"无为方能无不为"怎么解释??是什么意思？？？

1. "无为方能无不为"怎么解释??是什么意思？？？

这个是道家思想，由老子提出，针对当时纷乱的战国野心勃勃的统治者提出的一种治国方案。“无为”就是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则，有害众生的事。但这里的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说“无为而无不为”，意思是说：不妄为，就没有什么事情做不成的。这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。老子还曾谈道，“为无为，则无不治，”意思是说以“无为”的态度去对待社会人生，一切事情没有做不到、办不好的。因此，老子所讲的“无为”并不是消极等待，毫无作为的，而是“为无为”、“为而不恃”、“为而不争”，即以“无为“的态度去“为“，去发挥人的主观能动性。 采纳……谢谢

2. 无为方能无不为啥意思

无为而无不为是什么意思？

3. 无为方能无不为啥意思

无为而无不为是什么意思？

4. 无为方能无不为，有为方能有无为

    无为与有为，道家与儒家的不同追求，贯穿了中国千年，在无数文人心中留下印记。无为，追求顺应自然，如其所是，即道法自然，给人以出世之感，飘渺如烟；而有为，追求实干，建功立业，表现为入世之态。如果这二者做到极致又会给人一种怎样的感觉？一般人的无为或许成为了逃避，有为变成了偏执；而真正的无为与有为，我认为取其中庸，无为方能无不为，有为方能有无为。
  
      无为以自由之态，超然物外。无为，方得坦然。“道法自然，无为自化”，庄子哲学的最后归宿，便是为了达到人生逍遥的目的，游心于物外，不为世俗所累。“上与造物者游”，而又“不谴是非，以与世俗处”、“独与天地精神往来，而不睥睨于万物。”逍遥游此篇中，鲲鹏的意象宏大、自由，然而仍要抟扶摇而上，以至南冥。这反应了在客观现实中的一事一物，都是对立而又互相依存的，没有绝对的自由，要想无所依凭，又该如何？
  
  
      对于有所建树的官员，宋荣子的境界高一层，他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。列子乘风而行，飘然自得，又是另一层境界。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。无己是内在，无功、无名是外在，三者同名异说。要想无所依凭，就要无己，超越小我，超越故我，超越成见之我，以超越之心做事，达到真正的自由。尧为何让天下于许由？在尧的统治下人民安居乐业，这时已经不再需要去平定四方，而是无为而治。这也阐释了圣人无名。汉高祖统一天下后，经过战乱，人民与社会已经疲惫不堪，这时的无为，是让他们自己修复，他的继任者奉行休养生息的政策，开创了文景之治的太平之世，他们所做的，就是无为而治。这也就是无为方能无不为。
  
  
    我们眼中，有为的圣人，大都是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。他们有为的目的又是什么，难道不是为了无为吗？苏轼平步青云时，清君侧，持朝纲；被贬落魄时，仍能制得一碗东坡肉。王维半官半隐，利用官僚生活的空馀时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，修养身心。此二人在参透无为与有为已经，来去自如。这是对待无为与有为的最佳方式，也是我们最好的借鉴。
  
     以无为之心，行有为之事，追求无我之境。因为，无为方能无不为，有为方能有无为。
  
  
  

5. 无为才能无不为什么意思

无为而无不为是什么意思？

6. 无为而无所不为是什么意思.?

意思是：顺乎自然、自然而然。按照事物发展的本质规律来做，只有这样，才能“无所不为”。简单明了的说，凡是只要顺乎自然规律、按照规律来做，不妄为、不强求，就可以取得成功。
出处：出自老子的《道德经》“圣人无为而无所不为，圣人无私而故能成其私”。
白话译文：有修养的能人不做错事所以什么事都能做到,做事时不考虑自己的利益,后来反而得到了认可,也满足了自己的需要。

扩展资料无为而无所不为的解释：
“无为”思想是由老子在《道德经》中提出的。老子所处的春秋时代，诸侯混乱，统治者强作妄为，贪求无厌，肆意放纵，造成民不聊生。在这种情形下，老子提出了无为思想，呼吁统治者要“无为而治”。
老子说的“无为而治”、“无为而无不为”，并不是说坐在那里什么也不干，就什么事情也做成了。
在老子生活的时代，人民日出而作，日入而息，自给自足，无需统治者来组织生产和交换，用谁来“为”，一切顺乎自然地进行。而统治者一旦“为”，则是为修建奢华的宫室而催逼苛重的税赋，或是为发动吞并他国战争而拉夫抓丁。这样“为”则百姓遭殃，社会动荡，“无为”则人民闲适、社会安宁。
《道德经》
春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
参考资料：百度百科-道德经

7. 无为而无不为、是什么意思

这是道家的学说，出自《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。
所谓无为，并不是指什么也不做，其实指的是不做改变外物自然形态的事。
正所谓“道法自然”，自然而然，无为而为，乃是正道。若有所为，强迫外物改变，就会收到相反的效果。
当然这种理论只能在理想社会世界。现时的世界，早已经被“为”的千疮百孔。从环保方面举例：人类想要生存，就必须依照道法自然的准则，去归还地球绿色；想还地球绿色，便只能有所为。再不能像远古时代那样，无为而无不为了。
《病梅馆记》、《种树郭橐驼传》，虽然都是儒者的作品，但也都隐隐约约地有这种“无为而无不为”的道家思想。

扩展资料:

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，
是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。 

8. 无为而有为，无为而有所不为，无为而无所不为 是什么意思???

出自老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。
无为而有为，无为而有所不为，无为而无所不为的意思是：
即顺应自然，不肆意妄为，如能本着无为的态度，那么天下没有不能做的事；无为而有所不为，顺着事物的自然本性而为，为之则事成，逆着事物的本性而无为，不妄为，就没有什么事情做不成的。

扩展资料：
无为名词出处：
无为，是《道德经》中的重要概念。道家所宣扬的“无为”是一种生存的大智慧，而不是终极目标。道家的“无为”，并非消极避世，而是应该努力学习，积极进取，努力发挥自己的聪明才干。
“无为”并非无所作为，什么事情都不做；而是应该按“道”行事，处世立命，必须摒弃妄自作为，远祸慎行，追求朴素节俭、清静寡欲的境界。无为”追求的是奉献，“无为”的结果，恰恰也成为“有所作为”，即有所奉献。
参考来源：百度百科-无为而无不为