别上声韵以及去除声韵，一般而言，不同声调的古诗是不可以通用进行押韵的。古体诗需要用韵，比四言律诗稍宽，而一韵独用固然可以，两个以上的韵，通用也是符合古诗要求的。
四、句式变化。
古诗由四句以及八句构成，但古诗在抒写范围上，是可以无限进行扩大的，需要尽可能地发挥想象力，这样才不会使诗歌有着古老及呆板的情感。

8. 诗歌写作方法与技巧

诗歌写作方法与技巧为：选题新颖、词语精炼、注意细节、深化主题、保持速度、提炼标题等。

一、选题新颖
选取别人很少涉及的题材，可能成为写作的一大优势。有时候，同样的旧题材，能够发掘出新的东西，也可以得到这样的结果。
二、词语精炼
诗句不要拖拉，不要堆积华丽的词汇。要做到每个意象都发挥用处，每个字都不可删改与替换。
三、注意细节
诗歌不同于小说和散文，无法对事物作出全面的描述，因此，诗人要善于观察和把握，抓住最具有代表性的点，以点盖面。

四、深化主题
写作中不要完全束缚于题材的限定，加强事物的横向联想，提高诗歌的深度。峰回路转，往往有出人意料的效果。要注意不可离题太远，导致整首诗不知所云。
五、保持速度
诗句的推进速度要严格控制在作者的笔下，不可过快，导致内部结构的过于纷乱；也不可过慢，对阅读造成障碍。具体情况，应照诗歌的选题、意象密度、情绪等因素而定。
六、提炼标题
题目是文章的眼睛，一个好的题目，首先就可以吸引读者的目光。同样的题材，好的标题所具有的优势是不言而喻的。从诗句中提炼切题的句子是一个不错的办法。也可以另外拟题，但要注意与内容的对应。