哪几位帝王在泰山封禅

1. 哪几位帝王在泰山封禅

如果不抱先入为主的偏见，就不难看到前人对封禅起源的追溯。那位孜孜不倦地追周礼，毕生以“克己复礼”为已任的孔老夫子，曾往来汲汲于泰山，寻觅封禅大礼的遗迹，“观易姓而王可得而数者七十余人，不得而数者万数也”（《韩诗外传》），以至在向弟子们传授六艺的时候，尴尬地说：“其俎豆之礼不章，盖难言之”遗憾地留下了空白。比司马迁早五百多年的管子曾经谈到过封禅，可惜《管子》一书中的《封禅篇》早已亡佚，现存该篇是从《史记·封禅书》中补抄的。
它保存了关于封禅起源的一段珍贵史料：“齐桓公既霸，会诸侯于葵丘，而欲封禅。管仲曰：古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉，昔无怀氏封泰山，禅云云；虙羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭；颛顼封泰山，禅云云；帝喾封泰山，禅云云；尧封泰山禅云云，舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首：皆受命然后得封禅。”《路史》中记载，作为炎帝后裔的蚩尤“兴封禅”，也透出封禅起源的消息。以上诸说，显示了封禅起源的纵向系统。它虽开法构成信史，却有重要的参照价值。
意义编辑
封禅的实际意义是什么？这个问题或许能帮助我们更好地认识封
泰山封禅 刻石
泰山封禅 刻石
禅起源。 汉代班固《 白虎通义 》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”《五经通义 》曰：“ 天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这似乎纯粹出于政治目的，表示帝受王命于天，向天告太平，对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。
封禅的具体仪式富有象征性。班固说：“故升封者，增高也；下禅梁父之基，广厚也；刻石纪号者，著己之功绩以自效也。天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，附梁父之阯以报地，明天地之所命,功成事遂,有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣。”（《白虎通义》）《礼记正义》云：“祭天则燔柴也，天谓日也；祭地，瘗者，祭月也。”原来封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为深潜的意识：沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
历代帝王泰山封禅编辑
秦始皇封禅
秦朝统一中国后，始皇帝于二十八年（公元前219年）巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。 [1] 
其实质则为巩固皇权，粉饰太平，带有一种君权神授的意味。
汉武帝封禅
元封元年（公元前110年）三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。之后，东巡海上。四月，返至泰山，自定封禅礼仪：至梁父山礼祠“地主”神；其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书；行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子侯登泰山，行登封礼；第二天自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。封禅结束后，汉武帝在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元封，割泰山前嬴、博二县奉祀泰山，名为奉高县。此后，汉武帝又曾五次来泰山举行封禅仪式。
汉光武帝封禅
建武三十二年（公元56年）二月十二日，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫1500余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石。十五日开始斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼。二十五日禅梁父山，改年号为建武中元。
唐高宗封禅
麟德二年（665年）十月， 唐高宗率文武百官、 扈从仪仗，武后率内外命妇，封禅车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、 天竺国、倭国、新罗、百济、高句丽等国的使节和酋长。十二月云集泰山下，派人在山下南方四里处建圆丘祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。次年正月高宗首先在山下“封祀坛”祀天；次日登岱顶，封玉策于“登封坛”；第三日到社首山“降禅坛”祭地神，高宗行初献礼毕，武后升坛亚献。封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺，下诏立“登封”、“降禅”、“朝觐”三碑，称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”，改元乾封，改奉高县为乾封县。
唐玄宗封禅
唐玄宗于开元十三年（726年）十月率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山封禅。封禅礼沿袭乾封旧制。封禅后， 封泰山神为“ 天齐王”，礼秩加三公一等，玄宗亲自撰书《纪泰山铬》，勒于岱顶大观峰，并令中书令张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾曜撰《 社首坛颂 》、礼部尚书苏?撰《朝觐坛颂》，均勒石纪德。
宋真宗封禅
大中祥符元年（1008年）十月，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。改乾封县为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》，各立碑山下。现唯王旦《封祀坛颂碑》尚存于岱庙院内。

2. 泰山封禅的皇帝有几位 分别是谁

第一位来泰山封禅的皇帝秦始皇:公元前219年，秦始皇巡行东方，依照“五德终始”理论举办了中国历史上的第一次泰山封禅大典。
第二位来泰山封禅的皇帝汉武帝: 据《史记·孝武本纪》说，汉武帝刚一即位，就有人主张封禅。以为“天下安”，可以通过封禅来改正一下国家的制度。
第三位来泰山封禅的皇帝汉光武帝: 建武三十二年（56）正月，光武帝宣称夜读《河昌会符图》，见有“赤刘之九，会命岱宗”之句，认为这是天意指示他举行封禅（光武帝为汉高祖九世孙），于是下诏东封泰山。
第五位来泰山封禅的皇帝唐玄宗:唐玄宗统治时期，是中国古代封建 社会发展的高峰，加上玄宗性情豪放，于是，在开元十三年(725)，唐玄宗又在秦皇、汉武 、汉光武、唐高宗之后成为第五位登封泰山的帝王。公
第六位来泰山封禅的皇帝宋真宗:大中祥符元年（1008年）十月，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。改乾封县为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”。

3. 中国古代封禅泰山的有那几个皇帝

秦始皇封禅
秦朝统一中国后，始皇帝于二十八年（公元前219年）巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。[1] 
其实质则为巩固皇权，粉饰太平，带有一种君权神授的意味
汉武帝封禅
元封元年（公元前110年）三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。之后，东巡海上。四月，返至泰山，自定封禅礼仪：至梁父山礼祠“地主”神；其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书；行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子侯登泰山，行登封礼；第二天自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。封禅结束后，汉武帝在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元封，割泰山前嬴、博二县奉祀泰山，名为奉高县。此后，汉武帝又曾五次来泰山举行封禅仪式。
汉光武帝封禅
建武三十二年（公元56年）二月十二日，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫 1500 余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石。十五日开始斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼。二十五日禅梁父山，改年号为建武中元。
唐高宗封禅
麟德二年（665年）十月， 唐高宗率文武百官、 扈从仪仗，武后率内外命妇，封禅车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、 天竺国、倭国、新罗、百济、高丽等国的使节和酋长。十二月云集泰山下，派人在山下南方四里处建圆丘祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。次年正月高宗首先在山下“封祀坛”祀天；次日登岱顶，封玉策于“登封坛”；第三日到社首山“降禅坛”祭地神，高宗行初献礼毕，武后升坛亚献。封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺，下诏立“登封”、“降禅”、“朝觐”三碑，称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”，改元乾封，改奉高县为乾封县。
唐玄宗封禅
唐玄宗于开元十二年（725年）十月率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山封禅。封禅礼沿袭乾封旧制。封禅后， 封泰山神为“ 天齐王”，礼秩加三公一等，玄宗亲自撰书《纪泰山铬》，勒于岱顶大观峰，并令中书令张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾曜撰《 社首坛颂 》、礼部尚书苏?撰《朝觐坛颂》，均勒石纪德。
宋真宗封禅
大中祥符元年（1008年）十月，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。改乾封县为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》，各立碑山下。现唯王旦《封祀坛颂碑》尚存于岱庙院内。

4. 历史上有哪些帝王在泰山封禅？

封禅是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼。古人认为群山之中泰山最高，因此人间的帝王应该到泰山去祭祀天地，向天地汇报自己重整乾坤的伟大功业，并以此表明皇权受命于天。
不过，封禅作为古代帝王的最高大典，并非每一位皇帝都有资格享受这一殊荣。事实上，在上下五千年的历史中，只有六位皇帝经历过泰山封禅，他们是：秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒。

秦始皇建立了中国历史上的第一个大一统王朝，也是第一个使用“皇帝”称号的君主。他对中国历史影响深远，奠定了后世两千余年政治制度基本格局，这是任何一个帝王都无法与之比拟的功绩。
秦始皇统一天下后，于公元前219年开始东巡。他先到邹峄山（今山东邹城境内）祭告天地，并刻石赞颂功业。之后又从泰山之阳登山，在岱顶行登封礼。然后从泰山之阴下山，在梁父山行降禅礼。这是中国历史上举行的第一次泰山封禅大典。

汉武帝是西汉第七位皇帝（含前后少帝），他在位期间采取积极的扩张政策，为中国开辟了空前辽阔的疆域，奠定了汉地的基本范围。后世经常将“秦皇汉武”互相衔接，以此来赞颂汉武帝的雄才大略与不世之功。
公元前110年，汉武帝率群臣东巡至泰山，并举行了隆重的封禅大典。泰山封禅结束后，汉武帝宣布并改年号为“元封”，以当年十月为元封元年。

汉光武帝是东汉的开国皇帝，他以汉室远支宗室的身份起兵反抗王莽统治，并在群雄逐鹿中逐渐胜出。经过长达十二年的战争，汉光武帝重新统一了天下。之后他励精图治，努力发展经济，开创了中国历史上“风化最美、儒学最盛”的时代，史称“光武中兴”。
公元56年，汉光武帝率群臣至泰山。他效仿秦始皇和汉武帝的封禅礼仪规制，在岱顶行登封礼，在梁父山行降禅礼。封禅结束后，汉光武帝宣布改年号为“建武中元”。

唐高宗是唐朝的第三任皇帝，也是历史上在泰山举行封禅大典的第四位皇帝。不过与前面三位比起来，唐高宗实在是名不副实，令人尴尬。唐高宗一生没有什么特别拿得出手的功绩，虽然他在位期间使唐朝版图达到极盛，但这份功劳的奠基者却是他的父亲——唐太宗李世民。唐高宗生性懦弱，在军国大事方面经常举棋不定。他眼睁睁看着皇后武则天从自己手中一步步攫取大权却毫无办法。在他去世几年后，武则天就自立为帝，改国号为“周”。因此从某方面来说，唐高宗其实是一位亡国之君。
公元665年，唐高宗在皇后武则天的怂恿下，率文武百官及各国使节至泰山举行封禅大典。值得一提的是，在此次封禅大典中，武则天违反传统（此前没有妇女参与封禅的先例）率领后宫妃嫔以及皇族亲眷作为第二队参与了泰山封禅，以此向世人表示她具有与皇帝平起平坐的地位。

唐玄宗是唐朝历史上知名度最高的皇帝之一。他前半生勤于政事、任用贤能，开启了唐朝的极盛时代，史称“开元盛世”。后半生却因为怠慢朝政、宠信奸臣等多方面原因而引发了“安史之乱”，给唐朝百姓带来了巨大的灾难。换句话说，如果唐玄宗能英年早逝，那他的历史地位甚至会超过唐太宗。所以活得太久有时候也未必是一件好事。
公元726年，唐玄宗率文武百官、功臣贵戚、外国使节，从东都紫微城（洛阳）出发，至泰山举行封禅大典。由于当时唐朝正处在太平盛世之中，所以唐玄宗的泰山封禅也算得上是实至名归。

宋真宗是宋朝的第三任皇帝，也是中国历史上最后一位参与泰山封禅的皇帝。宋真宗在位初期广开言路，勤政治国，使得国内经济日趋繁荣。然而和历史上那些雄才伟略的帝王比起来，宋真宗实在没有能够拿得出手的“干货”。1004年，辽国大军侵犯宋境，在两国军力相当的情况下，性格怯懦的宋真宗却选择了以每年送给辽国大量岁币为条件，与辽国达成和解协议，史称“澶渊之盟”。因此，宋真宗和唐高宗一样，也是一位举行了泰山封禅，却名不副实的帝王。
1008年，宋真宗率群臣至泰山，沐浴斋戒后他按事先拟定的礼注，在山上完成了祭天大典，之后又下到社首山行了祭地礼。为了表示对山神的敬意，宋真宗还册封了泰山神为“天齐仁圣帝”，封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”，并在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。
自宋真宗封禅之后，再也没有哪位皇帝在泰山举办隆重的封禅大典。原本一锅好“汤”却被掺入了唐高宗、宋真宗这两碗“冷水”，严重影响了“汤”的质量与口感。这可能就是后来的皇帝对泰山封禅没有那么强烈期待的根本原因了。

5. 12位封禅泰山的皇帝

司马迁在《史记·封禅书中》明确列出的有十二位封禅泰山的上古帝王：无怀氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王。

而纵观中国封建历史，泰山封禅的皇帝仅仅只有六位，他们分别是秦始皇帝嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基以及宋真宗赵恒。
公元前221年，秦始皇帝兼并天下，建立了一统的大秦帝国。在陆续施行于帝国各地的一统中，宗教祭祀的一统往往被人们所忽视。秦始皇帝整合了齐国和秦国两国的祭祀仪式，陆续立过两百多个坛庙，称为“祠畤”。秦始皇帝于公元前219年有一次极大规模的巡狩，从关中出发，周游今山东地区，登泰山，禅梁父，然后巡海南下，自荆州走南边的武关回关中。
汉武帝的封禅与之类似，也是倾全国之力的大祭祀，但是也严重消耗民力。此后便有了罢庙废祠的主张，到了新莽政权，在儒生皇帝王莽手里正式废除了大规模的封禅祭祀礼，而是在首都立坛，祭祀天地日月、社稷祖宗。

汉光武帝刘秀，东汉开国皇帝，开创“光武中兴”的盛世，建武三十二年在泰山封禅。唐高宗李治，高宗时期唐朝版图最大，开创盛世，史称“永徽之治”。665年， 唐率文武百官、 扈从仪仗在泰山进行封禅。唐玄宗李隆基，在位前期，勤于政事，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，开创了唐朝的极盛之世——开元盛世。726年率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山进行封禅。
宋真宗封禅泰山之时，欲借天意来威慑外敌，故自导自演了一幕“天书由天而降”的闹剧。但是随意封禅带来的后果是严重的，因为自此之后，帝王泰山封禅的历史就戛然而止了，甚至连好大喜功的乾隆皇帝几次去到泰山，几经犹豫最后还是放弃了封禅。

6. 总共有几位皇帝在泰山进行封禅？为什么要进行封禅？

总共有6位皇帝，他们在泰山封禅其实是在显示自己的功勋。从周朝开始就有了泰山封禅的说法，但在泰山封禅的皇帝需要满足条件，就是要在位的时候建立了很大的功绩，而且在位期间平民安居乐业，没有遭受苦难。其实古代能满足这两个条件的皇帝还是比较少的。所以自古以来在泰山封禅的皇帝不多，只有6位，但这6位中还是有几位并不符合泰山封禅的资格。敢到泰山封禅的，不是真的有政绩，就是傲慢自大、好大喜功。

第一位封禅的皇帝是秦始皇，他自称是“始皇帝”，确实是第一个统一中原、建立了大一统的王朝的皇帝。秦始皇封禅是众望所归的。秦始皇结束了战国的战乱，让中原得到了和平，在封禅的时候，他确实是有很大功劳的皇帝。一开始建立王朝的时候，民间得到了一段时间来休养生息。但没多久平民们就背负上了赋税劳役，民不聊生，导致王朝灭亡。

之后是汉代的两个皇帝汉武帝刘彻、光武帝刘秀，刘彻对外抗击匈奴，刘秀对内恢复汉室，这两位都是救汉室江山于危难中的皇帝。汉武帝与匈奴的对战，将汉高祖时期受到的耻辱都打了回去，汉室再也不用忌惮于匈奴。而刘秀则是在汉室江山危难的时期，带兵反抗篡位的王莽，重新稳定了汉室的江山。

接下来这几位皇帝在泰山封禅，在后人看来就不够格了，他们分别是唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒。李治与李隆基之所以被人觉得不够格上泰山封禅，就是因为他们前面有一个建功立业的唐太宗李世民。李治和李隆基的成就都比不上唐太宗李世民，唐太宗都没有去封禅，他们怎么好意思到泰山封禅呢？
而宋真宗在位时期，与辽国打战，明明占有优势，竟然与辽国签订了盟约，向辽国进贡。他的这些举动导致朝堂内外都很不满。后来更是关注于泰山封禅之事，不理朝政。宋真宗以为自己劳苦功高，还追求后世的名声，导致国家内忧外乱。总的来说，想要去泰山封禅不是那么简单，君王没有成就便去泰山封禅只会让人觉得不自量力。

7. 中国历史上封禅过泰山的皇帝是哪位？

泰山是历代帝王封禅祭祀的圣地。相传上古时期就有72代君王曾封禅泰山。自秦至清，史籍上确切记载的到泰山封禅祭祀的皇帝共有12位。

历代帝王封禅祭祀泰山一览表 
秦 始皇嬴政 始皇二十八年（公元前219年） 封泰山、禅梁父山 
二世胡亥  二世皇帝元年（公元前209年）  登封泰山 
西
汉 武帝刘彻 元封元年（公元前110年） 封泰山、禅肃然山 
元封二年（公元前109年）  封泰山、祠明堂 
元封五年（公元前106年）  封泰山、祠明堂 
太初元年（公元前104年）     封泰山、禅蒿里山 
太初三年（公元前102年）  封泰山、禅石闾山 
天汉三年（公元前98年）  封泰山、祠明堂 
太始四年（公元前93年） 封泰山、禅石闾山 
征和四年（公元前89年）  封泰山、禅石闾山 
东
汉 光 武帝刘秀 建武三十二年（公元56年） 封泰山、禅梁父山 
章帝刘烜  元和二年（公元85年）  柴祭泰山、祠明堂 
安帝刘祜 延光三年（公元124 年） 柴祭泰山、祠明堂 
隋 文帝杨坚  开皇十五年（公元595年）  为坛设祭泰山 
唐 高宗李治  乾封元年（公元666年）  封泰山、禅社首山 
玄宗李隆基 开 元十三年（公元725年） 封泰山、禅社首山  
宋 真宗赵恒  大中祥符元年（公元1008年）  封泰山、禅社首山 
清 圣祖玄烨 康熙二十三年（公元1684年） 祭祀泰山 
康熙四十二年（公元1703年）  祭祀泰山 
高宗弘历 乾隆十三年（公元 1748年）至乾隆五十五年（公元1790年）  先后10次祭祀泰山  

皇帝封禅 
秦始皇封禅 秦朝统一中国后，始皇帝于二十八年(公元前219年)巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。 

汉武帝封禅 元封元年(公元前110年)三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。之后，东巡海上。四月，返至泰山，自定封禅礼仪：至梁父山礼祠“地主”神；其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书；行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子侯登泰山，行登封礼；第二天自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。封禅结束后，汉武帝在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元封，割泰山前嬴、博二县奉祀泰山，名奉高县。 

元封四年(公元前107年)冬，武帝南巡。次年(元封五年，公元前106年)春月还至泰山，四月封禅。 

太初三年(公元前102年)正月，武帝东巡海上。四月还至泰山，举行第三次封禅。 

天汉三年(公元前98年)三月，武帝至泰山举行第四次封禅。 

太始四年(公元前93年)三月，武帝至泰山，举行第五次封禅。 

征和四年(公元前89年)三月，武帝由钜定还至泰山，举行第六次封禅。 

汉光武帝封禅 建武三十二年(公元56年)二月十二日，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫1500余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石。十五日开始斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼。二十五日禅梁父山，改年号为建武中元。 

唐高宗封禅 麟德二年(665年)十月，高宗率文武百官、扈从仪仗，武后率内外命妇，封禅车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、天竺国、倭国、新罗、百济、高丽等国的使节和酋长。十二月云集泰山下，派人在山下南方四里处建圆丘状祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。次年二月高宗首先在山下“封祀坛”祀天；次日登岱顶，封玉策于“登封坛”；第三日到社首山“降禅坛”祭地神，高宗行初献礼毕，武后升坛亚献。封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺，下诏立“登封”、“降禅”、“朝觐”三碑，称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”，改元乾封，改奉高县为乾封县。 

唐玄宗封禅 唐玄宗于开元十三年(725年)十月率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山封禅。封禅礼沿袭乾封四制。封禅后，封泰山神为“天齐王”，礼秩加三公一等，玄宗亲自撰书《纪泰山铭》，勒于岱顶大观峰，并令中书令张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾曜撰《社首坛颂》、礼部尚书苏颋撰《朝觐坛颂》，均勒石纪德。 

唐玄宗玉牒文：有唐嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：天启李氏，运兴土德。高祖、太宗，受命立极，高宗升中，六合殷盛。中宗绍复，继体不定。上帝眷佑，锡臣忠武，底绥内艰，推戴圣父。恭承大宝，十有三年。敬若天意，四海宴然。封祀岱岳，谢成于天。子孙百禄，苍生受福。 

唐玄宗禅社首玉册文：惟开元十三年，岁次乙丑十一月辛已朔十一日辛卯，嗣天子臣隆基，敢昭告于皇地只：臣嗣守鸿名，膺兹丕运，率循地义，以为人极，夙夜祗若，迄未敢康。赖坤元隆灵，锡之景佑，资植庶类，屡惟丰年。式展时巡，报功厚载，敬以玉帛、牺齐、粢盛、庶品，备兹瘗礼，式表至诚。睿宗大圣真皇帝配神作主。尚飨。 

宋真宗封禅 大中祥符元年(1008年)十月，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。改乾封县为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》，各立碑山下。现唯王旦《封祀坛颂碑》尚存于岱庙院内。 

宋真宗玉牒文：有宋嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：启运大同，惟宋受命，太祖肇基，功成治定。太宗膺图，重熙累盛。粤惟冲人，丕承列圣，寅恭奉天，忧勤听政。一纪于兹，四隩来暨。丕贶殊尤，元符章示。储庆发祥，清净可致，时和年丰，群生咸遂。仰荷顾怀，敢忘继志，佥议大封，聿申昭事。躬陟乔岳，对越上天，率礼祗肃，备物古蠲，以仁守仁，以孝奉先。祈福逮下，侑神昭德，惠绥黎元，懋建皇极，天禄无疆，灵休允迪。万叶其昌，永葆纯锡。 

宋真宗玉策文：嗣天子臣某，敢昭告昊天上帝：臣嗣膺景命，昭事上穹。昔太祖揖让开基，太宗忧勤致治，廓清环宇，混一车书，固抑升中，以延积庆。元符锡祚，众宝呈祥，异域咸怀，丰年屡应。虔修封祀，祈福黎元。谨以玉帛、牺牲、粢盛、庶品，备兹烟燎，式荐至诚。皇伯考太祖皇帝、皇考太宗皇帝配神作主。尚飨。 

宋真宗禅社首玉册文：惟大中祥符元年，岁次戊申，十月戊子朔，二十五日壬子，嗣天子臣某，敢昭告于皇地只：无私垂佑，有宋肇基。命惟天启，庆赖坤仪。太祖神武，威震万宇；太宗圣文，德绥九土。臣恭膺宝命，纂承丕绪；穹昊降鉴，灵符下付，景祚延鸿，秘文昭著。八表以宁，五兵不试，九谷丰穰，百姓亲比，方舆所资，凉德是愧。溥率同词，缙绅协议。因以时巡，亦既肆类。躬陈典礼，祗事厚载；致孝祖宗，洁诚严配。以伸大报，聿修明祀；本支百世，黎元受祉。谨以玉帛、牲齐、粢盛、庶品，备兹烟瘗，式表至诚。皇伯考太祖，启运立极，英武圣文，神德玄功，大孝皇帝、皇考太宗，至仁应道，神功圣德，文武大明，广孝皇帝配神作主。尚飨。

8. 泰山封禅的皇帝有几位

正史记载，一共只有六位帝王封禅过泰山，分别是秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒。在这六位封禅的皇帝中，唐朝和汉朝各自占了两位，比较符合汉唐两代的历史地位。
秦始皇嬴政，首创泰山封禅。秦始皇统一中国后，巡行东方，在泰山举行封禅仪式，立石颂德。
汉武大帝刘彻开创汉武盛世的局面，公元前110年，在泰山进行封禅仪式。汉武帝曾先后五次举行封禅仪式。汉光武帝刘秀，东汉开国皇帝，开创“光武中兴”的盛世，建武三十二年在泰山封禅。
唐高宗李治，高宗时期唐朝版图为最大，开创盛世，史称“永徽之治”。665年，唐率文武百官、扈从仪仗在泰山进行封禅。唐玄宗李隆基，在位前期，勤于政事，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，开创了唐朝的极盛之世——开元盛世。726年率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山进行封禅。
宋真宗赵恒。赵恒即位之初，任用李沆等为相，勤于政事。但在局势有利的情况下与辽签订“澶渊之盟”。1008年，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。
“封禅”，是中国古代民族或国家最高祭典。因为它是人间“帝王”与天、地通话的仪式。《史记封禅书》正义云：“此泰山上筑土为埴以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。盲禅者，神之也。”又引《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，何天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”
但是，一般帝王还没有资格封禅，一定要受命于天，奄有四海，致天下太平者才有资格。