菩提书院为什么改名

1. 菩提书院为什么改名

菩提书院因为教育部门的人通过评定发现不足以成立学院，所以无法审批通过。菩提书院全称苏州西园菩提书院，是经政府主管部门批准、注册的佛学社团，是引导大众修学佛法、走向生命觉醒的心灵学院，是开展人生关怀和心灵慈善的精神家园，是面向海内外进行佛教文化交流、弘扬中华传统文化的民间组织。

菩提书院
菩提书院由戒幢佛学研究所所长济群法师创办并担任导师，中国佛教协会会长传印长老担任名誉院长，菩提书院是宗教社团，经政府批准成立，不是传销。菩提书院的成立，目的是引导广大信众有次第地深入佛法。
从中受益，最初的缘起称为“四个一工程”，即一个修学组织、一套修学模式、一群辅导员和一个基金会，这四个一，都是以修学和弘法为核心。其中，以修学组织为依托，以修学模式为途径，以辅导员为桥梁，以基金会为后盾。

2. 菩提书院的书院缘起

提起佛教，国人多有亲切之感。论及学佛，却往往令人望而止步。亲切，是因为佛教千百年来与中国传统文化水乳交融；退却，则是因为经典浩瀚，难以契入。近年来，随着物质条件的极大改善，人们开始对精神生活萌生更多需求。信仰，便是这种需求的终极指向。曾几何时，信佛还是一个让人讳莫如深的话题，可今天，寺院香火鼎盛，信众与日俱增，一派复兴之势。与此同时，网络及各种媒体的普及，让人们得以大量接触到以往难得一见的经典法宝。这固然为学佛带来了诸多便利，但同时也带来选择上的困扰。若无有效引导，学人或是广泛涉猎却不得要领，或是有心深入却偏执一端，或是上下求索却流于表面。佛法，本是安心之道，学得茫然，反而令内心愈加不安；本是离苦之道，学得极端，反而令自他平添苦恼；本是解脱之道，学得刻板，反而令身心更增束缚。学佛，究竟是要学些什么？佛法，怎样为我们解除迷惑烦恼？现代人忙碌的生活节奏下，能否保证修学的有效及持续？如何将所学佛法贯穿于工作和生活中，让生命活出质量？如何按照佛法的指引，从烦恼的此岸，迈向解脱的彼岸……有感于大众学佛存在的种种障碍，济群法师于1992年走上弘法道路，在国内开风气之先。二十年来，时常应邀至高校及商界、文化界、心理学界等教内外团体举办讲座。其后，还通过书籍、网络等方式与大众广结法缘，法音长流，笔耕不辍，得蒙法益者难以计数。遗憾的是，这些渠道虽然为人们创造了更多闻法因缘，但仍缺乏持续跟进，也就难以系统引导，使之持续产生作用。有鉴于此，法师以三十年修学所证，提出“皈依、发心、戒律、正见、止观”为佛法修学的五大要素。这一精辟归纳，为大众修学指明了直达中心的捷径。进而，围绕五大要素施设三级修学，创办菩提书院，为学人提供了次第井然的引导，既有理论的学习，也有实践的运用。更为难得的是，这套可以复制并保质保量的修学模式，有效缓解了教界师资奇缺的现实困境。自菩提书院试行推广以来，我们已在苏州、上海、厦门、温州、深圳等地开办了三级修学班。虽然学员在入学时程度各异，有些是尚未走入佛门的初学，带着人生困惑而来；有些是学佛多年的老修，带着修学难题而来。实践证明，在三级修学模式的引导下，不论学员基础如何，只要遵循“真诚、认真、老实”的修学态度，踏踏实实地由理解而接受，由接受而运用，都能在短时间内从中得益，法喜充满，并愿意将这份喜悦分享给周围的人。所以说，这是一套行之有效且适合当代的修学方式。关于菩提书院的修学特点，法师提出了“四个一”，那就是：一个目标——解脱；一张地图——三级修学模式；一位导师——依止修学的善知识；一群伙伴——菩提书院的同参道友。在这里，每位学员都是不断成长的菩提种子，共同感受法雨的润泽；在这里，每位学员都有超越世俗的真挚情谊，共同面对人生的悲欢；在这里，每位学员都是携手并肩的同参道友，共同走向生命的觉醒。

3. 菩提书院的书院性质

菩提书院全称苏州西园菩提书院，是经政府主管部门批准、注册的佛学社团，是引导大众修学佛法、走向生命觉醒的心灵学院，是开展人生关怀和心灵慈善的精神家园，是面向海内外进行佛教文化交流、弘扬中华传统文化的民间组织。由戒幢佛学研究所所长济群法师创办并担任导师，中国佛教协会会长传印长老担任名誉院长。