仁义礼智孝的意思

1. 仁义礼智孝的意思

仁者，爱人；智者，知人。亲亲故故庸庸劳劳，人之杀也；贵贵尊尊贤贤老老长长，义之伦也。行之得其节，礼之序也。（亲近父母，不忘故交，按功论功，按劳论劳，这是仁的区别对待，给尊贵者荣誉，给位尊者恭敬，给贤才以敬重，孝顺老人，谦让长者，这是义的常理。这些实行得得当，就是礼的秩序。）
孝者，亲亲，贤贤，尊尊，长长，老老。

2. 孝悌仁义什么意思

1、忠：是尽忠。尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责。
2、孝：是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。
3、仁：这中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
4、义：是义气。是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。（当然这不是那种狭隘的“哥们义气”，那不是义，那是愚昧而已。）
出处：【孝悌忠信礼义廉耻】出自《论语·学而》。
前两句是古时候的成语，“孝”是孝顺父母，“悌”是友爱兄弟。“其”指的是孝悌，它是仁的根本。“与”通“欤”，表示语气不那么肯定地说出来。
孝悌忠信礼义廉耻 是孔子他老人家的德育内容的全部精髓 。“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。


扩展资料
五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道：
1、仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。
2、义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。
3、礼：礼者，说文：礼，履也，所以事神致福也。释名：礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。
4、智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。
5、信：信者，信字从人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定义可解为“学说”、“思想”。信与知对立，知宜者唯宜以行，不知宜者从他人言而信，进而守礼以近仁。因此言：必信者无义。
参考资料来源：百度百科-孝悌忠信礼义廉耻
参考资料来源：百度百科-仁义礼智信温良恭俭让

3. 仁,义,孝,德的意思是什么?

（一）孝：就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女的本份，孝敬就是报答父母养育之恩。
（二）悌：就是悌敬。悌敬兄长，这是做弟弟的本份，悌敬是报兄长的恩，同时做兄长的也要关爱弟弟。
（三）忠：就是效忠。效忠国家，这是做国民的责任，效忠是报国家的恩。
（四）信：就是信用。信用朋友，对朋友言而有信，行必笃敬，不可以失往信用。
（五）礼：就是礼节。见到人要有礼貌，应该鞠躬，不行礼就是野蛮的行为。小朋友！见到师长要敬礼，见到父母也要敬礼。
（六）义：就是义气。要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力往帮助他解决题目。对朋友要有道义，无条件来援助，尽无任何企图的心。
（七）廉：就是廉洁。有廉洁的人，无论见到什么，都不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成至公无私的精神。
（八）耻：就是羞耻。凡是分歧道理违反良心的事情，尽对不做。人若无耻，即是禽兽一样。

4. 国是家,善作魂,勤为本,俭养德,诚立身,孝当先,和为贵是什么意思

中国是我们的家园，善良作为我们的灵魂之歌，勤劳是我们的本分，节俭培养我们的品德，诚信建立本身，孝道是中华传统文的领导行为，和平是现在社会的珍贵。
这段话出自中国梦娃娃公益广告词：梦娃醒，太阳笑，中国梦，多美妙。国是家，善作魂，勤为本，俭养德，诚立身，孝当先，和为贵。百年梦，时代潮，齐努力，同奔跑，共祝愿，祖国好，和美、吉祥、节节高。

拓展资料：
中国梦娃，是中宣部宣传片《梦娃送吉祥，梦娃送美德》中的动画角色，其形象来源于天津泥人张的娃娃泥塑，以生动的形象赢得全国观众的喜爱，这个叫作“中国梦娃”的女娃娃，为我们呈现出的却是中国伟大复兴之梦的画面。
中国梦娃
“梦娃醒，太阳笑；中国梦，多美妙；国是家，善作魂，勤为本，俭养德，诚立身，孝当先，和为贵；百年梦，时代潮，齐努力，同奔跑，共祝愿，祖国好……”在稚嫩、可爱的童声演唱中，穿着中国传统服装、扎着独角辫、胖嘟嘟的“梦娃”跳上荧屏，不停地用各种形象的手势，给大家送祝福、喻美德。
这个被赋予“中国梦”代表形象的红色小女孩在居民小区宣传社会主义核心价值观的橱窗里、在街头巷尾的“中国梦”宣传招贴画中尽展风采，与贴在墙上的宣传画相比，“梦娃”已经不再以一个可爱安静的形象示人，而是以最富中国意味的形象、最具传统文化号召力的传播方式，以及最有人文情怀的动感画面，为每个中国人以及关心关注中国发展的外国友人，呈现出一个立体、生动而又形象的中国伟大复兴之梦。

5. 国是家,善作魂,勤为本,俭养德,诚立身,孝当先,和为贵.的意思.

释义：中国是我们共同的家园，善良代表我们的灵魂之歌，勤劳是我们应尽的本分，节俭培养我们的品德，诚信建立自身，孝道为中华文化之首，和平是现代社会的珍贵。
出处：这段话出自中国梦娃公益广告的广告词。
这句广告为全国人民送上了新春祝福，弘扬中华优秀文化和传统美德。以中国传统民间艺术泥人张的“梦娃”泥塑为素材，围绕“汇聚力量，传播文明”的主题。
通过“梦娃”演绎的7个主题动作，倡导“国是家、善作魂、勤为本、俭养德、诚立身、孝当先、和为贵”，生动诠释社会主义核心价值观，画面萌动可爱，深入人心。

扩展资料：
中国梦娃这个被赋予“中国梦”代表形象的红色小女孩在居民小区宣传社会主义核心价值观的橱窗里、在街头巷尾的“中国梦”宣传招贴画中尽展风采，与贴在墙上的宣传画相比，“梦娃”已经不再以一个可爱安静的形象示人。
而是以最富中国意味的形象、最具传统文化号召力的传播方式，以及最有人文情怀的动感画面，为每个中国人以及关心关注中国发展的外国友人，呈现出一个立体、生动而又形象的中国伟大复兴之梦。

6. 忠；孝；仁；义；

忠、孝、仁、义 


忠：对父母、家庭、家族、国家要忠心，不可背叛父母、家，叛国；

孝：晚辈要孝敬奉养长辈。这也是为什么到加拿大的华人那么重视把父母亲，长兄等接过来。因为那是尽孝道；

仁：“仁者爱人”、“广敬博爱”，就是“仁慈、仁爱”。孟子说：“恻隐之心仁之端也”。恻隐之心就是同情之心，不忍之心。“仁”强调创造以人为本的和谐社会。

义：即“行天下之正道”。孟子说：“义，人之正道也，羞恶之心义之端也”。义是衡量人们思想行为的准绳。“义”从大处讲，就是把国家、民族的利益放在首位，把集体的利益放在首位；从小处讲就是尊敬他人利益。孟子说：“生我所欲也，义我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也”。主张宁可舍生，不可忘义。中国传统道德历来是倡导推崇“杀身成仁”，“舍生取义”，倡导推崇“见义勇为，见利恩义”。反对见利忘义，唯利是图。
附：礼、智、信、耻
礼：尊法守纪。另外还要有礼节、礼貌、礼仪等方面的要求，还包括教化方面的内容。只有在工作中、凡事以礼而行、社会才能更加和谐。

智，是指知识、智慧、技能、谋略。就是辨别善恶、美丑、真假、是非的能力和心智。孟子讲“是非之心，智之端也”。只有具备智的这个条件才能不至于把仁义礼信廉耻等极端化、绝对化，搞成死板的教条，才能使这些传统文化的优秀内容活起来。凡事都能分辩是非，社会才能和谐。

信，在人类道德体系中可以说是个带根本性的范畴。孔子讲：“信为人之本，人无信而不立。人而无信不知其可也。就说明信在整个道德体系中的地位。那么信是什么呢？就是诚信、信用。要讲信，在整个社会构架中树起信用体系。在辅之以法律法规严惩不讲信用的人和事，整个社会形成相互信任，诚实无欺的和谐局面。讲信还要有诚作前提、做基础，诚是一切行为的推新力量，有了“诚”，做任何事情便能坚持到底。诚就是真心诚意，真心实意。要建立信用，一定要先真诚，真诚的人，守信才不会勉强。

耻：就是指羞愧之心，知耻之心。有了羞耻之心，才能非礼勿言，非礼勿动，非礼勿听，非礼勿视。言了、动了、视了、就失礼，失礼了就羞耻，就会被他人指脊梁骨。

7. 仁义礼智兼忠信,礼乐传家世代馨.是什么意思

《劝世文》也称《警世录》。是一本亦诗亦歌的警世录。语言简练，通俗易懂，，既有浓厚的乡土气息，又有官样文墨色彩，涉及层面广。它源远流长，流传民间，经文人墨客千锤百炼，去伪存真，增遗补漏，才趋于系统完整。
它带有“军话”方言，语言简练，通俗易懂，亦诗亦歌，脍炙人口，既有浓厚的乡土气息，又有官样文墨色彩。它涉及层面广，有天文地理，也有历史名人，亦有经典故事；既鞭策高层人物，又教益平民百姓，各行各业尽在其中。
随着时代的变迁，历史的发展，有些内容难免不符合时代的要求，但我们吸之精华，弃之糟粕，文中所蕴含的教益和哲理，对于我们当今反腐倡廉，建设和睦家庭，构建和谐社会，促进社会主义精神文明建设都有一定的益处。

8. 忠；孝；仁；义；

“仁”：仁人、爱人、仁爱。自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍视为有德者为“仁人”，无德者为“不仁”。“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。 

“义”：大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。《礼记·中庸》：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其朋友来换取一己的生存和利益。“义”，还有情谊、恩谊之宜，包括人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。有“义”，使友谊友情友善纯久。有“义”在，朋友不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义”，是中华民族崇高的道德表现。 

“礼”：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。“礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。好礼、有礼、注重礼仪是中国这个“礼仪之邦”的传统美德。中华传统文化认为，“礼”是人与动物相区别的标志。“凡人之所以为人者，礼仪也。”（《礼记》）“礼”也是治国安邦的根本。中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“明礼”，从广义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”；作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。