2020-05-14

1. 2020-05-14

金钱的十个灵性法则：
  
 1. 让别人挣到钱，你才能得到更多的钱
  
 这是先舍才能得，先付出再收获的道理。买东西的时候砍价不要太狠，要让别人能挣到钱；有能力偿还债务的时候一定要尽快还债，不要等着别人要才去还。
  
 
  
  
 2. 占便宜等于吃亏
  
 不该拿的拿了，不该得的得了，早晚要加倍还回去，这是业力法则。
  
 
  
  
 3. 慷慨地付出，坦然地接受
  
 有的人只能付出，不能接受，要知道付出其实是付给自己。
  
 
  
  
 4. 每一个人都是你的财神
  
 即便是你付钱给对方，也一定要记得对方是你的财神，你付了钱换来了他的产品/服务，要对他说谢谢你，谢谢你为我提供服务。
  
 
  
  
 5. 将内在的匮乏交给神，你获得自由
  
 发现自己担心金钱的时候，要大声的对你的神说“万能的神，我将内在的匮乏交给你，我获得财务上的自由”，重要的是要完全的信任你的神，如果又想富有又为没钱而担心，那你是不会有钱的。
  
 
  
  
 6. 像一个亿万富翁一样说话
  
 注意你的语言和念头，消除那些穷人的念头“要很辛苦才能挣到钱”，“没有人可以不劳而获”，“我总是没钱”…时刻保持正念。
  
 
  
  
 7. 出于需要而不是占有
  
 别人送给自己某样东西，虽然自己并不喜欢或并不需要，因为是白来的，就收下来，这个东西没有体现出真正的价值，它在你那里就是负能量。
  
 
  
  
 8. 喜欢囤积是内心匮乏
  
 看到打折就有购物欲；原计划买一个但担心不够就多买几个；点两个菜就够了偏要在多加几个，这体现的不是富有而是内心的担心和匮乏。
  
 
  
  
 9. 消除别人有我也要有的自卑心理
  
 人手一部Apple，我也要一个；人人一个LV，我也不能少；别人去香港，我要去欧洲…由于自卑才需要靠外在的东西体系体现你的价值。
  
 
  
  
 10. 你值得拥有美好
  
 去试着做一些你不曾做过的美好事情，一顿美妙的晚餐，一件性感的裙子，美丽的鲜花，做个美甲，装修房子······告诉自己“我值得拥有美好的一切”。

2. 2020-05-14

瑞安市精彩的微党课决赛于昨日下午终于结束了。我为什么要用终于？因为“累”。在我了解过来，宣传部的郭金雷科长还有林梢为此次特殊的时期的微党课比赛做了大量的工作，投入了太多时间和精力，无论从预赛还是到决赛，每个步骤，每个细节都做到层层紧扣，确保不出纰漏，实在是值得我们佩服与学习。其二就是选手们的精心准备。预赛的104名选手都是各个市局和乡镇街道自己内部比赛中脱颖而出的顶尖高手，都具有非常高超演讲技巧。很多人都头一次参加这种新形式微党课比赛，对微党课授课的内容和方式都存在不同的理解，又没有专业的老师指导，所有的稿子和PPT都需要自己独立去完成，都花了大量的心思在比赛上，亦可见对比赛的重视程度。结合此次微党课比赛，我对这一路走来有一些感触值得与大家分享。
  
 我们民政局内部微党课比赛是在4月9号上午举行，而通知我参加比赛是在3月底，我原本不打算参赛，毕竟上微党课是近十多年来新产生的党教新载体，它与我们熟悉的朗诵，演讲不同。就是因为“新”形式又多样化，即方便了我们授课，又不方便我们授课。方便的是，我们可以把微党课理解为新型的演讲，可以采取演讲方式稍加改变。不方便的是如果改变的不好，把握不了这个“度”，最终还是变成了演讲，这就不是微党课了。另，党课的内容一定紧抓主题，要用主题上发散思维，以议论文的形式进行论述，这就需要有一定的党的理论高度和实际例子。我想着写这样的文章要肯定要烧掉我无数的脑细胞，就想推脱，所以在4月5号之前我并未决定是否参加，能推就推掉吧。
  
 4月5号局里负责党建的美女同事程雅一个微信过来，一句“又有文采又有型，怎么能放过你”后我就决定参加了，咱不能辜负美女同事对你的赞许，你说是吧。4月5号那天开始我便着手准备讲稿，向瑞安十中的美女老师婷茹取经，研究她那一届参加比赛拿第一的稿子，列框架，找素材。拟稿的方面的一些工作还得益于贤内助曹老师的帮忙，对文章进行分析与删减，稿子从1900多字最终缩到了1600字。六分钟的授课时间，1600的字数，显然太多。我从略微带感情，一刻不停的读下来也已经超了十多秒，倘若是脱稿讲下来，中间有忘稿子的，有顿卡的，时间应该会超出7分钟。但想着只是局里的比赛，时间应该不会卡这么紧，也就暂时定了稿，着手去背稿子。4天的时间里去理解稿子，去背稿子已经非常赶了，但是既然答应要参加，那就得好好准备。由于部队出来后多年没有上台参加类似的活动了，对讲台的熟悉度已经削减也零。
  
 局里授课时，基本上大家都没有脱稿，我自己对稿子如此“庞大”的字数也毫无信心，上台即读，如同领导干部做报告一般，结果成绩当然不太理想。我也就想着过一把上党课的“瘾”就走，不曾想又被推至参加瑞安市微党课预赛，时间定在了4月28日。
  
 我做事向来不甘人后，推到市里预赛那必须严阵以待，我代表的不仅仅是个人的形象，更是我们民政人的形象。今年的主题又是关于“小康”，而我们民政做的工作就是实现小康的托底工作，无论从哪个角度，我必须要站上市微党课决赛的讲台，“见红旗就扛，见第一就争”也就成了我的上台授课宣传的口号。
  
 进决赛，说出来就是一句话，想做到谈何容易。如何进决赛？提炼稿子，熟悉稿子，背稿子，结合PPT演练，每一个环节都是耗时耗力的苦力活，体力活。一句俗语“有志者事尽成”，从改稿开始。之前因为已经浓缩了300字，现在还需要浓缩300字，短短六分钟的时间要将“决胜小康，奋斗有我；共享小康幸福有我”论述清楚是何等的困难？但是，还是一个字“改”。这个“艰巨”的任务我全部交给了曹老师。瑞中西岘山文学社指导老师再不济，浓缩300字这个能力应该具有吧？我反正是拿这稿子已经没有辙了。
  
 经过曹老师的修整，我再对一些拗口文字的表达改成自己擅长的语言，也就初步定了稿。紧接着我就开始熟悉稿子，对自己稿子的层次不断地进行思考。什么是小康？谁来奋斗小康？2020年如何奔小康？谁来共享小康，等等一系列的逻辑进行层层递进，形成了大概的记忆。最痛苦的下一个环节就是背诵了。
  
 我有轻微强迫症。背诵文章我采取一段一段的背。但是如果我有一个地方卡住，或者经过大脑思考，我必定从头开始再背。但是，每一次很顺利的背下来时，我就在纸上写上“一”。文章也就在我这种方式的记忆下，不断的调整为适合自己的语言。
  
 毫无夸张的讲，这篇讲稿我从毫无顿卡，不经大脑思索的背诵至少400遍以上，而且都是以华少机关枪的语速去背，因为我知道，如果想要在讲台上更好的发挥自己，稿子这一关必须要过。
  
 下一关就是结合PPT演练。对于PPT，老师应该是比较内行的，我自十二年前用过一次以外，再也用过了。PPT的设计我是全交给了曹老师。曹老师很忙，我的PPT做出来时基本上已经快接近市里的预赛了。再则，平日里上班去下乡检查工作时，我嘴里一直念念有词，一刻都没停下来，这也就与PPT的衔接脱节了。也就是这个细节没有做到位，让我的付出“功亏一篑”，这个问题后面会谈到。
  
 深情的背诵，加PPT，加手势，这就是最好的讲课。如何深情？这里要感谢瑞中优秀的学子现清华大学新闻学博士吴福仲同学。硕士研究生主攻播音主持他，在我参加接近市里预赛的那个晚上，夜间十点多登门指点。在语言表达起伏上给了建设性意见。但他对我最大的帮助是“释怀”。我一直认为，授课一定要连贯，顿卡在台上很尴尬。他则不是认同。他以学院派播音主持专家的身份告诉我，一个专业的主持连连续读完一段6分钟的文章，能做到不顿卡那都是非常难了，更何况你们是脱稿？他自己在台上主持节目，给自己设5分钟的讲话可以理解的顿卡数或者出错数为3-5次。他的一席话瞬间打消了我的顾虑，这也就是我为什么能在预赛以小组第一的成绩进去决赛的原因。
  
 从4月10从新定稿到预赛4月28号预赛，我几乎每时每刻在背，在演练。早上醒来躺在床上对着4岁大的儿子先来一遍，每日不断，以至于儿子都会背“小康没有重点，它在我们的奋斗中不断地更新迭代”，“无双国士钟南山，硬核真女子韩红”，我的对一件事的专达到了到了前所未有的高度。
  
 决赛前期市委宣传部请专家评委为我们的稿件进行提炼。给我们讲课的是瑞安城市学院卢建平院长。卢院长是这方面的专家，瑞安市这几年的决赛，他基本都有当评委，所以他对选手稿子的质量问题都提了自己宝贵的意见。
  
 那天提炼会，我来的稍微晚了一些，院长和其他选手早已坐定，我来时卢院长刚开始讲。他讲到我们16个人当中，有一个人的稿子是16个选手中最差的，那时候我就肯定他是在讲我。然后他介绍了自己五一出游刚回来匆忙的看了所有人的稿子，然后又赶着做了几张对选手稿子提炼的PPT。卢院长对每个人稿子进行了讲解分析，由于我是2号选手我也就第2个被点评。他一开口就说“我说谁的稿子差，你们不要骂我啊，我只是我个人的看法”。卢老师提议将我“小康有我，一个都不能少”的题目改成“奋斗的56次方”。
  
 我很佩服卢院长的这个题目，他将我们的主题很好的隐藏在了“56次方”下，给听众有太多的想象空间。“56次方”指什么，能引起大家思考的题目才是好的题目。但是倘若我改了题目，我稿子每段的中心句都打乱了，中心句没了，我的框架也就全散了。卢老师还质疑了我的框架，认为有几段“不知所云”。这是我不能接受的，但是我可以理解他。其一，他因为匆忙并未真正仔细地看过我的文章。议论文不同于记叙文，读起来总是费力一些。我记得好像“罗辑思维”里的老罗讲到过在我们中国，最缺的就是逻辑，高中课程里就没有涉及过逻辑学。我们除了高中数学学到的非P即Q涉及逻辑以外，再无逻辑学（这句是我说的）。其二，其他选手都是以叙述的方式讲小康，一读就懂，一有问题大都能看出来，这也就导致了卢院长认为我的稿子是最差的。
  
 对于我的稿子，我相当自信，虽然稿子还有一些细节需要打磨，但是不至于卢院长讲的那样差。好歹我是瑞安作协成员，曹老师也是，她又是学校的文学社团导师，我的稿子再差，也不能差到16人中最差的一个吧？那也太给瑞安作协丢人了。正所谓“一百个人当中，有一百个哈姆雷特”，萝卜青菜，各有所爱。说不定卢院长不喜欢的，其他评委会喜欢，所以我对我的稿子连标点符号都没有改动过。

3. 2020-05-08

重读《小王子》，发现那些有智慧的人，都具备这个特质 
  
 
  
  
    
  
 法国作家安托万·德·圣·埃克苏佩里用浅显易懂的文字，记录了一位来自编号为B612号星球的神秘主人公小王子从自己居住的星球出发前往地球的星际旅程。通过孩童的眼睛，透视成人的无知、孤独寂寞、盲目自负、教条主义等。他教会人们“ 最重要的东西是眼睛看不见的，人必须用心来看才行。 ”
  
 
  
  
 前几天，一则“37岁女博士携幼女跳楼”的新闻令人痛心，以它为标题的文章也被很多平台或公众号转发，评论区里，有不少网友发出这样的感叹：“这位妈妈是博士，怎么会这么想不开？”
  
 
  
  
 在令人惋惜痛心之余，人们更应深刻反思造成母女离去的自杀缘由，籍以最大限度地降低类似自杀事件的发生。即“透过现象看本质”才是当前迫在眉睫的事。
  
    
  
  01.  什么是透过现象看本质？ 
  
    
  
 透过事物外在表现出来的“现象”，领悟到它的本质。简单来说就是看事不要光看表面，要了解它的内在。
  
 
  
  
 “我有重要的根据认为小王子所来自的那个星球是小行星B612。这颗小行星仅仅在1909年被一个土耳其天文学家用望远镜看见过一次。”
  
 
  
  
 “当时他曾经在一次国际天文学家代表大会上对他的发现作了重要的论证。但由于他所穿衣服的缘故，那时没有人相信他。那些大人们就是这样。”
  
 
  
  
 “幸好，土耳其的一个独裁者，为了小行星B612的声誉，迫使他的人民都要穿欧式服装，否则就处以死刑。1920年，这位天文学家穿了一身非常漂亮的服装，重新作了一次论证。这一次所有的人都同意他的看法。”
  
 
  
  
 从土耳其天文学家的两次不同待遇，可以看出当时人们的无知以及对其他民族的排他性。
  
 
  
  
 
  
  
  02.  为什么要  透过现象看本质  ？ 
  
    
  
  本质 是事物的根本性质，是事物自身组成要素之间相对稳定的内在联系，是由事物本身所具有的特殊矛盾构成的，是同类现象中一般的或共同的东西。 现象 是事物的外部联系和表面特征，是事物本质的外在表现，是局部的、个别的。
  
  本质和现象又是统一的，互相依存的。 本质决定现象，是现象的根据；现象是由本质产生的，总是从不同的侧面这样或那样地体现着事物的本质，它的存在和变化归根结底是从属于本质的。
  
 
  
  
 “第六颗行星上面住着一位老先生，他在写作大部头的书。”
  
 ……
  
 “地理学家，就是一种学者，他知道哪里有海洋，哪里有江河、城市、山脉、沙漠。”
  
 “您的星球真美呀。上面有海洋吗？”
  
 “这我没法知道。”地理学家说。
  
 ……
  
 地理学家说：“我不是探察家。我手下一个探察家都没有。地理学家是不去计算城市、河流、山脉、海洋、沙漠的。地理学家很重要，不能到处跑。他不能离开他的办公室。但他可以在办公室里接见探察家。他询问探察家，把他们的回忆记录下来。如果他认为其中有个探察家的回忆是有意思的，那么地理学家就对这个探察家的品德做一番调查。”
  
 从小王子与他的对话中可以看出，这位地理学家看上去好像很有学问。他根据所接见勘探工作者的描述，间接认知海洋、河流、山脉、海洋、沙漠，但是他拒绝自己去勘探了解它们的真实情况，认为这样做太复杂了，因为那是勘探工作者的事。
  
 而这恰恰说明了这位地理学家的教条主义。这就是透过现象看本质。
  
  认识事物，把握事物，了解事物内在的发展，透过现象看本质，  才能  实现真正意义上的认识。 
  
    
  
  0  3  .  怎样才能拥有  透过现象看本质  的能力？ 
  
    
  
  透过现象看本质 是一种很重要的思维方式。拥有了这种思维方式，就能帮你解决看问题、做事情始终不在点子上的困惑。
  
 
  
  
 1、 一要会“看”。 
  
 
  
  
 “看”是我们从事物中获得信息的方法。而通常我们认为，若要从一个事物上获得更多信息，就是更加认真、仔细、用心地看。
  
 
  
  
 就像在航海过程中，看到海面上突然出现漂浮的垃圾，有经验的水手知道船已经接近陆地。而对于没有航海经验的普通人而言，则不会对垃圾有这样的解读。这无关普通人观察是否仔细，也无关他们的观察力强不强，只是因为他们脑中没有相应的模式。
  
 
  
  
  2、二要不断重复“学习、实践、复盘、优化”四步骤，形成自己的思维模式。 
  
    
  
  知道不一定能做到。 就像那位地理学家不去学习、实践，仅靠别的勘探者的描述去记录大自然，那他对大自然的认知也就停留在别人的描述中。
  
 
  
  
 毛泽东是举世公认的大军事家、伟大的军事思想家和理论家。他 学习 马克思哲学，运用唯物辩证法，再加上反复 实践 和 复盘  、  优化 ，最终形成了震烁千古的《毛泽东思想》。
  
 
  
  
 也正是在这套思维体系的指导下，毛泽东抓住了革命和战争的本质规律，“运筹帷幄，决胜千里”，最终取得了革命的胜利。
  
 
  
  
 一个人能够不断成长，本质上就是不断重复 “学习、实践、复盘、优化” 这四个步骤，并逐渐形成自己的思维模式。
  
    
  
  3、三要围绕主题去探求本质。 
  
    
  
  围绕  主题 就是确定观察本质的“角度”，有了角度，才有了出发点，否则你会偏离轨道，陷入毫无意义的混沌分析，看似得到了很多结论，但这些结论并没有什么价值。
  
    
  
 “二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。事实证明，沃德是正确的。
  
    
  
 沃德力排众议，因为他发现英美军方的统计方式存在谬误，如果只看到经过某种筛选而产生的结果，没有注重整个筛选的过程，因此 忽视了被筛选掉的关键信息 ，那么 得出的结论肯定是谬误的 。
  
 
  
  
  围绕  主题才有可入手的分析  视  度，  才能  得出具有实用性价值的结论。 
  
    
  
 现在是大数据时代，各行各业每天都会产生大量的数据，但 数据只是表象 ，如何分析、判断和使用数据，得出正确的结论，让数据为我们所用，依赖的正是人的 思维和逻辑能力 。 人的认知水平，往往  就  体现在能  否  透过表象看到问题的  本  质 。

4. 2020-05-02

小学儿童道德行为特点---亲社会行为认识
  
  
         亲社会行为又叫利社会行为，是指符合社会希望并对行为者本身无明显好处，而行为者却自觉自愿给行为的受体带来利益的一类行为。一般亲社会行为可以分为利他行为和助人行为。它是儿童道德行为基本特点之一，角色扮演能力发展良好的儿童因为能更好地推断同伴对帮助或安慰的需求，往往表现出更多的助人与同情心！
  
  
 亲社会行为形成原因有：
  
 1.本能论：亲社会行为是由遗传决定的，为保证物种的生存而牺牲个体的内部机制。为群体利益而冒生命危险是利他主义的最高境界。
  
 2. 习得论：亲社会行为是在后天环境中不断学习而成的，是个体在社会化的过程中逐步形成和发展起来的。
  
 3.社会交换论：人与人之间的相互作用，本质上是个人试图尽可能获得最大利益，同时又尽可能少地付出代价的社会交换过程。
  
 4.社会规范论：人类道德准则中最普遍的成分是交互性规范。交互性规范是支配社会交换、保持社会关系中得失平衡的一个基本原则；社会责任规范是社会期待人们去帮助需要帮助的人。
  
 具体做法有：
  
 1、要学会谦让；
  
 2、要学会分享；
  
 3、要帮助他人；
  
 4、要关心社会发展。
  
 父母与老师在培养儿童亲社会行为具体做法：
  
  
 1、提供亲社会行为的榜样。
  
 父母的教养方式影响着幼儿亲社会行为的发展。采用民主型教养方式的父母多采用较为温和的、非强制性的说理方式来教育幼儿，幼儿也从父母的教育、教养行为中习得了以同样的方式对待他人。同时，家长应注意在日常生活中规范自己的行为，注意与周围的人和睦相处、积极合作，并热心为他人排忧解难等，优化幼儿的生活环境，让幼儿从中找到学习、模仿的良好榜样。父母是孩子最好的素材！
  
 2、移情训练。
  
 移情训练是指引导幼儿体验在某些情境下他人的心理感受，进而在现实生活中遇到类似情况时能作出恰当的反应。利用移情来教育幼儿，使其具有内在的自我调节能力，比一味地限制、要求等外部约束要有效得多。幼儿遇到类似情境时，在作出消极行为前，便会回忆起以往的体验，浮现出受害同伴痛苦的表情，于是便会抑制自己的消极行为，而做出互助、分享等积极行为。考拉有一次不懂事，说了很多次还是不做，我让他承认错误他也不做，结果我控制住自己没有体罚他，我气的哭出了声音，当我哭的时候，我明显能感觉到考拉也不太自在，下午他爸爸回来后知道了这是，狠狠地批评了他，那晚考拉好像很安静，还主动过来给我倒了歉！如果我们父母与孩子意见发生冲突时能稍微克制，用移情训练的方法让孩子内心得到改变，这样会不会更好！
  
 3、表扬和奖励
  
       幼儿亲社会行为无论是自觉的还是不自觉的，都需要得到群体的认可。因此，精神奖励对巩固幼儿的亲社会行为具有不可低估的作用。幼儿一旦出现了亲社会行为，家长要及时强化，要做个有心人，如表扬、奖励等，使幼儿获得积极反馈，达到逐渐巩固的目的。反之，习得的亲社会行为可能会消退。恰当地运用表扬、奖励，能有效地促进幼儿亲社会行为的发展，并在一定程度上抑制幼儿的攻击性行为。但生活中我们不能恰当地给孩子表扬，不住的唠叨！可能适得其反。
  
  
            亲社会行为是个体社会化的一个重要组成部分，是在社会化过程中形成的。作为一种普遍的社会现象，亲社会行为已引起发展心理学家和社会心理学家的重视，成为教育心理学家研究领域中的重要课题。促使儿童亲社会行为的发展，将有助于儿童更好的适应社会，为幼儿的终身发展奠定扎实的基础，也有利于学校素质教育实践的深入发展。亲社会行为是人与人之间形成和维持良好关系的重要基础,是一种积极的社会行为。它受到人类社会的肯定和鼓励。独生子女亲社会行为的产生和发展是同他们的道德行为的产生和发展相一致的。亲社会行为发展成为独生子女的心理品质的过程,就是儿童道德认识水平提高,道德情感日益丰富,在活动中有效地掌握帮助别人的知识、技能及锻炼意志的过程。独生子在社会交往中谦让、帮助、合作和共享等利于别人和社会的亲社会行为的培养具有尤为重要的意义。这些亲社会行为受生物因素、认知因素、自我概念、性格因素等主题因素及家庭、社会、学校等主体外因素的影响，因此，通过学校、家庭等途径对儿童亲社会行为进行培养，具体来讲，可以用角色扮演法、榜样示范法、移情训练、组织游戏等方法进行。亲社会行为是幼儿社会性发展和个性形成的重要方面。
  
           幼儿的亲社会行为在生命早期即已出现，随着年龄的增长呈逐渐增加的趋势。然而，随着家庭生活环境的日益优裕，幼儿倍受家人的厚爱与照顾，其亲社会行为却明显减少。因此，从幼儿1~2岁开始，家长就应注意其亲社会行为的培养。这不仅能够加快幼儿的社会化进程，也是幼儿成年后建立良好的人际关系及心理健康和谐发展的重要基础。
  
 因此，探讨对儿童亲社会行为的培养具有重要的理论意义和实践意义。

5. 2020-05-09

 孟德斯鸠说，政体有三种，共和政体，君主政体，专制政体。
   共和政体是部分人或者全体公民掌握最高权力。全体人民掌握最高权力，那就是民主政体；部分人掌握，那就是贵族政体。
   君主政体指君主在基本法的约束下管理国家。
   专制政体是一个人不受法律约束的独裁。
    每种政体都会诞生某种意义下的法，这种法就是最重要的基本法。 
   以上这些是政体的性质，与这些政体的性质相适应的，是它们的原则。
   民主政体的原则，孟德斯鸠称之为， 美德 ，具体可以表现为爱国、奉献。民主政体需要每个人都热爱自己的国家，无私奉献才能维续下去。贵族政体的原则，是建立在美德基础上的克制，贵族都渴望不受束缚、借助特权压制平民，它们需要一定的克制，让贵族内部实现平等。
   君主政体的原则是荣誉，执行君主的意志可以带来荣誉感。美德绝不可能存在与君主政体中。
   专制政体的原则是恐惧，独裁者的权利会部分地转移到他的“丞相”手中，它需要绝对的恐惧来消灭所有的勇气和野心。
   国家的基本法（或者说制度）必须要适应政体的原则。
   孟德斯鸠第一个就是拿教育法来举例，因为这是每个人最开始接受的法律。
   在共和政体中，每个人都需要对国家负责，所以“爱国”自然就是教育的主旋律。另外，还有平等与公正。
   在君主政体中，荣誉，要求人们行为的判断标准是美丑而非优劣，是是否伟大而非是否公正；荣誉要求我们效忠与君主。
   在专制政体中，教育是不存在的，因为独裁者不可能教给它的民众什么是美德。
   法律与政体原则的关系，类似于物理中运动的作用与反作用一样。 立法一定要与政体原则相适应 。上面所说的教育法其实就是一个很好的例子。
   孟德斯鸠阐述了罗马在贵族执政时期的法律：

6. 2020-05-14

湖北省哪家大成拳好？
  
 湖北省大成拳在哪有？天门王氏大成拳意拳，王建雄师傅， 生于1963年，湖北天门人。从小习练家传武学、热爱养生医疗，乐于助人。师从大成拳王选杰先生嫡传弟子，后又得多位名师真传，集诸家武术之长，实践了大成拳在内家拳中突破性价值。 
  
         王建雄师傅四十多年来谨遵师命恪守武德，以精诚之心硏习医武，已帮助许多人脱离病痛。除此，王建雄师傅稼入了道家术心法的阴阳变化法则，进一步突显了大成拳神奇的体疗效果，也提高了实战技击的威力。大成拳还收获了许多生活里意想不到的效果。例如：开启人体未知功能；异于常人的感官功能；异于常人的判断力等等；令修炼者改变个体磁场，自然人和，处事得心应手，使难事化易，繁事化简，从而改变命运。 
  
  王氏大成拳结合了佛，道，儒，医，武思想之智慧，又吸取了少林、形意、八卦、太极、鹤拳各门之精髓，以练、养、用为基层，打开人体经络，疏通宇宙能量通道，借助自然物质能量充盈主宰人体的气血运行，壮大气感，打通人体十二正经与奇经八脉，以达到提升培元，抗衰老，抗疾病，养颜塑身，延年益寿的效果。
   
  
        开启人体大药宝库，选择练习大成拳，以达到人们对健康的追求，实现人生价值。大成拳站桩体疗已进入许多医院专科诊室，辅助治疗各种疑难杂症。临床用于肿瘤，各种慢性疾病，正逐步被越来越多的患者接受和信赖。
  
 湖北省天门市西寺路27号 体育馆西北边二楼 
  
  电话：138 7299 0018

7. 2020-05-05

感悟
  
 圣人之教也，知顺逆，传精神，服天气，通神明！
  
 原文
  
 苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
  
 翻译
  
 1、苍天之气清净，人的精神就相应地调畅平和，顺应天气的变化，就会阳气固密，虽有贼风邪气，也不能加害于人，这是适应时序阴阳变化的结果。所以圣人能够专心致志，顺应天气，而通达阴阳变化之理。如果违逆了适应天气的原则，就会内使九窍不通，外使肌肉塞，卫气涣散不固，这是由于人们不能适应自然变化所致，称为自伤，阳气会因此而受到削弱。
  
 2、生气通乎天，是以苍天之气清净，则人之志意亦治。人能顺此清净之气，而吾身之阳气外固，虽有贼邪，勿能为害，此因四时之序，而能调养者也。故圣人传运其精神，餐服苍天之清气，以通吾之神明。逆苍天清净之气，则九窍内闭，肌肉外壅，卫外之阳气散解，此不能顺天之气而自伤，以致气之消削。盖人气通乎天，逆天气，则人气亦逆矣。
  
 3、天之色苍苍，故曰苍天。言天之气常清常净，人亦能清能净，则志意安和而治矣。果能顺天之气以为气，寒暑温凉与天合气，不但志意安和而已，抑且生生之气，永固无虞矣。传者，不尽之义。人之有生必有死者，以其精神尽而不能传也。得道之人，真精不漏，元气浑，如四时之迭换，同日月之营运，其为传也，亦何老少之分乎。如是则圣人周身之气，与天无间，服天气也；变化无方，通神明也。失谓逆苍天清净之理也。凡人之气，周流一身，内而九窍，外而肌肉，清净则安和，烦扰则溃乱，安和则内外调达，溃乱则壅闭不通，卫气因之亦病矣。卫气者，所以温分肉而充皮肤，肥腠理而司开合者也。内闭外壅，气以溃乱，而涣散不收矣。气之消削，非由于天，人自致之耳。
  
 4、清净者，苍天之气也。天气清净，则人之志意亦治，是天气之通于人也。顺之者，顺此清净之气也。故顺之则阳气外固，虽有贼邪，弗能害也。所谓顺之者，此因时之序，言因四时之次序而清净也。惟圣人能顺之，故圣人传精神。所谓传精神者，乃服天清净之气，而通吾身之神明，若人不能顺而失之，则阳气不从内以达外，故内闭九窍，外雍肌肉，不从肌肉而充皮肤，故卫气散解，此人不服天气，谓之自伤。阳气不固，故曰气之削也。

8. 2020-05-05

46. When one has good health, ______ should feel fortunate.
  
 A. you
  
 B. they
  
 C. he
  
 D. we
  
 答案：C
  
 一个人如果身体健康就应该感到很幸运了。
  
 考查代词的用法。one 作代词时可以表示 “ 一个人，任何人 ”，而 he 可以用来指性别未说明的人，尤指曾提过的人或泛指某群体，故选 C。