姜太公钓鱼出自什么典故？

1. 姜太公钓鱼出自什么典故？

周文王要夺无道昏君殷纣王的天下，解救受苦受难的黎民百姓，就招兵买马，访请能人。这天晚上，他梦见飞熊人怀，第二天就差人访飞熊。在渭水河边访到了钓鱼的姜子牙，姜子牙的号叫飞熊。周文王听了当差的禀报，亲自坐辇到渭水河边请姜子牙到朝里管理国家大事。

姜子牙问周文王：“大王请我，怎样进京”?

周文王说：“骑马、坐轿，随你挑。”

姜子牙说：“我一不骑马，二不坐轿，大王的辇得让给我坐。”

跟周文王来的文官武将都愣了!这辇只有帝王才能坐，你姜子牙算老几?还要坐辇!可是，周文王没打哏儿就答应了。

姜子牙又出了难题，“我坐辇，还得大王亲自拉着。”

文官武将吓了一跳，姜子牙把周文王当成大骡子大马啦?罪过不小!可是，周文王又没打哏儿就答应了。

...周文王要夺无道昏君殷纣王的天下，解救受苦受难的黎民百姓，就招兵买马，访请能人。这天晚上，他梦见飞熊人怀，第二天就差人访飞熊。在渭水河边访到了钓鱼的姜子牙，姜子牙的号叫飞熊。周文王听了当差的禀报，亲自坐辇到渭水河边请姜子牙到朝里管理国家大事。

姜子牙问周文王：“大王请我，怎样进京”?
周文王说：“骑马、坐轿，随你挑。”

姜子牙说：“我一不骑马，二不坐轿，大王的辇得让给我坐。”

跟周文王来的文官武将都愣了!这辇只有帝王才能坐，你姜子牙算老几?还要坐辇!可是，周文王没打哏儿就答应了。

姜子牙又出了难题，“我坐辇，还得大王亲自拉着。”

文官武将吓了一跳，姜子牙把周文王当成大骡子大马啦?罪过不小!可是，周文王又没打哏儿就答应了。

姜子牙坐上辇，周文王拉着，一步一步地走。周文王是真心真意请能人哪！一个大王，平日里肩不挑担，手不提篮，这回拉了个辇，哪能拉得动!拉了一气，停下来歇脚。看姜子牙，在辇里还睡着了!周文王歇了一阵，再拉一气，又拉不动了；再歇了一阵，再拉。拉了三气，歇了三气，累得汗珠子赶点儿滴，连气儿都喘不上来了，只好对姜子牙说：“实在拉不动了!”

2. 姜太公钓鱼是什么典故？

士为知己者死，又是一段君臣相谐的佳话。
吕尚奔周而来
吕尚到中原地区，做生意挣不到多少钱，到殷王朝或一些诸侯国去做事，都是些暴虐无道或贪图享乐的君王，没有什么作为，所以他又回到老家，过着日出而作、日落而息的生活。但他对天下的局势，仍念念不忘，总是在来往的人中打听。有一天，他听说西伯昌的国家政治清明，人民安居乐业，特别是对老人给予优厚的待遇。又听说西伯昌的父亲和长子都是被殷王逼死或杀死的，他自己也被囚禁于殷朝监狱达七年之久，决心要报仇雪耻，如今特别需要辅佐的人。吕尚经过反复思考，兴叹道：“何不归去乎！西伯昌善养老者，又礼待贤者。”于是，年近古稀的他，又背起行囊，经过几十天的长途跋涉，来到周国都城郊外的渭水边上。
在渭水边钓鱼察看动静
吕尚觉得，直接去找西伯昌有些不便，他想在周都郊外先呆一段时间，了解一下周国的情况，再作进一步的打算。
吕尚先在渭水边的一间石室中住下，然后到一个泉水潭边去钓鱼。
渭水南边有一条磺溪水注入，这条磺溪水源自南山兹谷，山上有一股泉水从高处急流而下，叫做兹泉。泉水积成一个深潭，潭水清澈，水中有鱼在游动。
潭旁有高大的石壁，石壁后面是茂密的树林。在水潭边上有一块大的平石，吕尚就双膝跪在这平台上投竿钓鱼。
据说姜太公在渭水边兹泉潭的钓鱼之处，到南北朝时遗址犹存，那块大平石上还有他双膝跪过的痕迹。
日思夜想朝歌的屠夫
再说西伯昌被释放归国后，一心要灭商复仇，太颠、闳夭、散宜生、南宫括等贤士都为他出谋划策。但西伯昌总觉得，这些贤士目光还不够远，气魄还不够大，脑子还不够活，策略也不够精，他多么需要一位智谋高超、能够独当一面、辅佐他迅速崛起的人啊！西伯昌日思夜想，忽然想起在朝歌屠宰市场上遇见过的那位屠夫吕尚，他身强体壮，看上去武艺高强，谈吐不凡，对天下形势分析精明。如果能把他请到周国来该有多好！可惜不知道他如今在哪里。
西伯昌有个习惯，每隔一定时间，就要到外面去打猎。这一方面是为了活动活动身子，调剂调剂生活，另一方面也是为了了解民情，搜求贤才。这一天，西伯出外打猎前想预测一下收获如何，就进行占卜。占卜的结果显示说：这次打猎所获“非龙非螭，非虎非罴”，而是“霸王之辅”。真有这样的事？西伯将信将疑。
一见如故
西伯的打猎队伍兴致勃勃地出发了。当队伍行进到郊外的渭水边上时，看见兹泉潭边有一老翁正在垂钓。西伯昌走近一看，不禁大吃一惊这不是当年在朝歌市场上遇见的屠夫吕尚吗？他怎么会在这里钓鱼？吕尚听见背后熙熙攘攘，回过身去一看，也不禁一愣：来到面前的不就是西伯昌吗？两人一见如故，心情激动。他们畅谈分别后的经历以及当今的天下形势，谈得十分投机，围观的人也愈来愈多。最后西伯昌说：“我先君太公曾经预言：‘当有圣人来到周国，周国会因而兴盛起来。’你真是太公预言的那个人吗？我太公望你来，已经等得太久了。”西伯昌说过这话之后，就称吕尚为“太公”，号“望”。西伯昌请太公乘上马车，一起回到宫廷中去，立刻拜吕尚为“太师”，这是国中文武兼管的最高官职。
因为吕尚本姓姜，西伯称他为“太公”，所以吕尚从此以“姜太公”的称号闻名天下。姜太公钓鱼遇周文王，拜为太师，最终辅助文王、武王推翻商朝，取得天下。这段传奇的故事，成为流传千古、脍炙人口的历史佳话。

3. 姜太公钓鱼是历史故事吗？

　　姜太公钓鱼是发生于商周时期的历史传说故事。
　　商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩（那其实也不能叫钩了）、不用鱼饵，钓到了很多鱼。文王见到了，觉得这是奇人（古代人对奇人都很尊敬的），于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。歇后语：姜太公钓鱼——愿者上钩。

4. 姜太公钓鱼的同源典故

【太公钓】孟浩然《冬至后过吴张二子擅溪别业》诗：“闲垂太公钓，兴发子猷船。”孔尚任《桃花扇》第十五出：“金鳌上钩，金鳌上钩，好似太公一钓，享国千秋。”【吕钓】陆游《杂感十首》之一：“吕钓渭水滨，说筑傅岩野。”【渭钓】陈若水《沁园春·寿游侍郎》词：“肯又抛渭钓，似周尚父，且来洛社，作宋耆英。”顾炎武《子德李子闻余在难特走燕中告急诸友》诗：“相期非早暮，渭钓与莘耕。”【子牙垂钩】胡曾《咏史·渭滨》诗：“岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钩。”【磻溪钓】杜甫《奉赠鲜于亦兆二十韵》：“脱略溪钓，操持郢匠斤。”韩愈《和裴仆射相公假山十一韵》：“傅氏筑已卑，磻溪钓何激。”【渭滨垂钓】刘禹锡《望赋》：“不作渭滨垂钓臣，羞为洛阳拜尘友。”【钓周】李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》诗：“太公渭川水，李斯上蔡门，钓周猎秦安黎元，小鱼鵕兔何足言。”【钓渭】李白《梁甫吟》诗：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。”韩愈《叉鱼招张功曹》诗：“如棠名既误，钓渭日徒消。”贯休《渔家》诗：“但得忘筌心自乐，肯羡前贤钓清渭。”【垂钓溪】关汉卿《单刀会》第二折：“我又不曾垂钓在溪岸口，大夫也，我可也无福吃你那堂食玉酒；我则待溪山学许由。”【大钓无钩】苏轼《壬寅二月有诏作诗五百言》：“闻道磻溪石，犹存渭水头。苍崖虽有迹，大钓本无钩。”【直钩钓国】罗隐《题溪垂钓图》诗：“吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁知。”【溪直钓】徐夤《送王校书往清源》诗：“吟诗台上如相问，与说磻溪直钓翁。”【溪未遇】文及翁《贺新郎·西湖》词：“余生自负澄清志，更有谁，磻溪未遇，傅岩未起。”【太公钓鱼愿者上钩】孔尚任《桃花扇》第二四出：“这有何妨，太公钓鱼，愿者上钩。”【直钩鱼】杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“如谐曲胧卧，犹可直钩鱼。”〖释义〗吕尚在建立周朝大业之前，是垂钓在渭水溪的一位老人、隐者。后遂且“渭滨叟、渭上叟、渭叟、渭滨、溪姜叟、溪叟、溪老”等称呼吕尚，或泛指隐者及具有贤德之才而未被征用的人。【渭滨叟】刘琨《重赠卢谌》诗：“惟彼太公望，昔在渭滨叟。”《晋书·王沈传论》：“有莘之媵，殊北门之情；渭滨之叟，匪西山之节。”【渭上叟】苏轼《溪石》诗：“安知渭上叟，跪石留双骨骭。”【渭叟】陆游《贫居即事》诗之一：“老虽齐渭叟，穷不减湘累。”【渭滨】《宋书·周续之传》：“渭滨佐周，圣德广运；商洛匡汉，英业乃昌。”罗邺《吴门再逢方干处士》诗：“吾王若致升平化，可独成周只渭滨。”【溪姜叟】苏轼《七月二十四日以入不雨出祷溪》诗：“欲向磻溪问姜叟，仆夫屡报斗杓倾。”【溪叟】温庭筠《渭上题三首》之三：“所嗟白首磻溪叟，一下渔舟更不归。”《随唐演义》第二十回：“朕闻磻溪叟，一钓而与周公八百之基，贤卿这功，何异于此。”柳亚子《汉家行》：“柄国惟闻歇后人，钓璜那见磻溪叟。”【溪老】张九龄《骊山下逍遥公旧居游集》诗：“岂与磻溪老，崛起周太师。”

5. 为何会流传至今姜太公钓鱼的典故？

【释义】比喻心甘情愿地上当。【出处】姜子牙，人们也叫他姜尚，子牙是他的字；他还有一个别号叫飞熊。至于太公，则是后人对他的尊称。习惯上，人们又称他为太公望。姜太公与他的妻子离异后，彻底离开了商界，再也不去做买卖。他住在朋友的家时闲来无事，便到渭水河边去钓鱼，以此消磨时光。
  虽然是钓鱼，可他的方法与别人不同。别人钓鱼都是弯钩，而他却用直钩，并且从不在钩上放鱼饵。一边钓鱼，他一边唱道：“快上钩呀快上钩，愿意上钩的快来上钩。”或许鱼儿没有听懂他唱的，还是根本就不想听他唱的，就连一条愿意上钩的鱼也没有。总之，姜太公钓鱼的成果，与他做买卖的成绩一样。
  好长好长时间过去，他也没有突破零的记录。尽管成绩不佳，但这丝毫没有影响他直钩钓鱼的热情，他每天都兴味盎然地到渭水河边，唱着他的小曲垂钓。后来，周文王听说渭水河边有位老者用直钩钓鱼，他就料到此人一定是位奇才。这样的人一定是胸怀大志，腹有良谋。他直钩钓鱼，是在等着有人去请他出山为国建功立业，辅佐贤君明主造福百姓呀！周文王立即斋戒三天，焚香沐浴，用最隆重的礼节来聘请姜太公。
  周文王对姜子牙以大礼相待，拜他为丞相。周文王不愧慧眼识人，他寻找到了一位能帮他成就大业的智者。最后姜子牙辅佐周武王，建立了周朝。

6. 姜太公钓鱼是那个作品里的故事

原出于《史记 齐太公世家》： 
太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。 
 
吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非口，非虎非罴；所获霸王之辅”。於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰“当有圣人适周，周以兴”。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。

7. 姜太公钓鱼的故事

姜太公钓鱼——愿者上钩的歇后语被我们大家所熟知，这是发生于商周时期的历史传说故事。

商纣王暴虐，周文王决心推翻暴政，太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩，并且还不用鱼饵，但钓到了很多鱼。文王见到了不用鱼饵钓鱼，觉得这是奇人，于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，于是招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。现在，姜太公钓鱼比喻心甘情愿地中别人设下的圈套。

8. 姜太公钓鱼的故事

商纣王无道周文王西伯昌图谋有朝一日推翻商纣取而代之。他多方招揽贤人却很长时间没有得到。一天他在渭水河边看见一位白发老叟坐在河边悠闲垂钓。他惊奇地发现这老叟的鱼钩是直的上面居然没有鱼饵。西伯昌好奇地问：“你这种钓法怎么会钓到鱼呢？”老叟回头看了看西伯昌意味深长地说：“别看这鱼钩离奇但愿者上钩嘛。”原来这就是鼎鼎大名的姜子牙。于是西伯昌向他虚心请教了治国平天下的良策。姜子牙徐徐道来说得西伯昌心悦诚服立刻用车载着他回到了都城兴奋地对他说：“当年我的先君太公在世的时候就曾说将来一定会有圣贤之人到西周这个地方辅佐我我家太公盼望你好久了。”于是又给姜子牙起了个别称叫“太公望”。姜子牙本姓姜因封于吕地因此又叫吕尚武或吕望。西伯昌遇到他的那年他已经70岁了。又因为他的别称叫“太公望”因此后世又称他为“姜太公”。西伯昌问姜子牙： “怎么样才能得到天下呢？”姜子牙说：“王者之国使人民富裕；霸者之国使士富裕；仅存之国使大夫富裕；无道之国国库富裕。这叫做上溢而下漏。”西伯昌马上让人打开粮仓赈济穷人于是百姓欢欣鼓舞西周日益强盛。