哈达是怎样的？

1. 哈达是怎样的？

我国蒙古人民和藏族人民表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，类似于古代的礼帛。哈达多为白色，蓝色，也有黄色。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。相传五彩哈达是菩萨的服装，是最珍贵的礼物。

2. 哈达是什么

哈达（拼音：hă dá；藏文：ཁ་བཏགས་，藏语拼音：Kha Ta，威利：Kha bTags；蒙古语：хадаг）是用长方形绢布制成的礼敬法器。哈达长短不一，一般为二至四尺，也有一丈多长的。大都为白色，象征纯洁的意思。也有蓝色、黄色等不同种类颜色。哈达的质料也有很多种类，大多数人们不计较质料的优劣，只要能表达对上尊者的敬意即可。
传统上，献哈达，是藏传佛教寺庙以及蒙古族、藏族人民的一种普遍而崇高的礼节。最初是元世祖与八思巴互相交换哈达。
在现代藏族地区礼宾交往中，哈达已经是一种表示敬意的吉祥之物了。


献哈达时，献者必须手捧哈达，将双叠楞边对着客人。
对有名望的活佛献哈达时，必须弯腰、低头至90度，双手捧哈达过头顶，献于活佛座前。
对长辈或一般活佛献哈达，弯腰、低头双手捧哈达过头顶。
对平辈，只要将哈达送到对方手中或手腕即可。
对下辈或下属，可以将哈达搭在肩上。
在回敬时，可以奉还一哈达或将原哈达回敬对方。

3. 哈达是什么？

哈达（hǎ dá）是蒙古人民藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。
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4. 哈达是干什么的

献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示我人虽离去，但我的心还留在这里。  “哈达”是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。上品“哈达”织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案。哈达的质料，因经济条件不同而异，但人们并不计较质料的优劣，只要能表达主人的—‘片良好祝愿就行了。哈达的长短不一，长者 l至2丈，短者3至5尺。藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以，哈达—‘般是白色的。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。 献“哈达”的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福——吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。献哈达在西藏十分普遍，甚至人们互相通信时，也在信封内附上一条小哈达，以示祝福和问候。特别有趣的是，藏民出门时也随身带上几条哈达，以备在途中遇到久别的亲戚、朋友时使用。“哈达”在不同情况下代表着不同的意义。佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺行日愉快，生活幸福；婚礼上呈献哈达，意味着祝愿新婚夫妇恩爱如山、白头偕老；迎宾时奉献哈达，表示一片虔诚、祈祷菩萨保佑；葬礼上献哈达，是表示对死者哀悼和对死者家属的安慰。 关于哈达的由来有多种说法。其中有一种说法，说是汉朝张骞出使两域路过西藏，向当地的部落首领献帛，古代汉族以帛为贽，象征纯洁无瑕的友谊。这样一来，藏族部落就以为这是一种表示友好、祝福的礼节，而月是从中原兴盛之大邦传来的大礼节，所以就 直沿用至今。还有—种说法，说是古代西藏法王八思巴会见元世祖忽必烈后带回西藏的，当时帛上有万里长城图案和“吉祥如意”字样。后来人们又对哈达的由来作了一些宗教方面的解释，说它是仙女身上的飘带，并以它的洁白象征圣洁和至高无上。  献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节。献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意。

5. 哈达是什么？

哈达我国蒙古人民和藏族人民表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，类似于古代的礼帛。哈达多为白色，蓝色，也有黄色。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。相传五彩哈达是菩萨的服装，是最珍贵的礼物。

6. 哈达是什么 什么叫哈达

1、哈达是蒙古族、藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色象征火焰，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。
 
 2、献“哈达”是蒙古人民和藏族人民的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示我人虽离去，但我的心还留在这里。

7. 哈达是什么

山之锐者
我们的语言词汇，都来源于自然界的实质，和我们的本能，因为人为的偏见，个别词汇会发展出其他的意思，比如哈达本意是山之锐者，后来用来代指西南地区流行的布条围脖（现在西南的人也不知道哈达的本意是啥）。


东北夷方言，
有山覆土者，岭，比如长春市南边有一条奢岭（本意是蛇岭，读作奢音是当地的习惯），就是一道土岭
有山戴石者，砬子，比如桦甸县 红石砬子镇
山之锐者，哈达 ，如山阴哈达，吉林哈达，如果用东北夷方言说富士山，那就是富士哈达。
平地当中，凸起一块，坨子，例如 得胜坨子颂碑
平地有树林者(必然是低洼湿地 不被农耕开发），甸子
密林泥泞，灌木丛生，内无走兽，瘴气很大，人不得入， 勿吉 窝集 沃且，一般是方圆几十里的范围，清代还存有两个窝集。 如那木窝集。 窝集这个词汇 古代也代指地区人群（山区人），后来伴随后因的变化 也变音为 满出 靺鞨 满周 ，，，现代有一个词汇 墨既（就是这个词汇的变音，本来寓意是道路泥泞难行 进展缓慢）

哈达这个词汇，没有历史记录，只能推断，元代，从东北夷地区（金国故地） 传播到西南地区，就是喇嘛教 用一座大山压在兄弟的脖子上，责任啊，，，

8. 什么是哈达？

哈达是蒙、藏人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。
此外，还有五彩哈达，五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。