“傅雷家书”摘抄

1. “傅雷家书”摘抄

育儿的方法各种各样，但最本质的不外乎两种：要么自由式，要么强迫式。自由式教育是一种放羊式的学习状态，放羊的人把羊群散放在山坡上，它们晒太阳，淋雨，啃青草。没有鞭子抽，也不用围栏圈养，一群羊在广阔天地里自由自在的行动。强迫式教育是一种无奈的掌控，然而翻译家傅雷的掌控却是一门艺术。
  
 傅雷是世界上知名的钢琴演奏家，号称钢琴诗人，我想年少的傅聪独身去波兰时会带着几分窃喜，他终于可以逃出爸爸的魔掌，可随着书信的来往，父亲只是换了一种方式，做了一个忠实的坚守着，他的教育事无巨细给我启迪。这本好书需要反复去读去理解，这不仅是一本育儿书，更是一种迈向成功的方法和技巧的分享。
  
  在学习面前，人总是浮燥的，处于安逸的生活环境中，不被世俗所牵绊，是何其之难，但傅雷却能像纠线头一般，脉络清晰地帮孩子分析，而不是责怪。 
  
 除了直觉以外，仍需要理论方面的，逻辑方面的、史的发展方面的知识来充实；有即使是你的直觉，也还要那些学识来加以证实，自己才能放心。这不但对音乐为然。治一切学问都要有这个态度，所谓冷静、客观、谦虚，就是指这种实际的态度。
  
  
 就是我老跟恩德说的：“要有耐心，不要操之过急，越是心平气和，越有成绩，时时刻刻要承认自己是笨伯，不怕做笨功夫。那就不会期待太切稍不进步就慌乱了。”对你，第一要紧是安排时间，多多腾出无谓的“消费时间”，我相信假如你在波兰能像在家一样，百事不打扰。每天都有七八个小时在琴上，你的进步一定更快。
  
  
 弹琴不能徒恃（感觉）（情感）。哪些心理作用太容易变，从这两方面的来比较，经过理性的整理、归纳，才能深深的划入自己的心灵，成为你个性的一部分，人格的一部分。
  
 艺术家天生敏感，换一个地方，换一批群众，换一种精神氛围，不知不觉会改变自己的气质和表达方式，但主要的是你心目中最优秀，最特殊的。部分。从人家那儿学来的精华，都要紧紧抓住，深深的种在自己的性格里。无论何时何地这一部分始终不变。这样才能把你独有的特有培养得厚实。
  
 我前晌对恩徳说：“音乐主要是用你的脑子。把你朦朦胧胧的感情）对每一个乐曲、每一张每一段的感情）分辨清楚。弄明白你的感觉究竟是怎么一回事，等你弄明白了，你的境界十分明确了，然后你的技术智慧跟踪而来的。
  
  
 做最坏的打算，抱最好的期望。
  
  世上最了解孩子的人莫如父母，作为翻译家、美术评论家给予孩子专业的指导，这些理论和方法指引孩子成为名副其实世界钢琴家。 
  
 今日之下，你已经经过了一道骄傲自满的关，但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事儿，必须要有“如临深渊，如覆薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。
  
  
 说句真话，我最怕的是：一、你的工作与休息不够正规化；二、你的学习计划不够合理；三心情波动。
  
  
 你这一行的辛苦，当然辛苦到极点。就因为这个，我屡次要你生活正规化，学习正规化。不正规如何能持久？不持久如何能有成绩？如何能巩固已有的成绩？以后一定要安排好，控制得牢，万万不能“空”与“忆”，调配得不均，免得临时着急，日夜加工地赶任务。而且作品的了解与掌握就需要长期慢慢消化、咀嚼、吸收。这些你都明白的很，问题在于实践！
  
 必须在深入进去，把理性所认识的用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。否则，即使道理说了一大堆，仍然是隔了一层。一般艺术家偏于才智、冷静，就因为他们停留在理性认识阶段上。
  
  
 共同点，被你找出来，抓住了。所以你才会这样欣赏他，理解他。
  
 换言之，艺术家最需要的除了理智以外，还有一个“爱”字！这个爱绝不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。
  
  
 所谓社会主义制度下的人，一切也就免不了管中窥豹之弊。这种人倘使文学艺术，要求体会比较复杂的感情，光暗交错、善恶并列的现实人生，就难之又难了。要他们从理论到实践，从抽象到具体，样样结合起来，也极不容易。但若不能在理论—实践，实践—理论，具体—抽象。抽象—具体中不断来回，任何学问都难以入门了。
  
  这位父亲更是在婚姻观上给予指导，尽管傅雷经历了三次婚姻，最终正确的婚姻观，使他的孩子过上了幸福的生活。 
  
 生活水准本身就是可上可下，好坏程度高低等级多至不可胜计；究竟自己预备以哪一种水准为准，需要想个清楚，弄个彻底，然后用坚强的意志去贯彻，唯有如此，方谈得到安排收支等等的理财之道。孩子，光是瞧不起金钱而不解决问题；相反，正因为瞧不起金钱而不加控制，不会处理。临了竟会吃金钱的亏，做物质的奴隶，单身汉还可用颜回的刻苦方法应急，有了家室就不行。
  
 
  
 感情的美近于火焰的美、浪涛的美、疾风暴雨之美，或是风和日暖、鸟语花香的美；理性的美却近于钻石的闪光，星星的闪光，近于雕刻精工的美，完美无疵的美，也就是智慧之美！情感与理性平衡所以最美，这是最上层的人生哲学、生活艺术。
  
 要找永久的伴侣，也得多用理智考虑，勿被感情蒙蔽！情人的眼光一结婚就会变，变得你自己都不相信，事先要不想到这一着，必招后来的无穷痛苦。
  
 世界上究竟有没有十全十美的人或事物呢？抚躬自问，自己又完美到什么程度呢？我觉得最主要的还是本质的善良、天性的温厚、开阔的胸襟。有了这三样，其他都可以逐渐培养；而且有了这三样，将来即使遇到大大小小的风波，也不致变成悲剧。

2. 傅雷家书摘录

培根随笔》
名言——知识就是力量（拥有了知识才会有力量与别人竞争，这句名言说出了知识的重要，鼓励我们必须要努力学习。）
《傅雷家书》
1981年由三联书店出版的《傅雷家书》，再现了傅雷通过书信教育、帮助儿子傅聪在做人、生活细节、艺术修养、演奏姿态等方面成长的感人过程，受到广大读者的喜爱，20年间共出版了5个版本，累计销量高达到113万册。由于版权期限原因，该书最近转由辽宁教育出版社出版。据一直负责编选家书的傅雷次子傅敏介绍，由于傅雷夫妇手稿在“文革”中已遭严重破坏，傅聪在国外也几经迁徙，陆续发现的书信、材料使得三联版的《傅雷家书》就有4次修订。而这次辽教新版的《傅雷家书》，增加了傅雷信11封，傅雷夫人朱梅馥信23封，还收入傅聪残存的6封家信作为新版前言，加上原有的傅雷、傅敏的3封信，更能体现傅雷全家家书的完整性。
在新增的《傅雷家书》1954年9月28日的信中，记者看到了傅雷对老舍《四世同堂》的直率的批评：“……近来又翻出老舍的《四世同堂》看看，发现文字的毛病很多，不仅文字不好，上下文语气不接的地方也很多。还有的是硬拉硬扯，罗哩噜嗦，装腔作势，前几年我很佩服他的文章，现在竟发现他毛病百出。可见我不但对自己的译文不满，对别人的创作也不满了。翻老舍的小说出来，原意是想学习，结果找不到什么可学的东西……”
傅敏特别指出，新收入的傅雷最后一封家书弥足珍贵。据他推断，这封傅雷给儿媳弥拉的英文信写于1966年8月12日，但后来傅聪没有找到此信。2000年，华东师大陈子善教授意外地在香港刊物上，发现了这封由当年采访傅聪的林行之译成中文的信。这次由香港中文大学金圣华教授译成中文收入新版。傅敏说，傅聪对父亲在这封信中流露出来的“悲凉之情印象很深”。在此信发出三星期后，即1966年9月3日，傅雷夫妇饮恨自尽。
由于历史原因，三联版《傅雷家书》集中在音乐、思想上，因此傅敏当时隐去了信中一些人物名字，删去了家书中部分与主题无关的或谈家

3. 《傅雷家书》选摘

上午读《傅雷家书》《一九五四年十月二十二日晨》这一封信，谈的就是人生修养。
  
 傅雷谈傅聪参加国际钢琴比赛，教儿子如何放松心态，将得失置之度外，自然能心平气和。这是一生的修养。
  
 傅雷说：“最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动，那种疲乏很容易消除，休息一下就能恢复精力，所以最折磨人的还是操心（ Worry）。”
  
 
  
  
 傅雷继续说，只要凭着愚公移山的意志，存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽弛，对付自己的精神要像（钢琴家）对待自己的手和指一样，时时刻刻注意放松。
  
 要紧的是踏实的做，而且也要跟自己斗争，斗争的方式当然不是紧张，而是冲淡，而是多想想人生问题，宇宙问题，把个人看得渺小些，那么自然会减少患得患失之心，结果身心反而舒泰，工作反而顺利。

4. 《傅雷家书》句子赏析

7、赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！

    当代哲学家周国平说过：“孤独、寂寞和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面；只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执著追求的人，对人间充满爱的人，才可能体验真正的孤独；孤独产生于爱……”傅雷对孤独的理解，与之有所不同，傅雷相信：“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？”正因为赤子之心是最纯洁的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。这心灵的朋友，这精神的世界，足以让他无惧身边的孤独，永远不感到精神的孤独！就是这些心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。

    赤子之心无比纯洁，剔除了纷纭杂念，才可能“体会到前人的心灵”并以之“打动听众的心灵”。才可能达到艺术的最高境界、人生的最高境界。

5. 关于傅雷家书的摘要

6. 《傅雷家书》摘抄！！

〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！ 

〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力的去争取。 

〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！…………只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。 

〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。 

〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。 

〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。 

〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。 

〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。 

〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。而是操心（worry)。 

〈十〉…………多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。 

〈十一〉人寿有限。精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。 

〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。 

〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。 

〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，便理由坐井观天的危险。 

〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的！ 

〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术………………………… 

〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！ 

〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。 

〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。 

〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。（50年代怀有如此“反动”的思想，想当不易） 

〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。 

〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中几是替国家播种、施肥、垦殖。 

〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候。一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里精密的称过。 

〈二十四〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。 

〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。………………艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然会忘了目的。 

〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反而吃亏，一个道理。 

〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。 

〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。会缺少反省的机会；思想、感觉、感情、也不能好好的整理、归纳。

7. 《傅雷家书》继续摘抄2

《傅雷家书》中有这样一段话：“说到不完整……你提到的perfection（完美），其实perfection（完美）根本不存在的，整个人生，世界，宇宙，都谈不上perfection……我们一辈子的追求，有史以来多少世代人的追求，无非是
  
  
 perfection，但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境……”
  
 由此想到一个故事。以前有一面破碎的镜子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新组成原有的镜子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滚得很慢，从而领略到了一路的可餐秀色。当它千心万苦地找到了所有碎片，“破镜重圆”时，它成为了一个整圆，滚得很快很快，一路上的风景在刹那间掠过。其实我们都在追求完美，而恰恰是我们现在的不完整，把我们带到了追求完美的境界，促成了其他一方面相对的完整。而真正当有一天，所谓的完美在身上发生时，我们倒有可能失去很多。他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有母子通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。                       王佳浩
  
 1、太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。2、我以前在信中和你提到过感情的 ruin（创伤，覆灭），就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
  
  
 3、你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。　
  
 4、赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！                                            马婧雯
  
 1.而是多想想人生问题，宇宙向对题，把个人看得渺小一些，那么自然会减少患得惠失之心，结果身心反而舒泰，工作反而顺利! (这些发自心坎深处的字句， 揭示了人生的宝责指理更饱含着一位父亲股切的关爱之情。）
  
  
 2.太阳太强烈，会把五谷晒焦雨水太猛，也会淹死庄稼。(道出“水能载舟亦能覆舟”  的哲思，告诉儿子要辩证地看待控折与成功)
  
 3.回国前若有余款，可留在使馆。或者根本送给使馆，不要看重个人利益，宁可节约些留给国家。 (这份嘱咐，体现了傅雷夫妇“视金钱为基上的价值现，以及对国家利益的维护。试想在这样的家庭环境下， 停彩无疑对祖国充满了热爱之情）
  
  
                              168     张鹏程
  
 1月30日晚，你走后第二天，就想写信，怕你烦，也就罢了。
  
  
  11月17日午 ，对你的友谊不知如何在笔底下传递给你，孩子，我精神上永远和你在一起。
  
    1955年1月26日事前一定要在家试穿好几次，穿了练琴习惯以后方能上牌，要不临时要吃大苦的孩子，千万记住这与你的比赛成绩有关，马虎不得。
  
   5月8日至7日 我做父亲的只想做你的影子，既要随时随地的帮助你，保护你又不让你对这个影子觉得厌烦。
  
   8月7日夜你的弹琴成绩，叫我高兴。
  
                          ∴   尚鹏旭

8. 节选《傅雷家书》十篇

《一九五四年一月十八日至十九日晚：远行》中，傅雷第一次遇到了与傅聪的离别。孩子不再是膝下承欢的孩童，而是即将成长为独立自主的个体。人世间许多含泪的离别，正是另一个新征程的开启。
  
  
 《一九五四年十月二日：正视人生的低潮》：当孩子遇到了痛苦与失落，遭遇到了不幸与不公，作为父母，我们应该给他们什么样的慰藉？应该怎样鼓励他们走出低潮？应该引导孩子们怎样面对人生的起伏？傅雷先生教会孩子的，就是“真诚地”面对，淡然地面对。
  
 在《一九五五年一月二十六日：赤子之心》中，出现了傅雷先生的名句：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界”。这是傅雷写给孩子的赞誉。卓越的艺术家，能够听懂万物的声音。与天地相伴，必不会孤独。这是艺术家的赤子之心，更是傅雷夫妇的墓志铭。
  
 在《一九五五年五月八日：对手，镜子与伙伴》中，傅雷对孩子说：你是我音乐的对手，我是你忠实的镜子。父亲不止是父亲，是孩子的对手、是同行的伙伴，更是“忠实的镜子”。
  
 在《一九五六年二月二十九日夜：伟大的心，真诚的爱》中，傅雷说“知之为知之，不知为不知”。这不只是中国古人修身的法则，更是傅雷先生艺术真诚的信条。
  
 在《一九五九年十月一日：爱国家》中，傅雷时刻不忘提醒自己的孩子：家国本一体，当知识分子要处理群己关系时，必须要将国家的荣辱看得永远高于自己的荣辱。首先是做人，其次才是艺术家。
  
 在《一九六〇年八月二十九日：冷静、容忍与爱情》中，傅雷与孩子讨论了对爱情的看法。这是一篇来自艺术家的爱情指南：好的爱情不是我眼中只有你，是我经由你，看见了整个世界。
  
 《一九六一年九月十四日：父母心》是一封以爱命名的家书。傅雷向傅聪提供了家庭生活的宝典、经营婚姻的秘诀。
  
 《一九六二年三月八日：恋爱中的傅敏》是一封写给傅敏的家书。这一封书信里谈论了爱情与女性。真诚地对待女性，明智地对待爱情，这是傅雷对傅敏的嘱托。由爱而至善至美，才是爱的真谛。
  
 《一九六五年二月二十日：伟大音乐与中国传统》是十篇中最后一篇家书。这一篇里集中展示了傅雷作为艺术家而具备的放逐感，这是一种个体的自我疏离：真正的艺术家不会惧怕孤独，不会惧怕放逐，不会惧怕白眼。他会在众生喧哗中退场，冷眼旁观世界的艰辛。
  
 十篇家书，爱子情深，温柔而又坚定。接下来就让我们随傅雷先生的家信，展开对往事的回忆吧。