财神属于佛教还是道教

1. 财神属于佛教还是道教

道教财神赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意。相传为武财神。在《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为「金龙如意正一龙虎玄坛真君」，简称「玄坛真君」，统帅「招宝天尊萧升」、「纳珍天尊曹宝」、「招财使者陈九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。后来，民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为真正的财神。还有武财神关圣帝君，文财神比干，范蠡财神。佛教有黄财神，善财童子。祝您财源广进！

2. 财神是道家还是佛家的

一年当中过年的时候最热闹，家家户户团圆庆贺新年的同时，也代表了对新年新气象的美好寄托。过年期间有很多有特色的习俗，都是为了图一个新年的好彩头，比如大年初五的时候人们会迎接财神，这样就可以把未来的财运迎接回家，那么财神是道家还是佛家的？财神爷是谁叫什么名字？下面，就快和我一起了解相关知识吧！
  
 财神是道家还是佛家的？
  
 道家和佛家都有财神。道教的财神有正财神”赵公明，“文财神”范蠡、比干、李诡祖，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官和“准财神”刘海蟾。佛教的财神有北方多闻天王（佛教四大天王之一），善财童子（观音菩萨身边的童男）。
  
 财神爷是谁叫什么名字
   
 财神爷有文财神和武财神之分，文财神是商朝的比干，武财神则是赵公明和关羽。通常商家一般都会供奉武财神，供奉赵公明寓意“宜利和合”，供奉红脸关公关羽则取其“以义为利”，也有三人同时供奉的。
  
 新年接财神注意事项
  
 1、日常镇宅使用的八卦镜、狮子、貔貅等戾气很强，接财神时应避开。
  
 2、接财神时，可在大门、神位位置贴五行八卦符镇宅，以激发五行流通生旺气、财气。
  
 3、财神忌污。接财神要保持神位和香台整洁，要沐浴洗澡，换上整洁的衣服。
  
 4、财神不入暗殿。环境要灯火通明，到了吉时就要开始点蜡烛和香，诚心祭祀。

3. 道教财神和佛教财神的区别是什么

4. 财神灶君天地土地属于道教还是属于佛教？

秦汉以前主要的五祀之一，灶神、门神、井神、厕神和中溜神，那时候方仙道已经出现，佛教还不知在啥地方呢。
财神的讲究很多，如五大财神四方财神文财神武财神等，但一般都是道教神明“兼职”。当然，为了网罗信徒，佛教也出现了兼职财神，但不是“正业”，所以单独提财神二字应当是道教神明。
天地，天帝？
我们常说的天帝一般说起来是道教神明，道教的天帝（玉皇大帝）与佛教的天帝不一样，佛教的天帝是帝释天，是古老印度教的天帝，蛮夷番邦见识短，天自然矮，帝释天是印度二十诸天的天主。而道教的天是三十六层，剩下的就不用比较了。
土地爷的祭祀源于周礼的“社”，诸侯祭祀的是“大社”，乡里祭祀的是“小社”（大小社是臆造的词，觉得能说明意思了），也就是说，安岁数讲，土地爷比那些什么佛大很多的。
所以，除了题主说的天帝不是很明确外，其他几位百分之一万的是大中华神明，是道教神明

5. 财神属道教还是佛教

你好： 
主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。
道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。
道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。
佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。
现代，为了迎合大家的心理，还推出了网络财神和电子财神等。
目前，我国民众供奉的财神主要有七位，分别是：端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、赵公明。
道教佛教都有财神。只是各个地方信仰不同。
望采纳
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6. 财神属道教还是佛教

你好： 
主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。
道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。
道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。
佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。
现代，为了迎合大家的心理，还推出了网络财神和电子财神等。
目前，我国民众供奉的财神主要有七位，分别是：端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、赵公明。
道教佛教都有财神。只是各个地方信仰不同。
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7. 佛教里的财神是谁

　　藏传佛教是有财神的。

　　财神在藏语中称“赞布禄”或叫布禄金刚，有红、黄、黑、白和三首六臂等多种形象，均属世间护法神。
　　所谓世间护法神，究其渊源，却大多不是佛教本来的神祗。他们一部分来自古印度的婆罗门教，一部分是在佛教传播的地区“土生土长”的，如汉族古代传达室说故事、历史人们中有李靖（托塔天王）、哼哈二将和关羽等；藏传佛教中则融入了许多本波教的神灵。这些神祗，按佛教说法属世俗之神，因为他们本身还没有超出欲、色、无色“三界”还是“众生”的范畴。但在大乘佛教中，常将他们比作方便化度众生的佛、菩萨化身，所以也具有息灾、增益、敬爱、降福四种济世功德，也因此受到信徒们的顶礼膜拜。
　　藏传佛教的财神造像中，黄财神最为常见，一般呈矮壮愤怒金刚形象，以手中托“吐宝白鼬”为辨识最直观的依据。
　　黄财神本为四大天王中的多闻天王。而多闻天王与增长、广目、持国诸天王又是古印度婆罗门教的天神。其变为佛教四天王传入中国后，首先在中国本土化，为玉皇大帝分守天门，形象也就演变为中原将军的装束和面目。因多闻天王身兼司财之职，故单独供养时就成了财神。但比较明确的藏式造像是骑生灵座或坐或站在灵山的形象。如图这尊神祗，全身贯甲，兽坐骑狮，右手持伞（已失），左手握白鼬，因此定名为多闻天王，属清代较典型的藏式造像。而另一长得极为相似的神祗，身闻天王，结金刚坐式于莲台。台座为单层履莲台，莲瓣肥厚而下泻；头戴五佛冠，表示其有佛的五种智慧；面部神情凸目开声，显示其威猛。其左手托一肥硕的吐宝白鼬，因此应定名为黄财神属西藏风格造像，时代也早于前者。另一神祗则身着铠甲，腰束蟒带，脚踏战靴，坐于金刚宝座。其左腿结跏趺坐，左掌按龙抚于左腿；右腿前舒，右手平托，手中持物已失，面部表情略显平和，当为降龙罗汉。上述几例，虽然都是黄教中常见的造像，但不仔细观察，极易混淆。
　　白财神藏语叫“赞布禄嘎尔布”，造像中亦常见，因其生灵座是一条飞舞的龙，故又称骑龙布禄金刚。黑财神和红财神等造像罕见，尤以三首六臂的财神形象至为珍贵，藏家一旦得遇，不应轻易放过。

8. 像灶神，财神都是佛教还是道教

灶神，财神都是道教，不过在佛家里面也有财神。
灶神又称灶王爷，灶君，灶君司命。中国民间传说灶神每年腊月二十三晚，上天汇报，正月初四日返回人间。是神话传说中等级最低的地仙。 庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。 中国民间祭祀灶神的历史十分悠久。
财神主管财源的神明。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。
财神分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。