死而后生的意思

1. 死而后生的意思

题库内容：已：停止。死了以后才罢手。 形容 为完成一种 责任 而奋斗终身。 成语出处： 《论语·泰伯》：“士不可以不 弘毅 ，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？ 死而后已 ，不亦远乎？” 成语例句： 臣披肝沥胆，尚不能补报皇上之恩。今奉诏命，敢不 竭力 尽忠 ， 死而后已 。 死而后已的近义词： 鞠躬尽瘁  谓恭敬谨慎，竭尽心力。 明 宋濂 《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。” 摩顶放踵  摩秃了头顶,走破了脚跟。形容不辞辛劳,舍己为人 死而后已的反义词： 虚度年华  虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。 成语语法： 紧缩式；作谓语、宾语、分句；含褒义 英语翻译： until one's dying day 歇后语： 鞠躬尽瘁

2. 为什么说先死而后生呢

因为事先断绝退路，就能下决心，取得成功。即置之死地而后生。
原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。
出处：《孙子·九地》：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”
意谓到了灭亡的地方，然后能够得到生存，陷入必死的境地，然后能够得到生路。说明背水作战、死里求生的道理。

扩展资料： 
《孙子兵法》的写成过程：
孙武辗转到吴国时，适逢公子光政变。公子光即位后，伍子胥听说其才能，向吴王推荐。孙武带着这13篇晋见吴王，获得重用。
《汉书·艺文志》记载：“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后又着问答多篇。晚至唐代，流传的孙子兵法共三卷，其中十三篇为上卷，还有中下二卷。
注家杜牧认为，曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇；但其他注家认为十三篇出自孙子本人，不是曹操删节的结果，是由孙武草创，后经其弟子整理成书。

3. 什么叫，至死地而后生？

“至之死地而后生”，挫折是每个人的一生中都会遇到的，只不过形式、大小不一而已。只有经历过挫折才能激起你更大的勇气，迈向更广阔的天地。

4. 至死地而后生什么意思

应该是“置之死地而后生”

“死地”最早出自《孙子兵法》，是形容己方形势的一种说法：疾战则存，不疾战则亡者，为死地。在这种形势下，只有通过“吾将示之以不活”，激发起士兵的斗志，速战速决，才有可能生存下去，否则只有等死。 

现在就是比喻把自己放在一个根本没有退路的地方，只能往前，不能往后，拼死斗争，还有可能胜出，否则就只能束手就擒

5. 为什么说先死而后生呢

因为事先断绝退路，就能下决心，取得成功。即置之死地而后生。
原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。
出处：《孙子·九地》：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”
意谓到了灭亡的地方，然后能够得到生存，陷入必死的境地，然后能够得到生路。说明背水作战、死里求生的道理。

扩展资料： 
《孙子兵法》的写成过程：
孙武辗转到吴国时，适逢公子光政变。公子光即位后，伍子胥听说其才能，向吴王推荐。孙武带着这13篇晋见吴王，获得重用。
《汉书·艺文志》记载：“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后又着问答多篇。晚至唐代，流传的孙子兵法共三卷，其中十三篇为上卷，还有中下二卷。
注家杜牧认为，曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇；但其他注家认为十三篇出自孙子本人，不是曹操删节的结果，是由孙武草创，后经其弟子整理成书。

6. 置死地而后生是什么意思啊?

置于死地而后生是一个汉语词汇，原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
置之死地而后生造句：
1、过去那种视竞争者为敌人，一定要置之死地而后生的做法已不再奏效，所有参与市场竞争的企业如同出于生态系统中食物链条上的生物种群，既相互竞争又相互依赖，在高度警惕的同时实现双赢甚至多赢。

2、在田耕大声疾呼，决心背水一战，力促华钢"置之死地而后生"。
3、为了体现"置之死地而后生"的魄力，更为了展示向地产老大们叫板的勇气。
4、毕竟辽小虎如今处境险恶，球员们都有了置之死地而后生的想法，辽宁队才可能决堤逢生。
5、蔺相如可以说是存在主义的先驱，他把自己置之死地而后生，他是勇更是智慧的表现。

7. 先死而后生

8. 向死而生下一句是什么？

“向死而生”的下一句是：反求诸己。
释义：正是因为有死亡的存在，生命才会显得光芒四射。所以要自强不息，活出自己。正是因为有死亡的存在，生命才会显得光芒四射，所以不要自虐自嘲，而要自强不息。在我们面前有无数的可能性。我们一定能找到自己可以做的事。
向死而生是指德国哲学家马丁·海德格尔在其存在论名著《存在与时间》里面用理性的推理详细的讨论了死的概念，并最终对人如何面对无法避免的死亡给出了一个终极答案：生命意义上的倒计时法—“向死而生”。

反求诸己释义

反求诸己：出自《孟子·离娄上》：行有不得反求诸己。
意思：事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。而我们平时的做法却往往与圣人背道而驰。有了问题，不是怨天尤人，而是反躬自省。