“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”是什么意思？

1. “嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”是什么意思？

"嗜欲不能劳其目"，意思就是说一个人不能因为太过放纵自己的欲望，让自己眼勾勾的看着一个东西，然后"劳其目""伤其神"。它下面这句话就很有意思了，"淫邪不能惑其心"，何谓"淫邪"，为什么"淫邪"又不能"惑其心"呢？当"六淫"超过人体的承受范围，人才会得病 。我先来讲一讲这个"淫"字，"淫"它本来是过分的意思。《岳阳楼记》说"若夫淫雨霏霏，连月不开"，这句话的意思是说江南的梅雨下个没完。在这里"淫"就是过分了，过多了的意思。中医把外界的这种过度的气候变化统称为"六淫"。风、寒、暑、湿、燥、火本身并不存在什么危害。只有当它们超过了一个范围才叫"六淫"。因此，不是说刮风下雨就会导致人体发病，这是相对的。当外界气侯变化太剧烈，而人体本身的抵抗能力太差，也就是说只有气候的变化超出了人体的承受范围，人体才会得病。而现在这个"淫"有了一种特殊的含义，专指性生活过度。

2. 愚智贤不肖,不惧于物,故合于道什么意思

大多数人都可以分成"愚、智、贤"这三种
愚智贤就是说我们每个人与生俱来的素质都不一样
不屑于物。就是对物质，物欲的追求不是很强烈，不把它看得很重，这叫不肖于物
不惧于物.不能对事物恐惧。
故合于道：所以要符合天道。
归纳：我们每个人与生俱来的素质都不一样，但我们不能过分依赖物质，不能把它看得很重，更不用担心害怕某些事物，这样做比较符合天道。

3. 嗜欲不能劳其目的解释

嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心
摘自《黄帝内经·上古天真论》

解释：任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。

　　春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

　　夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

　　秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

　　冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

　　天气清净，光明者也，藏德不止，故不下也。

　　天明则日月不明，邪害空窍。

　　阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。

　　交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。

　　恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。

　　贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。

　　唯圣人从之，故身无苛病，万物不失，生气不竭。

　　逆春气则少阳不生，肝气内变。

　　逆夏气则太阳不长，心气内洞。

　　逆秋气则太阴不收，肺气焦满。

　　逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。

　　夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。

　　故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。

　　道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。

　　是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

4. 愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而载之！

春秋战国时期，是百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时代，同时也是我们民族思想史上的黄金时代。提到那个时期，我们就会想到孔子、老子、孟子、墨子等等一些重要的诸家代表人物，我们还会想到张仪、苏秦这样的人物，但是好像很少人知道鬼谷子这个名字，但是你们可能不知道张仪和苏秦都是他的弟子，除此之外，还有庞涓和孙膑等等都是他的弟子，这些弟子那么优秀，自然是师父教的好！
  
 鬼谷子是著名的谋略家，他通天彻地，智慧卓绝，人不能及！鬼谷子不仅有经天纬地之才，还胸怀悲天悯人的救世之心！这句口诀就是“愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而载之。”总而言之，他是非常的优秀，他的那些总结最后都在《鬼谷子》这本书里面！
  
 但是据说因为书中的内容太过于厉害，以至于那时候被历届的皇帝给封禁了，直到后来新中国成立之后，这书才被广泛流传出来。书中大都是关于心理学，为啥说这书太厉害了，今天我就给大家分享鬼谷子谈人性。
  
 现在大家应该能明白了吧，只要利用好这个人的弱点，非常简单的一件事！但也并不绝对，毕竟人和人都是不一样的，因人而异，因事而异！书是死的，但是人是活的！

5. 嗜欲不能劳其目

是以，嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖，不惧于物，故合于道!
  
  
        记得初次接触这句话,是在13年时读内经上篇时看到的.当时并未深究其含义,只理解到:做人要尽量清心寡欲,不要受淫邪的困扰.当时满不以为然的,这毕竟是古书.现代这个阴虚阳亢,浮躁不安的社会早已经与古人那种无欲无求,追求天人合一的生活态度早已背道而驰.谈不上孰好孰坏,生活的态度本来就是:一千个人眼中就有一千个哈姆雷特.很久之后,我才从朋友解释中彻底明白这句话的真正含义,也真正明白到;读内经真的要一字一字的读.错过一个字,理解可能天壤之别.且听笔者一一道来.
  
  嗜欲,这两个字其实还算容易理解.所谓嗜好,就是特别爱好.这个词其实多用于贬义,多指过分的喜好.而欲这个字则指欲望.贪欲,情欲,色欲等等,凡是由人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望都可以称之为欲,也就是我们常说的七情六欲中的六欲.那么,不难理解.这个嗜欲则是指过分的欲望.超出常理之外的欲望.那么为何又要说"不能劳其目"呢.说真的,头一次读这句话,完全忽略了后面这几个字,只理解作:不能贪欲太大..在朋友的解释和帮助下,笔者才逐渐理解.不禁感叹我大中国传统文化之精妙.人的欲望是从眼睛里流出来的,起初这个解释,让人有些摸不着头脑.细细想来,有个词语叫:闭目养神.我想大家都应该听过这个成语吧.那么我们深究一下,为何养神要把眼睛闭上呢.读到这里.大家就应该明白一半了,闭着眼睛是为了不让人的"精气神"跑掉.再举个例子.人将死之时,眼神会涣散,从眼睛里就能看到已经没有精气神了.再或者,当人遇到喜欢的东西时会欣喜若狂,这时候眼睛里的瞳孔也会随之放大..所以笔者嗜欲不能劳其目的最根本意思就是,适当节制欲望,不要因为过度的纵欲让你的精气神从眼睛里跑掉.而并非网上大部分的字面意思:各种各样的嗜好和欲望，都不会迷乱你的双眼，引起你的兴趣.要知道,只要是凡人,根本不可能做到无欲无求.例如对于金钱来讲.过度贪婪则为嗜欲.作为节欲,则应该是君子爱财取之以道.
  
  常言道:嗜欲深者天机浅.当一个人的欲望过大,深陷欲海不能自拔的人.又何来的机缘与福报呢?武强年画中有一作品名叫《十不足》：人生在世求衣食，有了吃来缺少衣；绸袍缎褂做几件，回头又嫌房屋低；高楼大厦盖几座，房中又少美貌妻；红粉佳人相陪伴，堂前无子少闺女；丫头小子买两个，行走又少骏马骑；行走骑着高头马，有钱无官被人欺；七品皇堂做知县，小官又被大官欺；当朝一品为宰相，不如面南来登基；面南登基坐天下，想要仙人下盘棋；王禅老祖把棋下，心想玉皇做亲戚；玉皇听说心好恼，袍袖打落上天梯；人心不足蛇吞象，气是清风肉是泥。当然,这句话放到现在不敢苟同了.追求和嗜欲有着本质的区别.两者并不冲突.追求在于务实,做的多,想的少.不为外物所动;嗜欲则是想得多,做的少,心浮气躁,难成大业. 
  
 回想笔者以及其身边人的经历,总算理解了前些年好友所赠与的一句话:你读那么多书,懂那么多道理,依然过的不好.!现在想来,欲望一直压制着自己前进的脚步.利欲熏心,心浮气躁.如何能成大事.放下一切负担,杂念.做一个务实的人.不贪恋,不羡慕.不做作,不虚妄.在物欲横流的世界，要稳得住心，定得下神，守得住内心,方能沉淀出一片宁静."倚天照海花无数，流水山高心自知",做一个清心寡欲的人...